張愛(ài)國(guó)

（山西大同大學(xué)渾源師范分校，山西大同，037400）

“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”是我國(guó)發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)和方向。體育運(yùn)動(dòng)不僅僅是對(duì)個(gè)人都身體素質(zhì)的強(qiáng)化，同時(shí)伴隨著為人民強(qiáng)身健體的服務(wù)。在人與人結(jié)成的社會(huì)中去從事體育活動(dòng)，自然離不開(kāi)人類的社會(huì)屬性。所以體育運(yùn)動(dòng)不單單是訓(xùn)練人的身體機(jī)能，也打上了深深的人文屬性烙印?！叭宋淖钤缭从诠糯鞣?，是相對(duì)于“神文”提出的，倡導(dǎo)以人為本，解放人的思想，古代中國(guó)人文多指人與社會(huì)、自然之間的關(guān)系和禮儀教化等。綜合分析相關(guān)文獻(xiàn)資料，盡管古往今來(lái)對(duì)人文的界定不同，但在理解上基本包括兩層含義，即“以人為本”和對(duì)理想的人或人性的培養(yǎng)、教化。”[1]而當(dāng)前在體育活動(dòng)中，對(duì)人文關(guān)懷方面關(guān)注得不夠，這導(dǎo)致體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)了一些偏差。

一、體育精神與人文關(guān)懷

體育是以人身體素質(zhì)和智力活動(dòng)為基礎(chǔ)的一種人類活動(dòng)。人類開(kāi)展體育活動(dòng)的歷史悠久，經(jīng)驗(yàn)豐富，東西方各自形成了不同的體育文化傳統(tǒng)。我國(guó)的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)體系主要是借鑒西方國(guó)家的活動(dòng)模式建立的，也帶有前蘇聯(lián)體育運(yùn)動(dòng)模式的影響。當(dāng)然在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中也逐步走上了自身的發(fā)展道路，體現(xiàn)出我國(guó)體育事業(yè)的特色來(lái)。體育事業(yè)可以分為競(jìng)技體育、社會(huì)體育、學(xué)校體育等類別，社會(huì)體育指的是人們?cè)谏鐣?huì)上為了強(qiáng)身健體而進(jìn)行的體育鍛煉，學(xué)校體育是指在學(xué)校以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高體育素質(zhì)和健康水平為目的的體育活動(dòng)。競(jìng)技體育則和這兩類不同，除了強(qiáng)身健體之外，競(jìng)技體育還承擔(dān)著展示國(guó)家實(shí)力和形象、帶動(dòng)全社會(huì)體育事業(yè)向前發(fā)展的重任。如此劃分，并非指學(xué)校體育和社會(huì)體育就沒(méi)有比賽了，就不存在競(jìng)技問(wèn)題了。事實(shí)上，不管哪種類型的體育運(yùn)動(dòng)，都會(huì)通過(guò)比賽的方式來(lái)檢驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)的效果，激勵(lì)體育運(yùn)動(dòng)持續(xù)進(jìn)行，在學(xué)校、社會(huì)上也經(jīng)常舉辦各種比賽，比如友誼籃球賽、職工越野跑、班級(jí)對(duì)抗賽、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等，這些活動(dòng)也屬于比賽，只不過(guò)和規(guī)模、影響力等于正規(guī)的競(jìng)技體育比賽有差距。其中競(jìng)技體育是體育精神的集中展現(xiàn)，體育精神中的人文關(guān)懷也是主要針對(duì)競(jìng)技體育而言的。競(jìng)技體育對(duì)整個(gè)體育事業(yè)具有引領(lǐng)作用。

人文精神的核心是以人為本、人道主義。尊重人的價(jià)值。在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中，也需要具有一種人文精神的關(guān)懷。體現(xiàn)出對(duì)于人生存和發(fā)展意義的追問(wèn)與關(guān)注。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中既要發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗的特點(diǎn)，而且還要在體育運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出人文關(guān)懷，在激烈的體育運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出精神層面的理想、信念和價(jià)值追求,體育人文精神也逐步賦予了更多的含義。[2]當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體育運(yùn)動(dòng)取得了舉世矚目的成就，但是不容否認(rèn)的是，在體育領(lǐng)域也存在個(gè)人利益至上、拜金主義等問(wèn)題，競(jìng)技體育發(fā)展的同時(shí)，體育界的人文關(guān)懷并沒(méi)有隨之跟上，這就導(dǎo)致了體育人文精神與體育運(yùn)動(dòng)快速發(fā)展相脫節(jié)。這個(gè)問(wèn)題是非常值得關(guān)注并思考的。

