經(jīng)驗法則實務(wù)認定的現(xiàn)狀分析及對策研究

摘 要：經(jīng)驗法則是法官判案時常運用的手段，但在如今的司法實踐中面臨著對經(jīng)驗法則認定不一，導(dǎo)致裁判結(jié)果不符合社會群眾認知的問題。本文擬從彭宇案入手，對此案法官在事實推定中運用的經(jīng)驗法則進行分析，并得出相關(guān)結(jié)論，進行對策分析。

關(guān)鍵詞：經(jīng)驗法則；事實推定；自由心證

南京彭宇案，自2007年發(fā)生至今，學(xué)界一直進行著不同程度的探討與反思，其中不乏關(guān)于視聽資料，證人證言，社會導(dǎo)向的探討，而在其中爭議最大的，可謂對于一審判決書中法官在事實推定中的經(jīng)驗法則運用的極大反響。本文針對這一爭議點，對于實務(wù)界中法官自由心證的運用現(xiàn)狀以及矛盾點進行分析，并對其提出相應(yīng)對策，以期實現(xiàn)司法與社會的協(xié)調(diào)。

1 對彭宇案法官使用經(jīng)驗法則的辨析

在彭宇案中，彭宇與原告各執(zhí)一詞，沒有直接證據(jù)可以對案件事實進行認證，在這時，法官選擇了優(yōu)于證明責(zé)任的事實推定，并將自由心證公開，而正是法官運用經(jīng)驗法則對于事實進行的系列推定，在社會各界引起了軒然大波，并成為了學(xué)界討論最為廣泛的問題。

在判決書中，我們可以看到，法官多次運用“常理”，“日常生活經(jīng)驗”等詞語，強調(diào)其推論的邏輯性，使大家信服。在法官判案的過程中，法官不可能不依賴經(jīng)驗法則進行分析，經(jīng)驗法則構(gòu)成了我們對于事物的認知，是保證說理性和邏輯性的基礎(chǔ)。經(jīng)驗法則在審理案件認定事實上的意義在于，經(jīng)驗法則可以將已知事實與未知的事實相聯(lián)系，當存在某個已知事實時，可以通過經(jīng)驗法則推定出未知事實存在與否。[1]但在此案中，社會各界對法官所適用的經(jīng)驗法則產(chǎn)生了巨大的爭議。

例如，判決書中指出，“如果是見義勇為做好事，更符合實際的做法是抓住撞倒原告的人，而不僅僅是好心相扶。”這就說明了法官認為僅僅是扶起老人就不算是見義勇為做好事，現(xiàn)實生活中的熱心腸不會這樣做。但這顯然是不符合群眾的認知的，從個體差異來看，每個人的價值觀是不同的，彭宇完全可能因為害怕撞人者的報復(fù)，甚至是由于其根本就沒看清撞人者，而導(dǎo)致其沒有進行此行為；從社會道德分析，無論怎樣的救助形式都應(yīng)該被鼓勵。

再如，“根據(jù)社會情理，在原告的家人到達后，其完全可以言明事實的經(jīng)過并讓原告的家人將原告送往醫(yī)院，然后自行離開，但被告未作此等選擇，其行為顯然與情理相悖?！狈ü偎罁?jù)的見義勇為者在原告家屬到來之后就應(yīng)離開，更別提借款。這顯然也是誤讀了社會經(jīng)驗，經(jīng)常有人會抱有好人做到底的想法，借款也可能是因為家屬因為擔(dān)憂顧不上繁瑣的手續(xù)，或者是根本沒帶夠錢，讓彭宇先為其墊付，之后的二百元錢可能因為數(shù)額較少，而不被計較，這在現(xiàn)實生活中是完全有可能發(fā)生的，并也是被群眾所普遍認同的，做好事本來就沒有標準，依個人心性而定。從這點我們可以看出，此案件中法官所依據(jù)的經(jīng)驗不具有高度蓋然性，例外的情況比比皆是，而以此為小前提對事實進行推論，也就使得其正當性得不到肯定。

2 實務(wù)中法官所依個人經(jīng)驗與經(jīng)驗法則的差異

經(jīng)驗法則作為一種無需證明即可適用的人們的普遍認識，在判案中具有重要意義。經(jīng)驗法則一定是人民普遍認可的，不會發(fā)生爭議的事實推定的大前提。但在實務(wù)操作中，法官判案是通過自己對于經(jīng)驗法則的認識，而由于人與人之間存在著差異，每個人對于事件的認定可能會存在不同的情況，法官其并不能完全做到了解社會大眾的普遍心理，因此，就可能會出現(xiàn)判案依據(jù)的經(jīng)驗法則并不符合群眾的普遍認識，也就是其不具有高度蓋然性，從而使得案件產(chǎn)生爭議。正如彭宇案中，法官所依據(jù)的“見義勇為做好事應(yīng)當是抓住撞人者”，“被告如果是做好事，那么其就應(yīng)該在原告家屬到來后離開”，“陌生人之間不會輕易借款”的事實，是法官自己對于社會經(jīng)驗的判斷，但在這三種情況下，結(jié)果都可能因為人與人之間的性格不同或者認識不同而產(chǎn)生巨大的差異，法官所依據(jù)的經(jīng)驗無法作為具備高度蓋然性特點的經(jīng)驗法則來進行事情推定。

