劉純明， 杜巧玲

(重慶理工大學 馬克思主義學院， 重慶 400054)

文化是一個國家和民族的靈魂，是一個國家得以長久發(fā)展的根基。黨的十八大以來，習近平總書記多次提及文化自信，指出堅持四個自信，最根本的就是要堅持文化自信。紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在革命、建設和改革的過程中創(chuàng)造的，蘊涵著包括崇高的理想信念、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)、實事求是的工作作風、為人民服務的宗旨、集體主義精神等精神實質(zhì)在內(nèi)的傳統(tǒng)的、革命的、先進的文化，它既筑基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又是社會主義先進文化重要精神的發(fā)展基礎之一?！蛾P于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》強調(diào)，要加強革命文化和社會主義先進文化教育，深化中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史學習教育，這為高校開展紅色文化教育提供了思路[1]。

一、文化自信與紅色文化的內(nèi)在關系

習近平總書記用更基礎、更廣泛、更深厚來形容文化自信在“四個自信”中的重要地位，指出要做到不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持“四個自信”。紅色文化作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，為文化自信筑基，在新的時代條件下，正確認識文化自信與紅色文化的內(nèi)在關系，對于高校加強對大學生的紅色文化教育具有重要的理論意義和實踐意義。

(一)紅色文化是構(gòu)建文化自信的底蘊和動力

習近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！盵1]由此可見，中國人的文化自信是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。紅色文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，無論是屈原“寧死不屈”的愛國情懷，還是《后漢書·祭遵傳》中“克己奉公”的責任擔當，都是構(gòu)成紅色文化精神的思想淵源。革命文化是構(gòu)成紅色文化的核心內(nèi)核，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在革命歷史實踐中形成的“井岡山精神”“西柏坡精神”等革命精神不斷為紅色文化筑牢歷史根基。紅色文化作為社會主義先進文化的重要組成部分，其精神實質(zhì)在社會主義建設時期和改革開放時期被不斷注入新鮮血液，無論是抗洪搶險精神，還是抗震救災精神，都呈現(xiàn)出生動鮮明的民族特征和時代特色。紅色文化既具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)，又包含革命文化的核心內(nèi)核，還呈現(xiàn)出社會主義先進文化的時代特征，因此是構(gòu)建文化自信的底蘊和動力。

(二)文化自信建立在紅色文化的傳承和弘揚之上

文化自信作為一種心理狀態(tài)，是指對本國文化價值及本國文化未來發(fā)展前途的充分肯定。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)黨和人民的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為具有鮮明民族特色和時代特征的紅色文化，更有學者指出紅色文化是革命文化和社會主義先進文化的統(tǒng)稱?？梢哉f，堅定文化自信的根本就是堅持對紅色文化的自信。紅色文化作為文化自信的根本支撐，其豐富的精神內(nèi)涵為高校加強思想政治教育和培育大學生的社會主義核心價值觀提供了強大的精神動力和力量支持。因此，文化自信必須建立在傳承和弘揚紅色文化的基礎之上。隨著經(jīng)濟全球化趨勢的進一步加強，各種意識形態(tài)交流交融，大學生的核心價值觀遭到動搖，各高校只有深刻挖掘并貫徹落實紅色文化的精神內(nèi)涵，把培育和踐行紅色文化的精神實質(zhì)作為高校思想政治教育的內(nèi)在目標和根本任務，才能確保大學生的價值觀始終與我國的主流意識形態(tài)相一致，切實提高思想政治教育實效，切實增強大學生的“四個自信”。

二、高校紅色文化教育對于大學生堅定文化自信的重要作用

紅色文化教育是指教育者借助一定的紅色文化資源，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行紅色文化教育，使其能對紅色文化的內(nèi)涵有深刻的理解和認同，并形成自身對紅色文化的獨到見解和整體思維的一種方式和手段[2]。紅色文化蘊涵著豐厚的精神實質(zhì)，高校加強紅色文化教育對于大學生堅定文化自信、樹立民族自信心和自豪感具有極大的激勵和促進作用。

