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      找回鑒湖

      2019-03-22 02:52何寶康
      黃河黃土黃種人·水與中國 2019年2期
      關(guān)鍵詞:紹興人鑒湖陸游

      何寶康

      紹興有鑒湖,是紹興人的幸運(yùn)。紹興人的幸福、紹興酒的清醇、紹興城的水靈、紹興的盛名等,都與鑒湖緊密相連。可以說,紹興的一切,都和鑒湖密不可分。所以,說鑒湖是紹興的“母親湖”,絲毫沒有夸張,一點(diǎn)沒有過分。遺憾的是,后人對鑒湖只是太多的索取,太多的利用,卻缺少回饋,使得鑒湖日見萎縮,風(fēng)情大減。長此以往,鑒湖不但盛名不再,并且難以為繼。于是乎,有歌名曰《找回鑒湖》;于是乎,有人為此奔波不息;于是乎,有了鑒湖整治工程;于是乎,有了鑒湖再次被各方關(guān)注。

      鑒湖與水

      鑒湖以水為神,因水而名。賞鑒湖水,走山陰道,文人雅士頻發(fā)“山陰道上行,如在鏡中游”的贊美,感慨無盡。找回鑒湖,最緊要的自然是做好“水”這篇大文章。

      水,應(yīng)該再清一些。鑒湖水,以清冽聞名,歷代文人墨客寫下許多的關(guān)于鑒湖的詩篇,最基本的一點(diǎn)是緣于鑒湖水清澈可愛。由于工廠廢水、生活污水等,都給鑒湖水環(huán)境帶來危害。漂浮在水面上的各類雜物,尤其是河蚌養(yǎng)珠,白色的塑料漂浮物讓人觸目驚心,實(shí)在有礙觀瞻。盡管有《浙江省鑒湖水域保護(hù)條例》,可真正要落到實(shí)處,收到實(shí)效,依然有待各方努力。近年來,全力清污排污,清潔水源,全面治理,效果明顯。然而,鑒湖水的治理,難以一蹴而就,更不能一勞永逸,需要堅(jiān)持不輟,正本清源。管理保護(hù),任重道遠(yuǎn);科學(xué)養(yǎng)護(hù),來日方長。鑒湖水養(yǎng)育了無數(shù)代的紹興人,紹興人應(yīng)該繼往開來,感恩回報(bào),努力使鑒湖的水清一些,再清一些。

      水,應(yīng)該再多一些。古鑒湖曾匯聚三十六源之水,煙波浩渺,有八百畝之廣。今天的鑒湖只是古鑒湖的殘留部分,水面僅為古鑒湖的約六分之一。圍湖造田,占湖為產(chǎn),鑒湖被侵占太多了。所以,鑒湖水面一定不能再縮小了。因此,鑒湖整治保護(hù),很重要的一方面就是要盡可能擴(kuò)展水面。母親湖,應(yīng)該更加寬廣、博大,對一切有害鑒湖水面的行為,必須堅(jiān)決制止,毫不容情。對那些違章搭建等占用水面的建筑,要堅(jiān)決拆除還湖。任何建設(shè)或改造工程,都不得占用湖面。在相應(yīng)的建設(shè)工程中,要盡可能擴(kuò)湖蓄水,使鑒湖的水再多一些。

      水,應(yīng)該再活一些?;睿钦f整治鑒湖應(yīng)該更加注重親水性,使之有更多的活力。古鑒湖的魅力,是與越鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情關(guān)聯(lián)在一起的。要使鑒湖活起來,就要讓鑒湖與人們的生活息息相關(guān),譬如說紹興特有的水街、萬年臺等,都應(yīng)該在鑒湖得到充分的體現(xiàn)和展示。水上集市、水鄉(xiāng)社戲、水邊茶館等,都是很有吸引力的。而采菱角、賽龍舟、撒網(wǎng)捕魚、坐烏篷船品黃酒等,同樣應(yīng)該在鑒湖上可以體驗(yàn)。

      找回鑒湖,當(dāng)然應(yīng)該首先找回鑒湖的水,使其清澈,親切,充滿靈氣,充滿活力。唯此,鑒湖才不愧為“鑒湖”。

      鑒湖與人

      鑒湖以人為魂,因人而靈。在難以勝數(shù)的與鑒湖密切相關(guān)的名人中,馬臻是鑒湖之父,自不用說,陸游的詩酒人生與鑒湖緊密相連,他不但在鑒湖之畔生活居住,還留下了太多的關(guān)于鑒湖的詩。找回鑒湖,就要為鑒湖找回馬臻和陸游。

      事實(shí)上,馬臻一直和鑒湖“同在”。想當(dāng)年,馬臻慘遭酷刑后,鑒湖的子民冒著危險(xiǎn),收拾骨殖,做墳設(shè)廟,奉祀不輟。時(shí)至今日,馬太守廟和馬臻墓的香火依然很盛,讓人感動。當(dāng)然,鑒湖應(yīng)該更加突出“馬臻”,把“馬臻”的文章做透。要努力把馬太守廟打造成一個(gè)和鑒湖一樣響亮的品牌;要把馬臻墓、馬太守廟和鑒湖有機(jī)地融合在一起,做大、做好、做精馬臻紀(jì)念館,把馬臻對鑒湖、對紹興、對水利、對社會的巨大貢獻(xiàn)和作用整理、收集、陳列、展示出來,使之成為鑒湖和紹興的一張閃光的名片,成為人們學(xué)習(xí)、了解、紀(jì)念、研究馬臻的基地。

      陸游與鑒湖有著很深的淵源。可是,如今的人們大多只知曉沈園而不聽聞三山快閣,不曉得、不關(guān)心陸游的故居遺址。陸游當(dāng)年曾苦心經(jīng)營鑒湖之畔的三山故居,且有“數(shù)椽幸可傳子孫,此地他年名陸村”“定知千年后,猶以陸村名”“他年好事客,過此訪遺蹤”的自信,可惜今天的三山陸游故居遺址、塑像和陸池依然顯得比較冷清,人們要尋訪陸游與鑒湖的種種,還有點(diǎn)找不到門路,難以滿足那份情懷。陸游故居和鑒湖詩廊,當(dāng)是鑒湖的一大特色。而征集文物,重建快閣,同樣是很多人的期待。相信,那是可以為鑒湖增色不少的。

      找回鑒湖,自然應(yīng)該努力找回鑒湖的人,馬臻和陸游當(dāng)是首選和必選。精神文化獨(dú)具韻味、獨(dú)具詩意。如此,鑒湖才更是鑒湖。

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