二、體育運(yùn)動(dòng)中缺少人文關(guān)懷的原因與表現(xiàn)

隨著我國(guó)的綜合國(guó)力上升，各項(xiàng)事業(yè)在世界上都取得了突飛猛進(jìn)的新成就。社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮和政治的穩(wěn)定帶來(lái)了文體事業(yè)的高度發(fā)達(dá)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)體育方面所取得的成就也是非常巨大的。從1984 年中國(guó)派出強(qiáng)大的體育代表團(tuán)參加奧運(yùn)會(huì)獲得十五金八銀九銅、金牌數(shù)和獎(jiǎng)牌數(shù)名列第四的優(yōu)異成績(jī)開(kāi)始，中國(guó)代表團(tuán)在奧運(yùn)會(huì)上不斷取得新的突破，多年來(lái)一直保持在奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌榜的前幾位。尤其是在2008年中國(guó)舉辦了一屆令人振奮、精彩絕倫的奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)獲得的獎(jiǎng)牌總數(shù)位列第一，更是吸引了全世界的目光。此外，我國(guó)還曾經(jīng)舉辦過(guò)亞運(yùn)會(huì)以及其他眾多的單項(xiàng)國(guó)際體育賽事，2020年即將舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)。不論是中國(guó)舉辦的世界性賽事還是派代表團(tuán)參加的其他國(guó)際賽事中國(guó)代表團(tuán)在多數(shù)都不負(fù)眾望，取得佳績(jī)。中國(guó)的體育實(shí)力令全世界刮目相看。

但是傲人的成績(jī)背后缺失，也存在著不少隱憂。體育比賽中人文精神的，就是一個(gè)很大的問(wèn)題。這種缺失的原因主要?dú)w結(jié)為以下幾個(gè)方面：第一，競(jìng)技體育與經(jīng)濟(jì)利益過(guò)度掛鉤，導(dǎo)致商業(yè)化風(fēng)氣嚴(yán)重影響體育精神。本來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果來(lái)推動(dòng)體育事業(yè)的發(fā)展，是一件利國(guó)利民的好事，應(yīng)該受到鼓勵(lì)和保護(hù)。事實(shí)上，體育運(yùn)動(dòng)的商業(yè)化，也是現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向。但是這種體育運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)利益之間的關(guān)系，需要辯證地去看，需要在一個(gè)合適的區(qū)間內(nèi)進(jìn)行。正常的體育經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，允許一些民間資本的參與，給予一定的經(jīng)濟(jì)支持和資金鼓勵(lì)，這是無(wú)可厚非的。然而，一些教練員、運(yùn)動(dòng)員為了迅速提高成績(jī)，也通過(guò)一些違禁手段甚至是違法手段來(lái)達(dá)到提高成績(jī)、獲取經(jīng)濟(jì)利益的目的。違禁藥物的濫用，體育人才的無(wú)序流動(dòng)，對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員的獎(jiǎng)勵(lì)層層加碼導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員心理失衡等現(xiàn)象依然在一定范圍之內(nèi)存在。這就導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員可能在經(jīng)濟(jì)利益面前被沖昏頭腦，做出背離體育運(yùn)動(dòng)精神的舉動(dòng)。第二，競(jìng)技體育和經(jīng)濟(jì)利益掛鉤帶來(lái)越來(lái)越多的功利化色彩。奧林匹克精神“更高、更快、更強(qiáng)”充分表達(dá)了競(jìng)技體育對(duì)于成績(jī)和名譽(yù)的追求。但是只要是有選拔性、競(jìng)爭(zhēng)性的活動(dòng)，都是優(yōu)勝劣汰、優(yōu)中選優(yōu)的，它有自身運(yùn)作的規(guī)律。但是也正因?yàn)闆_刺到競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)頂峰要付出超出常人的努力、要站在無(wú)數(shù)前人的肩膀上，這種榮譽(yù)和成績(jī)的取得是來(lái)自不易的，它必然帶有耀眼的光環(huán)。這種光環(huán)對(duì)每一名運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)都是非常珍貴的。因此在競(jìng)技體育中往往背離最基本的體育精神，反而去盲目地、不惜一切地追名逐利，與體育精神背道而馳、越走越遠(yuǎn)。

