以《英與白》為例試析紀錄片的創(chuàng)作意象

辛穎 鄭曉燕 南昌航空大學

紀錄片《英與白》是由張以慶導演的，講述了一個人和動物之間相互依賴、相互關(guān)懷的感人故事。在紀錄片《英與白》中，主人公是熊貓英和飼養(yǎng)員白。英是目前為止唯一一個與人居住在一起的大熊貓，飼養(yǎng)員白是英的馴養(yǎng)師。紀錄片《英與白》通過講述人與動物熊貓之間的情感故事，來探討人和動物之間的感情，但最終的落腳點還是人本身。透過紀錄片英和白在生活中各種交流的情節(jié)，使得這種創(chuàng)作意圖進一步凸顯出來。并通過這種創(chuàng)作意象探討我們?nèi)吮旧?，如人物的孤獨感、及人物?nèi)心情感的表達等等。

一、尋找象征性的載體

要想獨立創(chuàng)作一部具有意象化的紀錄片，首先就是要去尋找影片象征性的載體，那這些載體往往就是我們身邊熟悉的事物，例如常見的山、沙漠、大海、高原等等。由于他想要表達的東西較之一般，因此在創(chuàng)作的過程中過于寫實就很難產(chǎn)生意象，但如果太虛又有可能脫離了現(xiàn)實的依據(jù)，在這種兩難的情況下，張以慶找到了關(guān)在鐵籠子里的熊貓，并把鐵籠子作為了意象的載體，不能不承認是非常高明的做法。鐵籠子可實可虛，通過變焦的手法可以輕松實現(xiàn)虛實的轉(zhuǎn)化，由此使人在現(xiàn)實和意象之間來回穿梭。通過這種來回穿梭的方式，讓觀眾有更多思考和想象的空間。

首先，紀錄片《英和白》的開片是這樣表述的：1200 萬年前熊貓就存在了，是屬于那種獨居的動物，300 萬年前產(chǎn)生了人類，那時人們是群居的。今天熊貓依然獨居，而人們……緊接著出來的第一個畫面是倒立的影像：前景是三個虛掉的柱子，一臺倒著的電視正在播放新聞?wù)粋€女性(白)倒著進來在墻上掛了一幅畫，然后過來打開鐵柵欄，取出盆，然后又關(guān)上鐵柵欄，靠在墻上看電視，然后第二個畫面是柵欄后面熊貓的面部特寫。這是作為意象載體的鐵柵欄第一次亮相，創(chuàng)作者向觀眾交代來歷的同時，把一種不同尋常的視角傳達出來。接下來，作者就用這種視角向我們講述世紀之交“顛來倒去”的世界。

二、完成影像的組合

在紀錄片的創(chuàng)作中完成意象化的第二種方式是影像的組合，通過影像與影像之間的關(guān)系來完成意義的組合和升華。在《共和白》中，有一個以播操為背景音樂的段落：

我們可以注意那個坐在院子里的小女孩，并試著問自己兩個問題，一是創(chuàng)作者為什么要透過院子的鐵柵欄拍攝她而不選擇其他角度？二是創(chuàng)作者為什么要把娟在鐵柵欄里的鏡頭和英在籠子里的鏡頭組接起來？并且這種組接在片中多次重復，例如英打哈欠接娟打哈欠、英坐著接娟坐著、英和娟在一起通過移焦來進行強調(diào)、娟抱著熊貓樣子的布娃娃等。為了準確地把握作者的創(chuàng)作意圖，我們再回頭看《英和白》的題記就會大致明白創(chuàng)作者這樣做的目的，人們也開始了像熊貓一樣獨居的生活。張以慶選擇通過小女孩娟表現(xiàn)現(xiàn)代人獨居的孤獨感，他希望用娟的安靜和孤寂，告訴觀眾人類的孤獨不是一代人的偶然現(xiàn)象，也是下一代的。這樣一些現(xiàn)象和觀念的闡釋，通過影像的組合相對清晰地傳遞了出來，為人們解讀影片提供了線索，這也是創(chuàng)作者自己想要表達的和所期望觀眾看到的。

三、音樂撥動心靈，完成意象轉(zhuǎn)化

音樂是撥動心靈，完成意象轉(zhuǎn)化最接近的表達方式之一，我們經(jīng)常可以看到人們在音樂的撩撥下奪眶而出的眼淚。對于紀錄片創(chuàng)作者而言，音樂也是表現(xiàn)意象的常用手段，以往的紀錄片創(chuàng)作者甚至會為了完成一部完整的作品去單獨創(chuàng)作適合的歌曲，但是對于現(xiàn)在的創(chuàng)作者來說更多的是尋找合適的背景音樂來完成創(chuàng)作。有人說：“音樂對我來說是一種非常有用的工具[2]?！痹诩o錄片《英和白》中就是如此，例如白把碟放進CD 機中并認真聽音樂的鏡頭：

剛開始白爬在窗前眺望，并聽著音樂，通過播放音樂的類型，導演把白和她的一半意大利血統(tǒng)相聯(lián)系了起來，由此讓人們讀到了白身上不一樣的味道，然后同樣的歌再一次出現(xiàn)，都是表現(xiàn)白安靜聽歌的表情，通過這組表情把她從照顧熊貓的狀態(tài)中解脫了出來。聽著熟悉的音樂，眺望遠方，讓人不經(jīng)意間開始自省漫漫人生路。接著，再一次塞碟進CD 機中時，這一次的風格又有些不同了，我們聽到的是京劇所唱的片段，此時的白在籠子前安靜的看著書。通過導演張以慶的描述，拍攝的時候放的是歌劇，但是他在做后期的時候把歌劇換成了京劇，因為他覺得京劇非常中國。

綜上所述，從創(chuàng)作的中的載體、影像的組合及音樂完成意象轉(zhuǎn)化等等過程，實際上就是作者將內(nèi)在的情緒表達于作品當中的過程，通過什么載體去表現(xiàn)，怎么將影像與聲音組合起來，怎么通過記錄生活而超越影像本身，從而獲得美感意蘊的過程。張以慶通過這種強烈的主觀看法完成了創(chuàng)作的意象化，確切地說使得中國紀錄片“主觀與表現(xiàn)”創(chuàng)作理念有了一種新的表現(xiàn)形式。