胡根林 朱建軍

一、何為借景抒情

借景抒情，一般指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫(xiě)景物，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的心情寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒發(fā)。它是一種寫(xiě)作技法。它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫(xiě)景，不直接抒情，以景物描寫(xiě)代替感情抒發(fā)，也就是王國(guó)維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

如杜甫的《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心……”詩(shī)人通過(guò)對(duì)花鳥(niǎo)草木的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)亡國(guó)的憂(yōu)憤、家庭離散的感傷。在寫(xiě)作中，抒情而不只寫(xiě)情，繪景而不只寫(xiě)景，借景抒情，情以景興，能使文章含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。

從寬泛意義上說(shuō)，觸景生情、寓情于景、因情造景等都屬于借景抒情。如柳宗元的名詩(shī)《江雪》是很有代表性的例子：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩(shī)如一幅優(yōu)美的山水畫(huà)——寒江獨(dú)釣圖，把寒江飛雪、孤舟獨(dú)釣的畫(huà)面寫(xiě)得十分生動(dòng)，使人感到大雪覆地、朔風(fēng)逼人，而釣翁于嚴(yán)酷孤獨(dú)的環(huán)境中，甘于披蓑獨(dú)釣。這正蘊(yùn)寓著作者當(dāng)時(shí)的處境和心緒。柳宗元因參加政治改革失敗而被貶遠(yuǎn)謫，這個(gè)畫(huà)面正表明他在惡劣的政治環(huán)境中不屈的志節(jié)。這就是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。初讀時(shí)也許覺(jué)得這只是一幅平淡的山水畫(huà)，但是愈仔細(xì)體味，愈覺(jué)意味雋永，意境深遠(yuǎn)。

二、景物選擇與原型意象

借景抒情首要的是景物的選擇。在幾千年文明進(jìn)程中，有些景物滲透在我們中國(guó)文化之中，與中國(guó)的人文精神密切聯(lián)系在一起，它們?nèi)坭T了主觀感情，形成了比較穩(wěn)定的意義，如松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，我們把這些景物稱(chēng)為原型 意象。

瑞士心理學(xué)家榮格把原型看作集體無(wú)意識(shí)和種族記憶，加拿大文學(xué)批評(píng)家弗萊則拓寬了原型的定義，認(rèn)為原型即典型的反復(fù)出現(xiàn)的意象。我們對(duì)原型的理解以弗萊的定義為基礎(chǔ)，這種反復(fù)出現(xiàn)的意象，其中也包含了某些原始意象。在我國(guó)古代詩(shī)詞和戲曲中，像松、竹、梅、蘭等都是備受青睞的意象，雖然內(nèi)容和形式不盡相同，但詩(shī)詞中總會(huì)體現(xiàn)出千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從而漸漸發(fā)展成為一種象征模式。在弗萊看來(lái)，這種象征是可交流的單位?！拔医o它取個(gè)名字叫原型：它是一種典型的或重復(fù)出現(xiàn)的意象。我用原型指一種象征，它把一首詩(shī)和別的詩(shī)聯(lián)系起來(lái)從而有助于統(tǒng)一和整合我們的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)?！备トR還認(rèn)為：“詩(shī)歌的意義或定式只不過(guò)是具有概念內(nèi)含的意象結(jié)構(gòu)?！保▍⒖锤トR。批評(píng)的剖析[M].天津：百花文藝出版社，1999年）這足以見(jiàn)出意象在詩(shī)歌中的地位。意象要受到時(shí)代、環(huán)境、情感等很多因素的影響，更受制于意象的傳統(tǒng)制約。譬如松、竹、梅、蘭等一經(jīng)賦予意義并被社會(huì)廣泛認(rèn)可之后，便廣為流傳，成為一種特別的概念內(nèi)涵。它們作為古詩(shī)詞中反復(fù)出現(xiàn)的意象，成為了一種文學(xué)象征，按照弗萊的定義，它們也是原型意象。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，這樣的原型意象非常豐富，成為中國(guó)人閱讀和寫(xiě)作的重要素材來(lái)源。除了前面提到的，還有很多，如送別類(lèi)，楊柳、長(zhǎng)亭、南浦、酒等；思鄉(xiāng)類(lèi)，月亮、鴻雁、莼羹鱸膾、雙鯉等；愁苦類(lèi)，梧桐、芭蕉、流水、杜鵑、猿猴等；愛(ài)情類(lèi)，紅豆、蓮、連理枝、比翼鳥(niǎo)等；戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)，樓蘭、柳營(yíng)、羌笛等；閑適類(lèi)，五柳、東籬、三徑等。這些原型意象，是一種不斷重復(fù)而被深深地鏤刻在我們心中的意象，無(wú)論是從古詩(shī)詞曲中還是從現(xiàn)實(shí)意義中看，它體現(xiàn)的都是中華民族的一種審美情感，并根植在我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的土壤之中，體現(xiàn)的是古往今來(lái)無(wú)數(shù)的文人對(duì)其注入的情感和審美。

