王純爽

（沈陽藥科大學(xué)，遼寧本溪 117000）

隨著社會的多元化、全球化發(fā)展，高校特別是應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)順應(yīng)社會發(fā)展和需求，有意識地培養(yǎng)順應(yīng)時代發(fā)展、適應(yīng)社會變革、具有工匠精神的全方位人才。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“要建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！痹凇按笏颊苯逃尘跋?，把大學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)融入教育教學(xué)全過程，從培養(yǎng)人才的角度，工匠精神的培養(yǎng)，不只是掌握一定的技藝，更重要的是匠心的培養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生精益求精、誠實守信、勤勉盡責(zé)、等職業(yè)精神，為大學(xué)生提早步入社會、適應(yīng)社會提供了有力保障。

1 大學(xué)生工匠精神培養(yǎng)概述

針對當(dāng)今社會的道德缺失以及高校在學(xué)生培養(yǎng)中存在的缺陷，重視大學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)，是現(xiàn)今高校必須認(rèn)真對待的問題，而對正處于學(xué)習(xí)階段的高校大學(xué)生而言，愛崗敬業(yè)、敬業(yè)求精、推陳出新正是他們要學(xué)習(xí)的基本素養(yǎng)和優(yōu)秀品質(zhì)。

2 大學(xué)生工匠精神培養(yǎng)中存在的問題及原因分析

2.1 敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的缺失

工匠們之所以能淡泊名利、堅定不移地對待自己的職業(yè)，那是因為他們有著一顆熱愛自己事業(yè)的心。正是對自己從事事業(yè)的熱愛，為他們在事業(yè)上執(zhí)著的追求和奉獻(xiàn)提供了源源不斷的動力。但現(xiàn)今大學(xué)生普遍缺乏吃苦耐勞、勤勤懇懇的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，享樂主義在高校大學(xué)生中大行其道，拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)隨著資本主義國家和平演變策略的實施已經(jīng)潛移默化地影響著大學(xué)生們的世界觀、人生觀、價值觀，對于人生的追求在這些復(fù)雜的因素影響下默默地發(fā)生著改變。敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的缺失導(dǎo)致現(xiàn)今多數(shù)大學(xué)生就業(yè)困難，啃老情況嚴(yán)重。

2.2 精益求精精神的缺失

胡適先生曾創(chuàng)作過一篇傳記題材的寓言，叫《差不多先生》，文中諷刺了當(dāng)時中國社會那些處事不認(rèn)真的人。在現(xiàn)今社會，“差不多先生”大有人在，他們對生活、工作、學(xué)習(xí)的處事態(tài)度得過且過，從不認(rèn)真推敲，仔細(xì)琢磨，對待生活得過且過，這樣的人在現(xiàn)今大學(xué)生中也普遍存在。他們對生活、學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度自由、散漫，更不用說在技藝上追求精益求精的境界了。精益求精精神作為工匠精神的核心精神之一，在我國有著悠久的歷史傳承，我國古代的能工巧匠們，運用他們的聰明才智和追求卓越、精益求精的精神創(chuàng)造出了我中華大地輝煌而燦爛的文明。精益求精是一種態(tài)度，也是工匠們對事業(yè)的熱愛和尊重。在對產(chǎn)品進行精雕細(xì)琢、反復(fù)加工、追求完美的同時，也是工匠精神的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)今大學(xué)生由于生活條件優(yōu)越，物質(zhì)生活富足，對待生活沒有目標(biāo)，這就造成了大學(xué)生畢業(yè)后出現(xiàn)了大量的待業(yè)大軍的存在。

2.3 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的缺失

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)來不得半點虛假，它需要工匠精神為之增添動力、增加活力，用可靠的技術(shù)和實干的精神來扎扎實實地解決大學(xué)生生涯發(fā)展中遇到的難題。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的缺失其直接后果導(dǎo)致我國經(jīng)濟、科技、文化發(fā)展的落后，加強大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，是順應(yīng)時代發(fā)展的，是符合時代需求的。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代背景下，高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為高校教育體制改革中的一個工作重點。工匠精神其根本內(nèi)涵也可以稱之為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，推陳出新、艱苦奮斗、勤業(yè)守業(yè)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神最好的詮釋。