經(jīng)驗法則必須是具有高度蓋然性的，而在現(xiàn)實生活中，我們往往不能掌握一個準確的標準來衡量其可靠性，而這也就造成了事實推定在司法實踐中運用較少的問題。在陳科法官隨機對100起案件進行的調(diào)查中，有63起案件存在著事實認定困難的情況，而其中只有4份判決書是運用了經(jīng)驗法則進行事實推定，而另外59件都是通過證明責(zé)任進行判案的，這一方面體現(xiàn)了我國司法中事實認定困難時有發(fā)生，另一方面也表明了在遇到認定困難時，法官更傾向于運用爭議較小的證明責(zé)任方法進行判決。[2]

事實推定本就具有或然性，加之法官的個人經(jīng)歷以及歸納邏輯的差異，使得經(jīng)驗法則在運用的過程中不可避免的會具有主觀色彩，可能會引起當事人甚至社會大眾的不滿，從而使得輿論發(fā)酵，法官更加不敢運用事實推定的方法，相比之下，法官認定案件事實處于真?zhèn)尾幻鞯臓顟B(tài)，再選擇運用事實推定下位的證明責(zé)任來判案，成為了實務(wù)界無可奈何的事實。

3 經(jīng)驗法則的適用與協(xié)調(diào)

在案件的審理中，法官應(yīng)該做的是保證經(jīng)驗法則的適用合理性，為此，法官就應(yīng)當做到克服由于自身心性、經(jīng)歷以及環(huán)境的非理性因素，盡量做到以社會大眾的普遍認識作為經(jīng)驗法則衡量案件。并加強審判中其他程序的制約作用，從而充分完整客觀的認定案件事實。

1）保證當事人的質(zhì)疑權(quán)與證明權(quán)。正因為法官個人經(jīng)驗的不確定性，我們不能使法官的自由裁量權(quán)無限制的發(fā)揮。當事人的質(zhì)疑可以分為三部分，一是對基礎(chǔ)事實的辯駁，而是對經(jīng)驗法則的辯駁，三是對推定事實的辯駁。大多數(shù)情況下，對前兩部分的辯駁更有意義。因此，一是在一方當事人提出證據(jù)后，對方當事人可就此提出反對意見。同時，對于當事人收集確有難度的證據(jù)，法官應(yīng)當確定一定程度的協(xié)助規(guī)定，以避免由于能力的缺陷導(dǎo)致證據(jù)不足，難以判斷。二是允許當事人對于經(jīng)驗法則提出質(zhì)疑，可以有效的限制法官自身原因所導(dǎo)致的偶然性，并可以發(fā)揮辯論主義的優(yōu)勢。

2）對法官進行培訓(xùn)，定期開展研討會。經(jīng)驗法則的誤用，根本上來源于法官個人原因的認識錯誤。這種認識錯誤可能是由于成長環(huán)境的不同，性格的不同，價值觀的不同，或者是知識與經(jīng)驗素質(zhì)的差別。我們不能否認，在中國這樣一個人口大國，我們沒辦法保證每個法官都具有極高的專業(yè)素養(yǎng)與判斷歸納能力，在這種情況下，我們就應(yīng)該加強對法官隊伍的培訓(xùn)與教育，例如，定期選出適用經(jīng)驗法則的經(jīng)典案例進行宣講，或下放各級法院進行學(xué)習(xí)；組織法官群體召開研討會，交流判案過程中的認識與體悟，相互學(xué)習(xí)進步。

3）進一步加強審判公開原則的實踐推行。目前，我國已有中國裁判文書網(wǎng)、人民法院報等途徑支持裁判文書的公開，使得社會大眾對審判進行監(jiān)督，也對社會大眾進行了教育。而我們要求不斷推進審判公開，也是對審判的負責(zé)，對法官的監(jiān)督。審判工作不能被輿論裹挾，但法官應(yīng)當做到，考慮道德觀念、社會經(jīng)濟政策、文化傳統(tǒng)等因素。否則，可能會超出人民的預(yù)期，使人民對司法缺乏安全感。[3]

4 結(jié)語

彭宇案不但引起了社會大眾的廣泛討論，也在學(xué)界引發(fā)了經(jīng)久不息的探討，這是空前的，也是必要的。就經(jīng)驗法則來說，其不但具有本質(zhì)要求的高度蓋然性，還具有由于個體不同的差異問題，在法官判案時，這種情況不可避免，但司法應(yīng)當努力消弭因法官個體認識不一致而對事實認定產(chǎn)生的影響，謹慎對待經(jīng)驗法則，以保證判決的實質(zhì)公正與司法的權(quán)威性，并為社會樹立正確的價值導(dǎo)向。

參考文獻

[1]張衛(wèi)平.司法公正的法律技術(shù)與政策——對“彭宇案”的程序法思考[J].法學(xué)，2008（8）：138-152.

[2]陳科.經(jīng)驗與邏輯共存：事實認定困境中法官的裁判思維[J].法律適用，2012（2）：104-108.

[3]熊德中.事實推定的實務(wù)探討——從彭宇案到許云鶴案[J].上海政法學(xué)院學(xué)報，2012，27（4）：139-143.

作者簡介

陳奕欣（1998-），女，漢族，河北省安新縣人，本科，河北大學(xué)政法學(xué)院法學(xué)專業(yè)學(xué)生。