魏田田，周啟加

(淮北師范大學 外國語學院，安徽 淮北 235000)

研究生師生關系是研究生導師與學生在教育教學以及科學研究過程中形成的相互關系，也是研究生讀期間最基本的人際關系，更是不斷促進研究生師生社會化的重要因素。作為一種新型的文化傳遞模式，教育反哺不僅能夠影響教育的傳遞方向，也會影響教育過程中的師生關系，促進師生關系的重塑和發(fā)展，為構建新型研究生師生關系提供視角。

一、相關概念界定

美國著名人類學家Margaret Mead曾從文化傳遞角度提出“三喻文化說”，將人類時代劃分為前喻文化時代、同喻文化時代和后喻文化時代三個時代過程。[1]其中在后喻文化時代，后輩在新思想和新事物方面的接受能力比較強，因此在某些領域比前輩掌握得多，會出現(xiàn)前輩反過來向后輩學習的情況。

作為后喻時代最本質的特征，文化反哺是在文化不斷發(fā)展變化的時代產(chǎn)生的前輩向后輩進行學習和吸收優(yōu)良文化的過程。在信息高速發(fā)展的時代，文化反哺這一過程應該廣泛存在于師生交往之中，促進信息的雙向流動。[2]

教育是文化在一定歷史時期的表現(xiàn)形式，所以教育反哺屬于文化反哺的一個重要部分。教育反哺是后輩向前輩傳遞文化知識、教授文化知識的反向教育過程，在這種教育過程中，學習主體是自下而上的，學習方式是授受顛倒的。[3]

二、教育反哺的特點

(一)目標的多樣性

提到教育反哺，人們通常只將其目標指向學習的知識方面，其實不然。知識只是一個最容易感受和察覺到的目標，教育反哺的目標還體現(xiàn)在其他很多方面。有關調(diào)查表明，中國城市居民父輩與子輩之間的代溝主要表現(xiàn)在以下五個方面：知識與能力、地位或經(jīng)驗、生活方式、價值觀念、目標追求。[4]可見，代際之間文化存在諸多差異，教育自然也存在多方面的差異。換句話說，教育反哺的目標指向體現(xiàn)在諸多方面，不僅影響人的知識和能力，對人的社會地位、行為方式、世界觀、價值觀和目標追求等也會產(chǎn)生重要影響。

(二)內(nèi)容的豐富性

當今時代是一個全球化、信息化、網(wǎng)絡化時代，信息資源以爆炸式增長，獲取知識的途徑也越來越多。除了學校教育和家庭教育，學生還能夠以互聯(lián)網(wǎng)平臺為基點，通過網(wǎng)站搜索或軟件應用獲得各學科發(fā)展的前沿知識。傳統(tǒng)意義上的教育方式主要是教授書本上的間接知識，然后轉化為社會實踐；而當下教育反哺的內(nèi)容不僅針對文化知識和由此催生的實踐活動，還擴展到社會生活的方方面面。

(三)效果的延期性

教育反哺通過學生給教育者提供大量的新信息和新知識，讓教育者打破自身的傳統(tǒng)思維模式，開闊思路和眼界，提高適應急劇變化的社會的能力。但正是社會環(huán)境的迅速變化導致社會在發(fā)展的過程中轉型，代際之間各自擁有的觀點和行為會導致他們產(chǎn)生不同程度的差異和沖突，也就是所謂的代溝。代溝的存在又使兩代人各自內(nèi)化的思想模式根深蒂固。教育反哺過程對教育者的固有思想進行沖擊，致使其發(fā)生一些甚至完全反向的轉變有一定困難。因此，教育反哺的效果呈現(xiàn)需要一個過程，并不像正哺的影響呈現(xiàn)得那樣高速快捷。

(四)過程的潛移默化性

前輩對后輩的教育通常采用集體的途徑和方法。如在學校教育中，教師為順利而有效地開展教學活動，會對教學的過程和內(nèi)容進行前期的預設和安排，并依據(jù)教案進行適當調(diào)整。而在教育反哺過程中,后輩對前輩傳輸信息和經(jīng)驗沒有具體的方法和固定的組織形式。不論是在課堂教學中還是在日常生活中，學生對教師都會產(chǎn)生潛移默化的教育影響。