(一)有利于加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊涵著中華民族5000年歷史沉積下來的最雄厚的精神力量。紅色文化既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一脈繼承，又能不斷與時俱進，賦予其新的時代內(nèi)涵。無論是《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神氣節(jié)，或是屈原“寧死不屈”的愛國主義情懷，或是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的為民服務的精神，或是《周易》中“天行健，君子以自強不息”的艱苦奮斗精神，都是紅色文化的精神實質(zhì)所包涵的思想淵源。習近平總書記反復強調(diào)：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承?！盵3]因此，加強對大學生的紅色文化教育，在紅色文化教育過程中對傳統(tǒng)文化進行“取其精華，棄其糟粕”的傳承，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊涵的巨大精神財富加以吸收利用，為紅色文化的精神實質(zhì)提供深沉的思想根基，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，必將加強大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入理解，增強其民族自信心和自豪感。

(二)有利于深化對革命文化的認同

革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在革命斗爭年代成長發(fā)展起來的文化精神和形態(tài)，它有著不可替代的精神引導作用。1921年在浙江嘉興南湖的一條小船上，在13位有志之士的見證下，中國共產(chǎn)黨誕生了。2005年，習近平總書記在《光明日報》上發(fā)表了一篇《弘揚“紅船精神”，走在時代前列》的文章，指出“紅船精神是革命精神之源”。無論是在建黨之初體現(xiàn)的“紅船精神”，還是在紅軍二萬五千里長征途中表現(xiàn)出的“長征精神”，都是中華民族在革命戰(zhàn)爭年代形成的寶貴精神財富，都告誡我們每一位中華子女要敢為人先，胸懷理想，堅定信念，百折不撓，忠貞為民。紅色文化的內(nèi)涵在紅色文化的傳播和弘揚過程中得以不斷更新和豐富，并在一定程度上達到更高層次水平。面對當前網(wǎng)絡上出現(xiàn)的詆毀革命烈士、褻瀆國家英烈等一系列不正之風，加強高校大學生紅色文化教育，對革命文化進行更全面和更深刻的解析是必不可少的環(huán)節(jié)，這將有利于進一步強化高校大學生對革命文化的認同。

(三)有利于增進對社會主義先進文化的自豪感

社會主義先進文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，是在新的歷史條件下，根據(jù)時代發(fā)展的內(nèi)在要求，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化新的時代內(nèi)涵，并對其進行現(xiàn)代重構(gòu)的新文化。無論是黨帶領人民在社會主義建設初期形成的熱愛祖國的“兩彈一星”精神、全心全意為人民服務的“雷鋒精神”，王進喜“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的“鐵人精神”，積勞成疾最后因公殉職的焦裕祿同志體現(xiàn)的艱苦奮斗、無私奉獻的“焦裕祿精神”，還是黨帶領人民自改革開放以來形成的萬眾一心、眾志成城的“抗洪精神”，2002年非典疫病爆發(fā)后體現(xiàn)出的團結(jié)互助、迎難而上的“抗擊非典精神”，2005年神舟六號載人飛船從發(fā)射成功到順利返航體現(xiàn)的攻堅克難、開拓創(chuàng)新精神，2008年汶川地震發(fā)生后體現(xiàn)的團結(jié)一致、以人為本的“抗震救災精神”，北京奧運會從申辦成功到成功舉辦體現(xiàn)出的強大民族凝聚力和愛國主義精神等，都體現(xiàn)了紅色文化在社會主義歷史新時期的深化和延伸，并逐步提升為社會主義先進文化的精髓。加強高校大學生紅色文化教育，在教育過程中將紅色文化的精神實質(zhì)講通、講透，有利于增進大學生對社會主義先進文化的自豪感，并進一步堅定其對中國文化的自信心和自豪感[4]。

三、高校紅色文化教育存在的問題

習近平總書記指出：“要把黨的歷史作為各級各類學校思想政治課的重要內(nèi)容，開展形式多樣的黨的歷史知識、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風、英雄模范事跡的教育?！盵5]高校對大學生的紅色文化教育主要通過思想政治理論課來體現(xiàn)，在黨中央各項文件的指導下，高校的紅色文化教育取得了一定成效，特別是在理論研究上得以體現(xiàn)，但依舊存在不足之處。