經(jīng)過系統(tǒng)而全面的分析，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的缺失分為以下三個方面：首先是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識不足。大學(xué)生正處于精力旺盛、思維活躍期，對未來的職業(yè)發(fā)展方向存在著無限的想象和憧憬，但是真正能付諸行動的卻不多。其次是大學(xué)生創(chuàng)新能力欠缺，由于我國創(chuàng)新教育的長期滯后，整個社會缺乏創(chuàng)新氛圍和創(chuàng)新意識，當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維與西方發(fā)達(dá)國家有著明顯的差距，難以提出有建設(shè)性的創(chuàng)業(yè)想法。同時，缺乏創(chuàng)業(yè)信心，做事瞻前顧后，不敢接受新鮮事物，害怕挫折和失敗，因此也就更談不上在創(chuàng)業(yè)的過程中實現(xiàn)創(chuàng)新了。

3 “大思政”教育視域下大學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的路徑

3.1 樹立全員培養(yǎng)的教育理念

全員育人，是指高校的全體工作人員都要搞好教書育人、管理育人和服務(wù)育人的工作。第一，改革開放以來，高校成立了黨委領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，全面領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)劃開展學(xué)生的思想政治工作，全方位地把握學(xué)生的思想動態(tài)，掌握意識形態(tài)的主動權(quán)，全心全意為師生服務(wù)，為廣大師生排憂解難。第二，教師是“全員育人”的主力軍，在全員育人中主要突出教書育人，建立教書與育人相結(jié)合的有效機制，引導(dǎo)教師從理論和思想上全面培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力。第三，高校各部門管理人員也是思想政治教育工作的重要成員。

3.2 優(yōu)化校園文化環(huán)境

校園文化環(huán)境對當(dāng)代大學(xué)生的成長和發(fā)展具有極其重要的作用，它在潛移默化中不斷地影響著他們的行為，這一特點就要求廣大教育工作者在注重培養(yǎng)大學(xué)生工匠精神的同時要重視校園文化環(huán)境的優(yōu)化，以使其對學(xué)生們產(chǎn)生更為積極的影響。首先，最根本的是要在整個校園文化建設(shè)中始終堅持社會主義核心價值觀的培育，開展以實現(xiàn)偉大“中國夢”為目標(biāo)的系列校園文化活動。用弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神為指導(dǎo)，以培養(yǎng)大學(xué)生工匠精神為途徑，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，使校園文化建設(shè)始終保持正確的政治方向，持續(xù)發(fā)揮全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。

3.3 完善全過程培養(yǎng)的教育評價體系

首先，建立大學(xué)生思想政治自我評價方式，這種評價體系注重大學(xué)生個人的認(rèn)知，主要應(yīng)體現(xiàn)出時代精神和學(xué)校育人的理念。只有這樣建起來的評價方式才能被當(dāng)代大學(xué)生所認(rèn)可和接受。其次，建立大學(xué)生思想政治教育學(xué)校評價方式，它主要包括學(xué)生評價方式、輔導(dǎo)員評價方式、院系考核評價方式等。最后，建立大學(xué)生思想政治教育社會評價方式。對于現(xiàn)今以培養(yǎng)實用性人才為目的的多數(shù)高校而言，社會評價方式是一種外部的結(jié)果性評價。它與學(xué)校內(nèi)部進行的形成性評價緊密相連、互相影響、相互作用。

4 結(jié)語

該文旨在“大思政”教育格局下開展高校大學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的研究和闡述。在對工匠精神的內(nèi)涵和培養(yǎng)意義進行了系統(tǒng)的分析基礎(chǔ)上，有效地把思想政治教育工作與工匠精神的培養(yǎng)有機結(jié)合，分析當(dāng)今形勢對工匠精神回歸的迫切需求和渴望。各高校要大力提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，促進大學(xué)生的全面發(fā)展，切實加強和改進新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作的方式方法，堅持把立德樹人作為根本任務(wù)，積極制定政策，創(chuàng)新工作途徑和方法。在改進中加強、在創(chuàng)新中發(fā)展，切實把工匠精神的培養(yǎng)落實到大學(xué)生思想政治教育工作中去，為祖國培養(yǎng)出合格的接班人和建設(shè)者而努力奮斗。