三、文化反哺促使研究生師生角色轉變

(一)研究生導師角色的轉變

在傳統(tǒng)的觀念中，好教師的標準在于“學高為師”，教師在知識和學問方面具有不可動搖的權威?！皫熤?，道之所存也”，傳統(tǒng)觀念認為教師這一職業(yè)的責任僅僅是傳授知識，而不涉及其他方面。而今天的教育反哺打破了這一傳統(tǒng)觀念的束縛——受教者履行教師的職責，將自己的知識給先輩講解。與此對應，教師的角色與職責必然發(fā)生改變，不僅要傳授知識給學生，更要幫助學生學習。

我國在研究生教育中實施導師責任制,即導師要對研究生的知識學習、科學研究、思想品德以及日常生活等各方面進行個別指導并全面負責的教學管理制度。[4]可見，研究生導師仍然占據(jù)主導地位，研究生要受導師的監(jiān)督和管理。然而，在教育反哺的促使下，研究生導師必須放下架子，由傳統(tǒng)的講授者向學生獲取知識的引導者和促進者角色轉變。

(二)研究生角色的轉變

傳統(tǒng)的教學模式下，教師是教育者，學生處于受教育者的地位。也就是說，大多數(shù)情況下是教師將知識傳授給學生，學生被動地接受教師傳授的知識。在“師者為尊”的教育背景下，很少有學生提出自己的質疑，更談不上反駁教師的觀點了?！稁熣f》雖云“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，但在現(xiàn)實的教學過程中很少有學生敢于挑戰(zhàn)教師的權威，他們更無法認識到自身對教師產(chǎn)生的影響。教育反哺注重的不僅僅是教師對學生的影響，而更加關注學生對教師產(chǎn)生的反作用。

研究生作為我國社會主義現(xiàn)代化建設中的高級專門人才，既是學習者又是研究者，是未來社會知識分子隊伍中的中流砥柱。[5]在研究生培養(yǎng)過程中，導師具有不可忽視的權利和責任。一方面，導師的職業(yè)是教師，是講授知識的主體；另一方面，導師是學生的科研指導者，研究生進行科學研究需要導師的指引。[6]基于以上兩種身份，研究生通常會感覺導師的高度是無法企及的。實際上，雖然研究生在學術水平和科研水平上無法和自己的導師相提并論，但是研究生往往在接受新事物、適應新環(huán)境、獲取新知識等很多方面優(yōu)于自己的導師。所以，研究生更應該勇于表達自己的想法，勇于質疑權威而不是一味接受，這樣才能獲得自己的研究思路和成果。

四、教育反哺下新型研究生師生關系的構建

(一)導師教育思想觀念的更新

由于研究領域的專業(yè)化或者兼任行政職務等，研究生導師的思想觀念和知識體系往往會停留在過去某個時間段上，不能及時關注本學科領域的最新研究，而研究生可以通過網(wǎng)絡或其他手段更早地獲取前沿信息。這樣，學生就從被動接受者轉變?yōu)樽灾鲗W習者，傳統(tǒng)的以教師、課堂和教材為中心的教學模式也轉變?yōu)橐詫W生為中心的自主探究模式。研究生對教師所教內(nèi)容有不同的見解時，可以大膽地提出自己的質疑并給出讓人信服的依據(jù)。在教育反哺時代，教育主體和客體會發(fā)生反轉，傳授知識的方式也會進行更新。因此，構建新型的研究生師生關系，導師必須更新思想觀念。

導師應該樹立教師既是學生學習的促進者、學生科研的引導者也是學生的新觀念。首先，在課堂教學中，導師應當是研究生學習的促進者。教學不再是單向的教與學的知識傳輸過程，而是通過課堂討論各抒己見，挖掘研究生學習興趣的過程。其次，導師應當是研究生成長過程中的引導者。研究生真正的需求在于有人引導，導師要針對學生學什么、如何學等一系列問題提出自己的建議，而不是一味地灌輸知識。導師應以“授之以魚不如授之以漁”為指導理念，教會學生學習的方法。研究生導師不一定參與研究生的課堂教學，但應該指導研究生自主獲取所需的知識資源，為學術研究打好基礎。最后，導師應當勇于做學生的學生。在信息快速更新的時代，不恥下問是每個教師都應具備的品質。金無足赤、人無完人，研究生導師必須以良好的心態(tài)認識到自身存在的不足，勇于向對專業(yè)知識掌握比較牢固的研究生探討和學習。只有這樣，教師才能適應新形勢的要求。

