曹若瑜 伊苒溪 河北傳媒學(xué)院

一、“娛樂至上”的媒介生態(tài)

尼爾·波茲曼認(rèn)為電視文化本身就不可避免具有娛樂性，一切電視文化都是為了娛樂。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，新媒體作為主要傳播媒介，這一點(diǎn)更加強(qiáng)化了“一切為了娛樂”。隨著科技的高速發(fā)展，信息技術(shù)的完善，處于信息化時(shí)代的我們每天要接受大量的信息，每天的任務(wù)僅僅是梳理接收到的信息，而很難有思考的時(shí)間和精力。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，促進(jìn)了電子媒介的發(fā)展，新媒體應(yīng)運(yùn)而生。人們沉迷于微博、微信等新媒體帶來的便利之中，不自覺地形成了對(duì)新媒體的依賴。而娛樂文化正是依托于新媒體的發(fā)展，逐漸成為主流文化。同時(shí)，娛樂熱點(diǎn)很容易成為全民熱點(diǎn)，各種微信、微博等社交平臺(tái)的發(fā)展，以及直播和視頻平臺(tái)的發(fā)展，降低了傳播媒介的門檻，消解了主流的話語權(quán)，主流媒體的吸引力江河日下，社會(huì)呈現(xiàn)出全民娛樂的狀態(tài)。無論從點(diǎn)擊量或收視率，排名最高的節(jié)目依舊是娛樂綜藝類節(jié)目，而文化類節(jié)目無法與之媲美?？旃?jié)奏、高壓下的人們需要解壓，而娛樂綜藝類節(jié)目雖然短時(shí)間能帶給人們快樂的感覺，但是隨之而來的空虛感更為明顯。與此同時(shí)，這種短暫的快樂會(huì)麻痹人們的求知欲與上進(jìn)心。正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中指出的，“娛樂至死”的可怕之處不在于娛樂本身，而在于人們?nèi)諠u失去對(duì)社會(huì)事務(wù)進(jìn)行嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力。

因此，文化類節(jié)目的出現(xiàn)顯得尤為重要。文化類電視節(jié)目作為中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化與大眾化傳播的重要載體。它承擔(dān)了文化救贖的道德功能，喚醒人們對(duì)于理性的思考，雖然通過新媒體傳播媒介不可避免要通過娛樂化手段吸引受眾，但文化類節(jié)目仍需在“娛樂至死”的媒體環(huán)境中努力尋求文本的嚴(yán)肅性。在“內(nèi)容為王”的時(shí)代下，文化類節(jié)目更要將內(nèi)容制作精良，通過寓教于樂的方式將文化內(nèi)涵傳遞給大眾，最大限度給受眾呈現(xiàn)文化的嚴(yán)肅性。

二、文化救贖的必要性

(一)國家訴求

2018年3月，中華人民共和國國家廣播電視總局的設(shè)立，表明了國家對(duì)于廣播電視行業(yè)的重視程度。這一次機(jī)構(gòu)改革使得廣播電視總局成為國務(wù)院直屬機(jī)構(gòu)，意味著國家加強(qiáng)了對(duì)于廣播電視領(lǐng)域的管理，強(qiáng)調(diào)了廣播電視是宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要傳播媒介，鞏固廣播電視的主流媒體地位。為了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，廣播電視的傳播內(nèi)容更要符合社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化類電視節(jié)目自然承擔(dān)起了宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化的重任。

2019年是新中國成立70 周年之際，為了響應(yīng)國家對(duì)于當(dāng)代中國新文化的重視，文化類節(jié)目也必須要堅(jiān)持文化自覺、文化自信，承擔(dān)起文化救贖的社會(huì)職責(zé)。

(二)媒體責(zé)任

處于后現(xiàn)代主義盛行的時(shí)代，主流傳統(tǒng)媒體的話語權(quán)逐漸被消解，自媒體盛行。但我國的主流媒體承擔(dān)著弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的任務(wù)，必須要有社會(huì)責(zé)任感，傳播正能量。主流媒體在尋求最大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，仍要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，盡量在制作的節(jié)目中宣揚(yáng)正能量，起到文化救贖的作用。而中央電視臺(tái)作為黨媒，更要發(fā)揮帶頭作用，自覺承擔(dān)起文化救贖的重任。

以央視為例，2019 延續(xù)了前兩年的文化類節(jié)目熱潮，播出了《國家寶藏2》《經(jīng)典詠流傳2》等文化類節(jié)目，成為整個(gè)媒體的風(fēng)向標(biāo)。與此同時(shí)，各省級(jí)電視臺(tái)紛紛向文化類節(jié)目傾斜。如湖南衛(wèi)視制作的《神奇的漢字》，北京衛(wèi)視制作的《上新了故宮》等等。

此外，越來越多的電視節(jié)目制作者和媒體人意識(shí)到了文化救贖的急迫性，紛紛投向文化類節(jié)目的制作中去。如《中國漢字聽寫大會(huì)》的導(dǎo)演關(guān)正文在2019年也推出了《一本好書第二季》。關(guān)正文導(dǎo)演認(rèn)為，每個(gè)人都需要了解和思考自己以及所處的世界，找到自己的位置和生命的價(jià)值。這正是文化類節(jié)目最重要的喚醒人類對(duì)于自身的思考，找尋自己的價(jià)值，通過文化類節(jié)目的傳播效應(yīng)完成文化救贖的任務(wù)。

(三)受眾需求

近年來，電視熒屏及網(wǎng)絡(luò)仿佛成為“文化沙漠”，娛樂綜藝節(jié)目占據(jù)著主要地位。人們的思考漸漸麻木，這也是娛樂至死的媒體環(huán)境下不可避免的精神鴉片。

人類之所以為人，就在于思考的能力。而文化類節(jié)目所弘揚(yáng)和宣傳的中國傳統(tǒng)文化具有思辨力，以史為鏡。在當(dāng)下信息化時(shí)代下，雖然不能避免信息爆炸，但尋求一方凈土，可以反思的節(jié)目必不可少。雖然很艱難，但是文化類節(jié)目仍然要繼續(xù)做下去。

而隨著人們對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的渴求增強(qiáng)，與此同時(shí)《國家寶藏》《朗讀者》等文化類節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，受眾不僅可以感受傳統(tǒng)文化同時(shí)可以獲得更多的思考。

三、結(jié)語

文化類節(jié)目的初心就是傳播文化，對(duì)于“娛樂至死”的時(shí)代下的大眾進(jìn)行文化救贖，使其找尋到真正的自我價(jià)值，回歸本真。文化類節(jié)目的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，文化類節(jié)目不僅要成為一股“清流”，更要成為主流。為此，在“內(nèi)容為王”的時(shí)代下，文化類節(jié)目不僅要制作出吸引受眾的文本內(nèi)容還必須不忘初心，文化類節(jié)目的目的始終要堅(jiān)持文化自覺，“寓教于心”。