三、借景抒情手法的運(yùn)用程序

借景抒情作為一種抒情方式，也作為一種常用的寫(xiě)作技法，除了前面提到的一些事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)外，它內(nèi)在地蘊(yùn)含一些基本的操作步驟，這里結(jié)合案例來(lái)分析。

辛棄疾路過(guò)贛州寫(xiě)下了名篇《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》：

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

如果我們還原這首詞的寫(xiě)作過(guò)程，大致是 這樣：

其一，詞人來(lái)到造口，不覺(jué)回想起與此地有關(guān)的那段歷史，觸動(dòng)了他憂(yōu)慮國(guó)事的敏感神經(jīng)。關(guān)于此詞之發(fā)端，羅大經(jīng)在《鶴林玉露·辛幼安詞》中有幾句話非常重要：“蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興?！?/p>

其二，如何表達(dá)自己內(nèi)心激蕩的情感呢？眼前有郁孤臺(tái)森然聳立，有清江水悠悠流淌、船帆來(lái)往，有滿(mǎn)目青山遠(yuǎn)去。詞人看到郁孤臺(tái)下的贛江流水，想到當(dāng)年金兵南侵，人民流亡死傷，覺(jué)得那流水當(dāng)中飽含著多少流亡人民的血淚；看到遠(yuǎn)山，慨嘆國(guó)家大好河山仍被敵人占領(lǐng)……情以景興，借景抒情。為了表達(dá)這種深廣的慨嘆和憤懣之情，詞人主要選擇了郁孤臺(tái)、江水、青山等景物來(lái)描繪。

其三，如何描繪這些景物呢？“郁孤臺(tái)下清江水”，起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其“郁”有郁勃、沉郁之意，“孤”有巍巍獨(dú)立之感，“郁孤臺(tái)”三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿(mǎn)腔磅礴之激憤，勢(shì)不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫(xiě)到臺(tái)下之清江水。“中間多少行人淚”，“行人淚”三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿(mǎn)懷之悲憤，化為此悲涼之句。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專(zhuān)言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下傷心淚啊！由此想來(lái)，便覺(jué)隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無(wú)疑，此一江行人淚中，也有詞人之悲淚！

其四，語(yǔ)言形式整飭。后人評(píng)價(jià)這首詞結(jié)構(gòu)精巧，和所表達(dá)滿(mǎn)懷忠憤之情融為一體。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》云：“此首《書(shū)江西造口壁》，不假雕繪，自抒悲憤。小詞而蒼莽悲壯如此，誠(chéng)不多見(jiàn)。蓋以真情郁勃，而又有氣魄足以暢發(fā)其情。起從近處寫(xiě)水，次從遠(yuǎn)處寫(xiě)山。下片，將山水打成一片，慨嘆不盡。末以愁聞鷓鴣?zhàn)鹘Y(jié)，尤覺(jué)無(wú)限悲憤?！?在音節(jié)處理上也頗為講究，清陳廷焯《云韶集》云：“血淚淋漓，古今讓其獨(dú)步。結(jié)二語(yǔ)號(hào)呼痛哭，音節(jié)之悲，至今猶隱隱在耳。”梁?jiǎn)⒊u(píng)此詞云：“《菩薩蠻》如此大聲鏜鞳，未曾有也?！保ā端囖筐^詞選》）

也就是說(shuō)，借景抒情手法的運(yùn)用大致有三個(gè)步驟，第一，情感定向，選擇合適的景物；第二，情感著色，描繪景物；第三，情感表達(dá)，選擇合適的語(yǔ)言形式。

歸結(jié)起來(lái)，我們把借景抒情涉及到的程序性知識(shí)提煉為三條：1.選擇景物；2.描繪景物；3.選擇合適的語(yǔ)言形式。

一、總體設(shè)想

部編本教材七年級(jí)第二個(gè)單元的寫(xiě)作主題是“學(xué)會(huì)抒情”。眾所周知，從抒情方式上看，可分直接抒情和間接抒情。作者不借助別的事物，直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱那楦?，即為直接抒情；沒(méi)有直白的抒情語(yǔ)句，而把情感滲透在敘述、描寫(xiě)和議論中，由讀者慢慢體會(huì)，則是間接抒情。間接抒情屬于含蓄表達(dá)，涉及的寫(xiě)作內(nèi)容非常豐富，比如借景抒情、托物言志、詠史抒懷，還有因事緣情等。就一次寫(xiě)作而言，如果讓學(xué)生完全學(xué)會(huì)幾乎是不可能的。因此，我們立足于部編教材，進(jìn)行了二次開(kāi)發(fā)，將本次寫(xiě)作教學(xué)聚焦于借景抒情上。

借景抒情作為重要的寫(xiě)作技法，在中學(xué)階段常常被老師們教，但似乎沒(méi)有教會(huì)。其中的原因很復(fù)雜，據(jù)觀察，最主要的原因可能是大家一直教“是什么”，甚至也教“為什么”，但一直沒(méi)教“怎么做”。寫(xiě)作是種智慧技能，只有陳述性知識(shí)，是學(xué)不會(huì)的，必須讓學(xué)生獲得程序性知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