(一)紅色文化教育的理念缺乏時代感，重理論、輕實踐

調(diào)查研究表明，目前高校紅色文化教育理念缺乏時代感。一方面是思想認識上的形式化。從教師角度看，部分教師固守傳統(tǒng)的教育方式，視自己為教學活動的單一主體，在教學過程中不與學生進行互動交流，導致學生的課堂參與度較低，課堂效果極差。從學生角度看，部分學生認為思想政治教育是無關緊要的課程，對該類課程持“60分萬歲，多一分浪費”的錯誤思想觀念，上課做其他課程的作業(yè)，看其他課程的書，對老師講授的內(nèi)容保持充耳不聞的態(tài)度，未認識到紅色文化教育在新時代背景下的重要性，未與時俱進地更新學習理念。另一方面，缺乏實踐教學理念。目前大多數(shù)高校對紅色文化的教育都是采取課本理論講授方式，枯燥乏味的理論知識不僅讓教師在多年重復的內(nèi)容教授中變得不耐煩，更讓聽課的學生覺得紅色文化教育過于長篇大論，過于“高大上”，遠離自己的生活，與自己的學習、生活沒有太大關系，從而對學習該類課程沒有興趣。長此以往，甚至可能導致他們喪失對民族文化的自信心和自豪感，帶來不可估量的消極后果。

(二)紅色文化教育的過程缺乏科學規(guī)劃，效果不佳

調(diào)查研究顯示，目前高校的紅色文化教育還缺乏科學的規(guī)劃。其一，思想認識缺乏長遠規(guī)劃。在做科學發(fā)展規(guī)劃之前，應認識紅色文化教育的重要性，高校紅色文化教育主要是通過思想政治理論課進行的，目前大多數(shù)普通高校馬克思主義學院的境地較為尷尬，相比其他學院而言，馬克思主義學院的地位相對較低，馬克思主義學院的教師受到的重視程度也較低，學習馬克思主義專業(yè)的同學更會受到來自其他專業(yè)同學的驚訝目光，這都歸結(jié)于人們對思想政治理論課的認識不到位，對紅色文化教育的重視度不高。其二，高校課程設置缺乏科學規(guī)劃。課程設置是否合理，關系到紅色文化教育的成效，高校在設置教學課程體系時，忽略了專題與專題之間的關聯(lián)性，忽略了相關課程之間的內(nèi)在邏輯思路，在教學活動實施后，學生難以從整體上把握課程理論的系統(tǒng)性和整體性[6]。其三，教學考核評價體系缺乏科學規(guī)劃。教師的積極性能否得到發(fā)揮，關系到紅色文化教育的成效。傳統(tǒng)的督導團和學生對教師的教學活動進行評價的方式，不能對教師的教學過程進行全面、客觀的評價，教師教學積極性和熱情得不到有效發(fā)揮，影響了紅色文化教育的效果。

(三)紅色文化教育的方法陳舊落后，流于形式

傳統(tǒng)的紅色文化教育方式為教師向?qū)W生講授革命理論，除此之外，還有觀看紅色革命影視、參觀紅色革命故居、聽取紅色革命講座等形式。但目前高校進行紅色文化教育主要是通過教師的理論講授，方式方法較為單一。傳統(tǒng)的教學方式為教師照本宣科，進行灌輸式的教學。教育者單純將紅色文化的教學內(nèi)容當作政治內(nèi)容向?qū)W生進行講述，這種單一的教學方式乏味無趣，不能將紅色文化的深刻內(nèi)涵向?qū)W生闡述清楚，造成大多數(shù)學生在思想政治教育理論課的課堂上玩手機、看小說、打瞌睡、趕作業(yè)，做“低頭一族”，不能真正理解紅色文化的精神內(nèi)涵。部分紅色革命影視為了吸引更多的觀影者，在影片中插入許多未經(jīng)考證的“野史”吸引眼球，更有甚者給影片融入一些激情打斗場面、暴力元素，使紅色文化的宣傳效果大大減弱。少數(shù)高校有組織學生參觀紅色革命景區(qū)的活動，但也大都流于形式，到景區(qū)后學生組團拍照游玩，在景區(qū)嬉戲，紅色文化教育效果甚微。高校組織學生聽取紅色革命講座，若不是硬性要求，主動去學習的同學少之又少，被硬性規(guī)定去聽講座的大部分同學都低頭玩手機或者打瞌睡。這些陳舊單一的教育方式，使紅色文化教育效果大打折扣。

