黃星翰 江西理工大學(xué)文法學(xué)院

一、贛南蘇區(qū)紅色文創(chuàng)類比故宮文創(chuàng)的意義

故宮文創(chuàng)引領(lǐng)著中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的潮流。故宮文化和贛南蘇區(qū)紅色文化有許多的相似點(diǎn)。首先，他們所包含的文化內(nèi)涵都屬于優(yōu)秀的中華文化，這些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化能夠激發(fā)大眾的民族自信和民族認(rèn)同感，這種認(rèn)同感在消費(fèi)者之中產(chǎn)生共鳴，刺激了消費(fèi)行為；其次，兩地都是歷史人物真實(shí)生活過(guò)的地方，人們居住過(guò)的地方就不可避免的留下生活的痕跡，類比故宮來(lái)說(shuō)，大到故宮博物館的鎮(zhèn)館之寶，小到生活在故宮中的貓，都是文化傳承的重要載體，都是設(shè)計(jì)中元素提取的對(duì)象。贛南作為紅色政權(quán)的發(fā)源地，其經(jīng)濟(jì)、政治、文化都在這里留下了不可磨滅的痕跡?，F(xiàn)如今，贛南蘇區(qū)紅色文創(chuàng)的發(fā)展面臨停滯不前的窘境，故宮文創(chuàng)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑為贛南蘇區(qū)紅色文創(chuàng)開(kāi)啟了一扇嶄新的大門。

二、淺談故宮文創(chuàng)迅速發(fā)展的原因

(一)故宮形象升級(jí)

故宮從以前高貴冷艷的形象到現(xiàn)在的活潑風(fēng)趣，這種形象的轉(zhuǎn)變是消費(fèi)者心目中固定形象的調(diào)整和升級(jí)，使他的競(jìng)爭(zhēng)力得到大大的提升。故宮的形象在消費(fèi)者心目中不僅僅是接地氣的“萌”，還有在“萌”背后的皇家大氣和貴族般的精致奢華。

(二)關(guān)注用戶群體

故宮系統(tǒng)的整理了文化內(nèi)涵，提取精煉了文化元素，用大眾易于接受的形式，讓傳統(tǒng)歷史文化得以飛入尋常百姓的家中。文創(chuàng)產(chǎn)品面向大眾，用人民大眾最常接觸的文化載體，既滿足了生理層面上對(duì)物質(zhì)生活的需求，又滿足了心理層面上對(duì)精神文化的追求。

(三)新媒體整合營(yíng)銷

利用數(shù)字化的方式，打破線上線下的距離，使得人們能夠近距離、全方位、多層次的感受故宮產(chǎn)品的魅力。互聯(lián)網(wǎng)和文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，能夠提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵和品質(zhì)，塑造文化品牌形象，提升文化市場(chǎng)占有率。

(四)故宮文創(chuàng)的工匠精神

故宮文創(chuàng)的做工十分精細(xì)，將《我在故宮修文物》紀(jì)錄片的工匠精神帶到了文創(chuàng)產(chǎn)品中，讓每一件商品都是品質(zhì)的象征，更有媒體報(bào)道“故宮出品，必屬精品”。文創(chuàng)的品質(zhì)也是決定商品是否成功販賣的重要因素之一。

三、贛南蘇區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展方法

(一)紅色形象升級(jí)，調(diào)整固有印象

紅色文化一直以又專又古板的形象出現(xiàn)在大眾面前，不僅讓消費(fèi)者拒之千里，而且文創(chuàng)產(chǎn)品也很難具有時(shí)代的氣息，難以“接地氣”。我們可以將紅色文化具象化，以實(shí)在的形象出現(xiàn)(吉祥物)，從性格方面可以有傲嬌、調(diào)皮、賣萌等等特征，讓他具有人情味，使大眾更好感受其存在。

(二)把握文化內(nèi)涵，切近大眾生活

傳統(tǒng)文化的繼承并不是改造，順應(yīng)時(shí)代的潮流也不是棄文化內(nèi)涵于不顧，我們要做的是把握文化的核心內(nèi)涵，緊扣紅色主旋律，用年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式作為文化載體，切實(shí)貼近人民大眾生活的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓紅色文化通過(guò)大眾的每日所需所感中得到傳播。

我們可以利用合作開(kāi)發(fā)的方式，由紅色教育基地負(fù)責(zé)管理把控紅色文化內(nèi)涵，由外包公司進(jìn)行招標(biāo)，提供設(shè)計(jì)人才；或者定期舉辦全國(guó)性的紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽，這樣不僅可以把握文化內(nèi)涵，還可以不斷吸收優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)方案，讓紅色文創(chuàng)產(chǎn)品持續(xù)不斷的更新?lián)Q代，保持活力。

(三)設(shè)計(jì)大膽創(chuàng)新，產(chǎn)品注入趣味

文創(chuàng)的設(shè)計(jì)方式有兩種，一是直接生搬硬抄，將文化載體簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼；二是提取有用的元素，加上自己的主觀意識(shí)賦予產(chǎn)品新的生命力。顯而易見(jiàn)的是，第一種方式不能長(zhǎng)久性的與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴，更加不能長(zhǎng)久記憶，也就達(dá)不到文化傳播的效果。如果設(shè)計(jì)師對(duì)記憶原型慎重篩選，使其與設(shè)計(jì)產(chǎn)品之間存在著外形或功能上的契合關(guān)系。經(jīng)過(guò)重新定位和詮釋，最終在新與舊的不斷碰撞、融合中，對(duì)產(chǎn)品的使用過(guò)程變成了一次亦舊亦新的情感體驗(yàn)過(guò)程，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)價(jià)值同時(shí)也得到了提升。

也就是說(shuō)我們?cè)O(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是在意料之外，但是是在情理之中的，這樣的產(chǎn)品才能在新和舊的對(duì)比中，產(chǎn)生永恒；例如紅軍系列耳墜、飲水思源母嬰系列產(chǎn)品、王者榮耀紅軍系列英雄皮膚等等……

(四)運(yùn)用新媒體手段，線上線下同步發(fā)展

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，新媒體的重要性不言而喻，我們需要整合線上線下資源，利用微博微信、抖音、APP小程序等傳播媒介全方位多層次的進(jìn)行宣傳，打造線上極致體驗(yàn)，線下真實(shí)感受，雙線緊密結(jié)合各自分工，用VR、AR等技術(shù)，讓消費(fèi)者更加直觀的感受紅色文化內(nèi)涵，加強(qiáng)與用戶的互動(dòng)，提高用戶的粘性。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新應(yīng)該同時(shí)注重經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，故宮文創(chuàng)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒到紅色文化中去，但是我們也要考慮紅色文化發(fā)展的獨(dú)特性，結(jié)合特有的地域文化，貼近尋常百姓的生活，才能真正做到文化的有效發(fā)展傳播，才能真正講好中國(guó)故事！