本設(shè)計(jì)立足于借景抒情的核心知識(shí)，設(shè)置情境，以真實(shí)性任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，通過(guò)系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)“怎么進(jìn)行借景抒情”過(guò)程中掌握寫(xiě)作的基本要領(lǐng)。

二、任務(wù)情境

某同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)離校，班主任老師請(qǐng)同學(xué)們親手繪制一張明信片，屆時(shí)老師挑選其中最好的幾份作為禮物寄給該同學(xué)作為紀(jì)念。請(qǐng)同學(xué)們從景物的選擇、景物的繪制、含蓄的寄語(yǔ)三個(gè)方面表達(dá)出自己的真情實(shí)感。

三、學(xué)情分析

學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)：學(xué)生有描寫(xiě)景物的經(jīng)驗(yàn)，也了解借景抒情的概念。

主要學(xué)習(xí)困難：1.如何選擇最恰當(dāng)?shù)木拔?，含蓄地抒發(fā)情感。

2.景物與表達(dá)情感的主觀性之間怎樣產(chǎn)生 關(guān)聯(lián)。

3.對(duì)表現(xiàn)這種情感關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言形式的了解 較少。

四、學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)生在一定情境下完成寫(xiě)作任務(wù)，抓住景物特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化賦予景物的情感內(nèi)涵，切合一定的寫(xiě)作目的，含蓄地抒發(fā)情感。

五、學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程

（一）情感定向，選取合適的景物

活動(dòng)1.復(fù)習(xí)導(dǎo)入，舊知帶新知。

1.讀背剛學(xué)過(guò)的幾首古詩(shī)。

雜詩(shī)（其二）

唐·王維

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

月夜憶舍弟

唐·杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不大，況乃未休兵。

送元二使安西

唐·王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

2.簡(jiǎn)析這幾首古詩(shī)表達(dá)的情感和選取的景物之間的聯(lián)系。

第一首詩(shī)，詩(shī)人王維借助對(duì)異地相見(jiàn)的同鄉(xiāng)人詢(xún)問(wèn)自家窗前臘梅開(kāi)花的情況表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念之情；第二首詩(shī)，詩(shī)人杜甫在白露節(jié)的夜晚，見(jiàn)盈盈清露，心生寒冷而產(chǎn)生幻覺(jué)，借助對(duì)家鄉(xiāng)月亮的天下最明的感嘆表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。從我們兒時(shí)就背誦的李白的那首經(jīng)典的《靜夜思》到“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”“好山好水看不足，馬蹄崔陳明月歸”，“明月”這個(gè)景物在古詩(shī)中往往被用來(lái)表達(dá)思念或者思想的情感。同樣的情況出現(xiàn)在《送元二使安西》這首詩(shī)中。詩(shī)人借青青的“柳色”表達(dá)對(duì)即將遠(yuǎn)行的友人（元二）一種依依不舍的情感，新嫩的柳色又有著對(duì)友人能擁有美好前程的希冀和祝愿?！傲粢?。”自《詩(shī)經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”開(kāi)始，柳就成為了古人詩(shī)作中寄托惜別之情的特定景物。

明確：詩(shī)人表達(dá)不同的情感會(huì)選擇不同的景物。同時(shí)，古代詩(shī)人表達(dá)特定情感往往會(huì)選取特定的景物。

活動(dòng)2.呈現(xiàn)情境，選擇景物。

1. 呈現(xiàn)情境，提示情感的豐富性。

某同學(xué)要出國(guó)上學(xué)了，班主任老師請(qǐng)同學(xué)們親手繪制一張明信片作為禮物送給該同學(xué)。請(qǐng)想一想，你會(huì)選擇哪些景物呢？說(shuō)說(shuō)理由。

教師提示：朝夕相處的同窗分離在即，此時(shí)你都會(huì)有些怎樣的心情？

既有往昔情景的回憶，又有離別難舍的憂(yōu)傷，還有再次相見(jiàn)的期許，或許還有美好未來(lái)的祝愿。

2. 小組討論，想表達(dá)什么情感，會(huì)選擇什么景物并說(shuō)明理由。

請(qǐng)同學(xué)們完成下列表格。

組1 組2 組3 組4

選取的

景物

選取的

理由

活動(dòng)3.分享交流，明確景物選擇的情感定向 特征。

分小組交流，關(guān)注理由的合理性和充分性。

明確：借景抒情，景物的選取由情感來(lái)定向。

（二）情感著色，描繪你眼中的景物

活動(dòng)1.給范例，感受景物描寫(xiě)的主觀性。

1. 在活動(dòng)1中你已經(jīng)根據(jù)自己所要表達(dá)的情感選取了景物，接下去你會(huì)怎樣繪制呢？數(shù)量、顏色、形態(tài)上會(huì)有怎樣的考慮呢？

2. 范例講解：古詩(shī)詞方面和課文中的例子。

送友人

唐·李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味。