(四)紅色文化教育的內(nèi)容缺乏深度，影響維度小

高校的紅色文化教育主要是在思想政治理論相關課程的講授中完成的，但目前普通高校大都存在以下問題：第一，課程內(nèi)容交叉重疊。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計得知，大學的思想政治理論課的教學內(nèi)容至少有25%與中學的政治課重復，而簡單重復的紅色文化教育資源會讓人減少閱讀的興趣。第二，教材內(nèi)容缺乏實效性。新時代95后大學生的人生觀、價值觀、世界觀定位都相對較高，大多追求個性、強調(diào)自主、思維獨立，擁有越來越多的自主選擇權(quán)，但傳統(tǒng)的紅色文化教學內(nèi)容不能滿足他們多樣化的需求。紅色文化教育的內(nèi)容若不隨時代發(fā)展而更新，就會使學生失去學習興趣。第三，紅色文化教育內(nèi)容脫離實際。在對學生進行紅色文化教育的過程中，必然要對中國共產(chǎn)黨的革命發(fā)展歷程做詳細的講述，“董存瑞舍身炸碉堡”“邱少云烈火焚身紋絲不動”，一個個革命英雄人物為革命獻身的精神讓人振奮，但如果沒有結(jié)合現(xiàn)時代的情況進行分析講解，只會讓學生覺得教材中的大道理很多但顯得空洞，紅色文化教育影響維度小。

四、高校紅色文化教育存在問題的原因分析

造成高校紅色文化教育存在問題的原因不是單一的，而是多方面的，社會大環(huán)境的影響、家庭教育方式以及大學生個人的價值觀都會對高校的紅色文化教育產(chǎn)生一定影響，但究其主要原因，還是得從高校方面入手。

(一)高校紅色文化教育體制機制不夠完善

思想政治教育理論課關乎大學生思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，關乎大學生社會意識形態(tài)的塑造，紅色文化教育作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容，理應受到高校的高度重視。但目前高校紅色文化教育普遍缺乏科學規(guī)劃，教育效果達不到理想狀態(tài)，這主要歸咎于高校紅色文化教育體制機制不夠健全和完善。第一，管理機制不夠完善。高校紅色文化教育是一項系統(tǒng)而復雜的工程，不應當將紅色文化資源作為簡單的教育內(nèi)容傳授給學生，這樣只會造成學生對紅色文化所蘊含的精神理解不到位，甚至出現(xiàn)抵觸心理。高校應全方位、多方面、深層次地建立健全紅色文化教育責任機制和運行機制。第二，制度運行和保障機制不夠完善。高校開展紅色文化教育需要人力、財力、物力的支持與保障，也需要各個部門的協(xié)調(diào)與配合，但目前高校的這些保障性建設都尚未落實。第三，信息反饋機制不夠完善?！霸u教”制度是目前高校普遍流行的反饋機制，對于掌握學生對該門課程的思想動態(tài)、改進教師的教學方式具有重要作用，但目前絕大多數(shù)高校針對紅色文化教育的信息反饋機制相當缺乏，這不利于改進和優(yōu)化紅色文化教育的教學方式。

(二)高校紅色文化教育宣傳力度不夠

高校的紅色文化教育效果不甚理想，從一定程度來說是由于高校對紅色文化的宣傳缺乏力度。紅色文化教育對于培育大學生的社會主義核心價值觀、增強高校的思想政治教育實效具有重要意義，但目前紅色文化資源只是零碎化、薄弱化地融入高校思想政治教育，這也對紅色文化教育目標、內(nèi)容的宣傳造成一定影響，使紅色文化教育達不到預期效果。僅靠書本上的知識進行紅色文化宣傳是不夠的，加大紅色文化宣傳力度，要堅持理論教學與實踐活動相結(jié)合，同時將紅色文化資源融入校園文化，通過設立紅色文化宣傳園地、設立紅色文化教育展板、修筑紅色文化建筑物等形式，營造濃厚的紅色文化宣傳氛圍。隨著自媒體平臺的廣泛應用，可利用QQ、微信、微博等自媒體平臺開設紅色文化宣傳網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡滲透的方式擴大紅色文化的宣傳范圍?？傊?，要想加大紅色文化宣傳力度，提升紅色文化教育效果，就要提煉紅色文化資源，推進紅色文化“走進教材”，豐富紅色文化教學內(nèi)容，推進紅色文化“走入課堂”，創(chuàng)新紅色文化教育方式，推進紅色文化“深入頭腦”。