這些因素導(dǎo)致在體育運(yùn)動(dòng)中，對(duì)于體育精神的理解過(guò)于片面。蔣菠等在《現(xiàn)代體育人文精神內(nèi)涵的理論框架構(gòu)建》中提出的主要框架包括：自由民主的公平競(jìng)爭(zhēng)精神、英勇奮斗的愛(ài)國(guó)主義精神、樂(lè)觀自信的人道主義精神、自強(qiáng)不息的英雄主義精神、誠(chéng)信超越的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等五個(gè)方面。在實(shí)際操作中更多地是強(qiáng)調(diào)了體育運(yùn)動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)精神、拼搏精神、英雄主義精神。[3]但是對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)中的人文精神，卻有意無(wú)意地漠視了。在這種情況下，體育精神就不能夠全面地得到弘揚(yáng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)于整個(gè)競(jìng)技體育的發(fā)展是有負(fù)面影響的。

三、體育精神中融入人文關(guān)懷的方法

體育精神是全面的、多維度的。目前的體育教育中往往更多地強(qiáng)調(diào)對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中又把經(jīng)濟(jì)效益給凸顯了出來(lái)。長(zhǎng)此以往，這樣的狀況可能會(huì)把體育運(yùn)動(dòng)帶向極端，引入歧途，背離了體育運(yùn)動(dòng)的初衷和本質(zhì)。因此，需要把體育精神中所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷作為重要的內(nèi)容融會(huì)貫通在日常的體育教育、體育比賽乃至所有的體育活動(dòng)中。具體來(lái)說(shuō)，除了向國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、繼承我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)之外，還需要注意以下三個(gè)方面：

一是要在運(yùn)動(dòng)員的日常訓(xùn)練中灌輸人文觀念。體育訓(xùn)練是一個(gè)復(fù)雜的、綜合的過(guò)程。在訓(xùn)練過(guò)程中不僅僅是要教給運(yùn)動(dòng)員一些運(yùn)動(dòng)技能，還有身體素質(zhì)方面的訓(xùn)練、心理素質(zhì)方面的調(diào)整。不管是哪項(xiàng)內(nèi)容，都離不開(kāi)體育精神，都離不開(kāi)人文關(guān)懷。在訓(xùn)練過(guò)程中，針對(duì)不同條件、個(gè)體差異明顯的運(yùn)動(dòng)員，教練需要根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的不同水平、不同狀況因材施教，才能真正做到讓每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員都能夠發(fā)揮出自己的潛能，提高自己的運(yùn)動(dòng)水平。這其中其實(shí)就包含了人的個(gè)體差異性的問(wèn)題，考慮到這種差異其實(shí)就是以人為本精神的最好體現(xiàn)。在體育運(yùn)動(dòng)中，盡管競(jìng)技、對(duì)抗、頑強(qiáng)拼搏的精神不可或缺，但是團(tuán)結(jié)、互助、協(xié)作的理念也必須灌輸給學(xué)生。通過(guò)這樣的教育和訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)員不僅僅通過(guò)過(guò)硬的訓(xùn)練技能拿到個(gè)人的榮譽(yù)，而且還會(huì)有集體觀念、團(tuán)隊(duì)觀念和國(guó)家榮譽(yù)感、自豪感，才能真正地稱為一名合格的運(yùn)動(dòng)員。

