張昊 成都理工大學傳播科學與藝術學院
報紙作為一種傳播媒介,因此歷史悠久、發(fā)布的信息較權威、便于保存和查詢這幾個特性在受眾群體中的聲譽較高。所以要利用好報紙這一傳播媒介,不僅要加大非物質文化遺產(chǎn)的報道數(shù)量,報道方式也要推陳出新,以此來起到保護晉中非物質文化遺產(chǎn)的作用。具體來說,量的積累才能達到質的變化,只有不斷加大對非物質文化遺產(chǎn)的報道數(shù)量,也能引起人民群眾和相關部門的重視。在報道方式的革新方面,可以通過開設專欄的方式,對晉中非物質文化遺產(chǎn)的歷史背景、發(fā)展現(xiàn)狀以及后續(xù)發(fā)展計劃等進行具體報道,使讀者能夠全面且深入的了解晉中的非物質文化遺產(chǎn)[1]。
電視是普及度最高的電子媒介,因此有人說電視才是真正的大眾媒體,是傳播非物質文化遺產(chǎn)的最主要手段。到目前為止,可利用電視這一媒介通過三種手段對晉中非物質文化遺產(chǎn)進行傳播。
開展專題欄目的優(yōu)點在于,它可以深入且廣泛的傳播非物質文化遺產(chǎn)的不同類型,例如北京衛(wèi)視的《這里是北京》,央視的《中華民族》等就是很好的范例,但到目前為止,山西省對于非物質文化遺產(chǎn)的保護專題欄目還處于空白狀態(tài),希望可以盡快地彌補這一點[2]。
提及紀錄片,首先想到的便是《舌尖上的中國》和《故宮》,這兩部紀錄片不僅在中國甚至是在整個世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了極大的影響。以非物質文化遺產(chǎn)為題材的紀錄片占據(jù)了紀錄片領域的主流,因此,傳播晉中的非物質文化遺產(chǎn),紀錄片是一個合理且有效的選擇[3]。
正如前文所提到的紀錄片,以非物質文化遺產(chǎn)為題材的電視劇也屢見不鮮。電視劇因其生動的人物形象和曲折的故事情節(jié)更容易吸引大眾眼球,從而達到更好的傳播效果。《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》就是典型范例,山西省在此方面也已取得初步成效。
眾所周知,我國的第一部電影是《定軍山》,誕生于1905年,電影對于非物質文化遺產(chǎn)的第一次傳播也體現(xiàn)于此。作為一種特殊的大眾媒體,電影最顯著的優(yōu)點在于因其影響時間長、滲透效果顯著、傳播范圍廣、保存文化信息完整,這對非物質文化遺產(chǎn)的保護起到了十分積極的作用。除此之外,電影因其故事性強這一特性,能夠達到吸引觀眾眼球的效果,從而達到傳播文化的需求??v觀整個電影發(fā)展史,以傳播非物質文化遺產(chǎn)為題材的電影如《白蛇傳》、《少林寺》等都引發(fā)了一系列的文化浪潮,這也表明,電影傳播非物質文化遺產(chǎn)的特殊效果是一般的媒介手段所無法取代的。因此,晉中在拍攝與非物質文化遺產(chǎn)題材相關的電影方面也應作出相應的努力[4]。
廣播是通過聲音符號傳遞信息的,而像傳統(tǒng)戲曲這樣的非物質文化遺產(chǎn)大部分都是由聲音構成的,恰好與廣播的特性相契合。除此之外,廣播作為傳播媒介的另一個優(yōu)點在于其超越了時間和空間的限制,物質載體也從收音機轉移到了更加便捷的MP3、MP4、手機等工具,聽眾也可通過點播、留言等方式進行充分互動。因此,傳播晉中非物質文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)戲曲部分要借助于廣播的優(yōu)勢。具體來說,可以邀請晉中傳統(tǒng)戲曲的著名藝術表演家到廣播電臺做客,幫助受眾群體更好的了解晉中的傳統(tǒng)戲曲文化。廣播的伴隨性使它的另一個獨特優(yōu)勢,也就是說人們可以在不打擾自身處理其它事務的情況下,輕松愉悅的獲取傳統(tǒng)戲劇文化。
移動媒體在當代社會的典型代表是微信和微博,優(yōu)點主要包括及時性、有效性和便攜性等。人們可以通過移動媒體隨時隨地的參與話題互動并及時地進行信息反饋。因為微博和微信都可以通過發(fā)送音頻、圖片、鏈接等方式來傳播與非物質文化遺產(chǎn)相關的信息,所以晉中負責文化傳播的相關部門可以通過開通微信公眾號和微博訂閱號的方式,使大眾正確的認識和了解晉中的非物質文化遺產(chǎn)。最重要的是發(fā)布的內(nèi)容要具有趣味性,要與人們的日常生活息息相關,這樣才能引起人民群眾的共鳴,從而達到傳播晉中非物質文化遺產(chǎn)的效果。
晉中非物質文化遺產(chǎn)的傳播并不能一蹴而就,而是一個循序漸進的過程的。這個過程是長期的且艱巨的。晉中非物質文化遺產(chǎn)傳播的道路還很長。各不同傳播媒介應該進行多層次、深領域的合作,取長補短、優(yōu)勢互補,逐步實現(xiàn)資源共享,是人民群眾不論使用那種傳播媒介都可以了解到與晉中非物質文化遺產(chǎn)相關信息,從而使傳播的力度達到最大化,增強人民群眾對非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承意識。