(三)高校紅色文化教育資源挖掘不夠深刻

目前我國已進入改革開放“深水區(qū)”，各方面的壓力更大、挑戰(zhàn)更艱巨。在意識形態(tài)領域，部分西方國家利用其主流意識形態(tài)對中國的意識形態(tài)進行不斷的沖擊分化，利用其資本主義價值觀同化中國的社會主義核心價值觀，對中國大學生的道德觀念和價值追求產(chǎn)生了巨大影響。大學生是易于接受新鮮事物和思想上追求標新立異的群體，極易受到西方部分政治文化的侵蝕，面臨市場經(jīng)濟條件下的各種誘惑，部分大學生的價值觀已出現(xiàn)動搖，其社會主義核心價值觀的重塑急需思想政治教育特別是紅色文化教育的引導。紅色文化教育資源在培育大學生的核心價值觀和塑造大學生的意識形態(tài)方面具有不可替代的重要作用，但目前大多數(shù)高校對于紅色文化教育資源的挖掘和利用程度都不高，還僅停留于簡單的知識點傳授和精神講解上，沒有挖掘這些紅色文化教育資源背后蘊藏的極大精神力量，也沒能將這股強大的精神動力外化為自覺行動。在這種情況下，如何充分挖掘紅色文化教育資源以改變傳統(tǒng)的、落后的、已不適應大學生思考方式的思想政治教育方式，充分發(fā)揮紅色文化教育資源在思想政治理論課中的教化作用，已成為各個高校必須高度重視且亟須解決的問題。

五、文化自信視閾下高校大學生紅色文化教育的優(yōu)化路徑

紅色文化作為中國特色社會主義先進文化的重要組成部分，是助推文化自信的重要動力。在新時代背景下，針對高校紅色文化教育存在的問題，高校作為培養(yǎng)大學生、進行文化教育的主要場所，找出紅色文化教育的優(yōu)化路徑顯得迫切而重要。

(一)更新紅色文化教育理念，發(fā)揮實踐教學重要作用

紅色文化教育作為對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，其文化內(nèi)容和精神內(nèi)涵是不斷與時俱進的，在社會主義新時期，紅色文化因其擁有豐富的精神內(nèi)涵應作為弘揚社會主義的主旋律文化。針對紅色文化教育理念落后的問題，首先，應更新思想認識。高校教師作為紅色文化宣傳的主力軍，應樹立全新的紅色文化教育理念，而不應該像目前某些高校學者所做的那樣，僅僅將其簡單視為革命文化教育，對學生進行革命文化的灌輸式教育，同時要樹立“雙主體”觀念，提升學生對紅色文化學習的參與度，使其深刻認識紅色文化教育對于樹立文化自信、增強民族凝聚力的重要意義。其次，使理論教育與實踐教學相結(jié)合。堅持什么樣的紅色文化教育理念，既是一個理論問題，更是一個實踐問題。追溯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源，早在我國明代，哲學家王守仁就認識到了把“知”與“行”相結(jié)合的重要性，認為認識與實踐相結(jié)合才能達到“至善”的境界。知行合一的思想觀念與馬克思主義的辯證唯物主義思想內(nèi)涵也是一致的。最后，大學生對于紅色文化的學習，應由理論認識提高到實踐行動的高度。在紅色文化的教育過程中，注重大學生的實踐參與，讓他們將學到的理論知識與精神內(nèi)涵外化為自覺行動。