二是要完善相關(guān)法律法規(guī)，使人文關(guān)懷具有制度保障。體育運(yùn)動(dòng)的目的是增強(qiáng)人民的體質(zhì)，競(jìng)技體育在其中起示范和引領(lǐng)的作用。體育精神中的人文關(guān)懷，主要是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的密切關(guān)注。[4]這種人文關(guān)懷不是與生俱來(lái)的，它需要有法律法規(guī)和制度的保障。我國(guó)的競(jìng)技體育在全世界取得了驕人的成就，這一切來(lái)源于國(guó)家對(duì)于體育事業(yè)的重視，多年來(lái)實(shí)行的舉國(guó)體制確實(shí)獲得了實(shí)效。但是從體育的長(zhǎng)遠(yuǎn)事業(yè)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，將來(lái)的體育事業(yè)應(yīng)該淡化金牌意識(shí)，要更加重視對(duì)于體育價(jià)值觀的培養(yǎng)和競(jìng)技能力的培養(yǎng)。應(yīng)該真正把競(jìng)技體育作為引領(lǐng)全國(guó)人民梳理健康意識(shí)、增強(qiáng)身體素質(zhì)的手段，而不是終極目的。為此，要在保障運(yùn)動(dòng)員合法權(quán)益、積極進(jìn)行體育戰(zhàn)略計(jì)劃在新的歷史條件下的改革，以及全民體育觀念的改變等方面做出努力，最有效的辦法就是通過(guò)一些法律法規(guī)把相關(guān)的事項(xiàng)固定下來(lái)，讓人們有所依據(jù)、有所遵循，從制度方面保證體育事業(yè)的健康發(fā)展和體育精神的有效傳承，把重視競(jìng)技體育的成績(jī)轉(zhuǎn)化為重視競(jìng)技體育的引領(lǐng)和帶動(dòng)效果。這種調(diào)整就是體育精神中融入人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)。

三是要充分利用好媒體，營(yíng)造一種重視人文關(guān)懷的輿論導(dǎo)向和社會(huì)氛圍。競(jìng)技體育是新聞媒體非常關(guān)注的對(duì)象，許多媒體都設(shè)置有體育專欄、體育頻道。體育新聞報(bào)道應(yīng)該以弘揚(yáng)體育精神為重任，同時(shí)也肩負(fù)著引導(dǎo)正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向的功能。這就對(duì)了體育新聞工作者的素質(zhì)提出了很高的要求?！搬槍?duì)當(dāng)前體育新聞報(bào)道人文精神缺失的現(xiàn)狀，新聞工作者應(yīng)積極采取必要的措施，提升自身的綜合素養(yǎng)，倡導(dǎo)以人為本的傳播理念，實(shí)現(xiàn)人文精神理念在體育新聞報(bào)道中的傳播與弘揚(yáng)?！盵5]體育新聞工作者不僅僅要熟悉體育活動(dòng)，會(huì)寫文章，還應(yīng)該加深自己的理論修養(yǎng)和道德水平。在當(dāng)前體育活動(dòng)嚴(yán)重商業(yè)化的背景下，體育新聞工作者也應(yīng)該加深對(duì)體育人文精神精神內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的理解，自覺(jué)從輿論上引導(dǎo)讀者，堅(jiān)持新聞報(bào)道的真實(shí)性、客觀性、思想性等原則，在新聞報(bào)道中傳播體育人文關(guān)懷的理念。

四、結(jié)語(yǔ)

競(jìng)技體育需要弘揚(yáng)的體育精神，是全面的體育精神。而在體育精神中，人文精神是最重要的一方面。充滿人文關(guān)懷的體育精神才是競(jìng)技體育活動(dòng)的最終追求。[6]競(jìng)技體育中人文精神的缺失，看似是體育領(lǐng)域的問(wèn)題，其實(shí)和社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，是社會(huì)思潮在競(jìng)技體育領(lǐng)域的體現(xiàn)和反映。因此，如何在體育精神當(dāng)中融入人文關(guān)懷，還需要所有人共同努力。不論是體育部門的領(lǐng)導(dǎo)、教練、運(yùn)動(dòng)員及其他相關(guān)人員，還是政府、學(xué)校、媒體等部門，都有責(zé)任宣傳、踐行、保護(hù)體育精神中的人文關(guān)懷。