(二)化導師的制度性權威為個人權威

美國教育學者羅伯特和克利弗頓將影響教師權威分為制度性權威和個人權威。其中，制度性權威是由制度性因素，如社會制度和社會文化傳統(tǒng)決定的；而個人權威由個人因素，如教師的學識、素質和個人魅力等決定。[7]教師的制度性權威是國家以及社會給予教師的教育權利，它迫使學生被動接受教師對他們學習和生活的支配，從而導致學生對教師無條件地服從，喪失自我思辨能力和創(chuàng)新動力；教師的個人權威則是教師在用獨特的人格魅力感染學生的過程中樹立起來的權威，對學生的學習和生活具有重要影響?？梢?，教師要想保證對學生產(chǎn)生積極影響，就必須依賴個人權威而不是制度性權威。

為此，研究生導師要樹立個人權威，高度重視現(xiàn)代社會知識的增長與更新速度，實現(xiàn)個人的持續(xù)發(fā)展。倘若教師滿足于自己所掌握的知識，對事物的發(fā)展毫不關心，必然不會被學生信服。在文化反哺的時代背景下，教師要做的最重要事情就是知識更新，不斷擴充所學知識才能為教學注入源源不斷的新鮮血液。此外，研究生導師在樹立個人權威的同時要主動接觸網(wǎng)絡和媒體，了解學科發(fā)展的前沿動態(tài)，不斷更新自己的知識體系，給學生創(chuàng)造了解最新科研成果的機會。

(三)導師與研究生民主平等、互相尊重

傳統(tǒng)的師生關系是“唯師是從”的，教師具有高高在上的威嚴，學生輕易不敢對教師的話語提出質疑。在這種地位不平等的教學過程中，學生只會畢恭畢敬地與教師溝通，而不可能敞開心扉與教師進行正面的交流和討論，容易造成師生之間除學習知識外無話可說的局面。民主和平等是構建和諧研究生師生關系的前提，教師只有保持和學生平等的身份和地位，全身心地融入學生的日常生活，才能真正改善師生關系，拉近師生之間的心理距離。

導師要意識到教育反哺對教師地位帶來的沖擊，感受來自時代的挑戰(zhàn)，摒棄“唯師是從”的腐舊思想，與研究生建立平等友好的關系，進行學術交流。此外，研究生導師要在平等關系的基礎上與學生進行交流，在遇到自身無法解決的問題更需要向相關學生請教。這樣才有利于縮小師生彼此之間的距離，促進兩者融洽關系的形成。

(四)導師與研究生合作共享、共同進步

合作是共享的前提，共享是合作的關鍵，二者相輔相成才能達到師生共同發(fā)展進步的良好效果。所謂合作，指研究生導師和學生彼此之間相互配合進行課題研究，從而達到共同的目的。所謂共享，指導師和研究生作為單獨的個體產(chǎn)生各自的靈感和不同的經(jīng)驗，為對方提供不同的見解，從而促進共同發(fā)展。[8]

首先，要做到信息共享。導師和研究生之間存在的差異是多方面的，如年齡、已有知識、思維方式、獲取的經(jīng)驗等，所以他們在信息獲得的數(shù)量、質量、途徑與方法等方面具有各自的優(yōu)勢。雙方在課堂教學、學術交流甚至是平時閑談過程中，都可以共享學術資源和社會信息資源，接納互相認同的觀點，爭論有分歧的觀點。師生通過這些方式互相取長補短，完善和更新已有的知識體系，從而共同進步。

其次，要做到成果共享。一方面，指導教師有豐富的研究成果。研究生可以借鑒導師的成果，從中挖掘自己的研究興趣點；另一方面，研究生在讀期間要想獲取有價值的研究成果，離不開導師的指導和建議。所以在學術研究過程中，導師和研究生要共同探討，共同分享科研成果。

最后，要做到精神共享。導師和研究生的關系不僅僅是課堂上的師生關系，也是生活和成長過程中的師徒關系。師生之間要想在教育和科研中更好地交流和溝通，就要在平時生活中保持良好的聯(lián)系，培養(yǎng)真誠的情感。

五、結語

教育反哺是社會發(fā)展的必然趨勢。我們并不否定傳統(tǒng)的教育傳承方式具有的作用，但單向的教育傳遞已不適應時代的需求，雙向甚至多向的教育傳遞日漸成為主流。研究生師生關系作為高等教育中的基本人際關系，不僅在很大程度上決定著指導教師教學積極性的高低和研究生對教育的接受程度，也對研究生整個學習生涯有很大影響。研究生導師的責任感、使命感以及研究生的積極性、創(chuàng)新性，要求他們以熱情、執(zhí)著來迎接教育反哺的到來。