(二)制定紅色文化教育規(guī)劃，積極營造良好學習氛圍

一所學校能否制定出高效嚴謹?shù)目茖W發(fā)展規(guī)劃，關系著該校未來的發(fā)展前途。同理，一所高校對紅色文化教育是否制定科學規(guī)劃，關系著紅色文化的教育成效。高校作為承載教學活動的載體，教師和學生作為學校教學活動的主體，都應對紅色文化的傳承、弘揚和發(fā)展做出科學的規(guī)劃。首先，高校應對思想政治教育足夠重視，科學設置思想政治理論課的課程計劃，制定科學合理的教師考核評價機制，全方位地為紅色文化教育制定規(guī)劃。其次，教師要制定學生學習紅色文化的具體規(guī)劃。習總書記說過：“青年興則國家興，青年強則國家強；青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！盵7]大學生是紅色文化的傳承者、建設者和享用者，制定具體的紅色文化教育規(guī)劃對大學生更好地學習紅色文化、堅定文化自信具有巨大作用。最后，隨著改革開放的不斷深化，西方各種思潮涌入我國，不斷沖擊著大學生的思想認同和價值觀念，使部分大學生對中國的紅色文化提出質(zhì)疑，為了抵制各種錯誤思潮的影響，大學生自己應制定科學的紅色文化學習規(guī)劃，用紅色文化武裝自己的頭腦。

(三)創(chuàng)新紅色文化教育方法，拓寬紅色文化教育渠道

紅色文化教育能否吸引學生，使其主動參與到紅色文化的學習過程中，與教育方式的選擇有很大關系。改變傳統(tǒng)呆板的教育方式，讓學生融入紅色文化教育課堂中，給他們更多的課堂分享機會，提升他們對紅色文化學習的積極性，給他們提供更多的實踐鍛煉機會，讓他們在實踐活動中深刻地認識和理解思想政治教育理論課的意義，深刻理解紅色文化教育的意義，從內(nèi)心深處樹立文化自信。習近平在全國高校思想政治工作會議上指出：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力?！盵8]通過建立高校紅色文化資源網(wǎng)絡、共享平臺等方式，充分發(fā)揮多媒體對紅色文化的宣傳作用。教師按課本對學生進行紅色文化教育達到的效果，往往會比讓學生觀看紅色文化紀錄片或者紅色革命影片的效果差，但要講究科學方法，學生觀影完畢后，教師再進一步地講解和疏導，提煉核心精神內(nèi)涵，使學生的注意力從畫面感上轉(zhuǎn)移出來，更深刻地理解其中蘊含的紅色精神。

(四)深化紅色文化教育內(nèi)容，充分利用紅色文化資源

高校使用的思想政治理論課教材是由教育主管部門指定專家統(tǒng)一編寫的，雖然理論闡述透徹、邏輯結(jié)構(gòu)嚴謹，但是課程體系和內(nèi)容比較傳統(tǒng)，存在部分內(nèi)容重疊的現(xiàn)象。由于高校沒有專門進行紅色文化教育的課程，紅色文化教育主要通過思想政治理論課完成，因此首先要改革思想政治教學內(nèi)容，要堅持理論聯(lián)系實際的原則，根據(jù)時代發(fā)展和當前國際局勢，密切聯(lián)系我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際，密切聯(lián)系大學生思想發(fā)展的特點和實際，使紅色文化教育的內(nèi)容在順應時代發(fā)展要求的同時，滿足大學生思想發(fā)展的要求。其次，紅色文化教育的內(nèi)容應體現(xiàn)在社會急劇變革的進程中，教育要密

切結(jié)合高校學生普遍關心的熱點、重點、焦點和深層次問題。同時，既要繼承發(fā)展傳統(tǒng)紅色文化教育的教學內(nèi)容，又要推陳出新、與時俱進，不斷賦予紅色文化教育教學內(nèi)容新的時代內(nèi)涵。最后，要建立健全課程體系，根據(jù)紅色文化教育的目標和學生思想的實際狀況、學生接受的特點和規(guī)律，充分利用各類紅色文化資源，以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，以弘揚紅色革命文化為重點，以發(fā)展社會主義先進文化為核心，構(gòu)建科學合理的紅色文化教育課程體系。