俗世妙人

雪小禪

獨醒

二十四小時中，有二十三小時我們生活在世俗中。

俗世，是這樣鮮活，喜、怒、哀、樂……微小的嫉妒，怒放的喜悅，暗生的情愫。那街上流動的暗香，菜市場上的雜亂與生動。爭吵、解釋……所有的，都世俗著。

世俗是最生動的風(fēng)景畫。

當(dāng)世俗妙人，是趣味之事。

古代有二人最妙。

一是張岱。明人張岱，在國破山河中，存一粒妙心，用以悟天下，悟光陰。

因為曾為富家公子，便更懂得玩味人生之美，世俗之妙?！短这謮魬洝贰段骱魧ぁ贰兑购酱肥墙^代名著美品，他本人活成一個博物館，窮盡一生，追不上他的一個角落。

張岱自稱：“少為紈绔子弟，極愛繁華。好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔?！保ā蹲詾槟怪俱憽罚?，這樣的絕世妙人，哪里去尋去找？不易。

天地空明，他卻讀懂其中之喜之悅。俗世之濫俗他豈能不知？卻在其中探尋到一枝靈逸之花，讓它開得又美又妖。

袁宏道說：“世人但有殊癖，終身不易，便是名士。”

張岱便是這樣的名士。

有癖，有疵，有深情，有真氣，有與眾不同的個性，有傲世刺世的鋒芒。眾人都醉獨他醒，天地醒了，他卻醉著。

鮮花著錦，烈火烹油。他都看盡，他把生活過成明代小品。把日子點亮得透著妖嬈綠光。江山數(shù)峰青，張岱心中，沒有了日沒有了月，沒有明代也沒有清朝，他有的，是自己那一縷縷可親可懷的好時光。那一寸寸，都數(shù)得過來。

真實的賈寶玉，就是張岱。他的紅樓里，到處是艷影霓聲，只引得人們在快雪初晴日，盼望有這樣一個妙人，喝杯老茶也好。

入世

另一古人便是李漁。

在保利劇院看關(guān)錦鵬導(dǎo)演的《憐相伴》。一剎那覺得李漁真是個妙人，他在四百年后與熱愛生活的人相遇相逢相知。

《無聲戲》《閑情偶寄》……所住之地叫芥子園。畫者誰人不知芥子園？這是雅集，寫出《肉蒲團(tuán)》者也是他。同性之戀在四百年后仍然是禁忌，四百年前，他已驚情，寫下《憐相伴》。

林語堂在談到《閑情偶寄》這本書時說：“李笠翁的著作中，有一個重要部分，是專門研究生活樂趣，是中國人生活藝術(shù)的袖珍指南，從住室與庭院、室內(nèi)裝飾、界壁分隔到婦女梳妝、美容、烹調(diào)的藝術(shù)和美食的系列。富人窮人尋求樂趣的方法，一年四季消愁解悶的途徑、性生活的節(jié)制、疾病的防治……”

李漁曾在芥子園戲臺上題有楹聯(lián)曰：“休縈俗事催霜鬢;且制新歌付雪兒?！毖﹥罕闶撬鶒叟訂碳У膼鄯Q。每逢年節(jié)生辰喜日，賞花玩月之時，或賓朋興會之際，必在園中演劇為樂，家里的戲班還四處去演出，自己家印“暢銷書”。李漁，較之張岱，除了享受生活之聲色犬馬之外，更多了幾分世俗里對金錢的追求，于是，更加妙哉。

開始他只是男人們的談資，后來卻為更多的女人所熱愛。

林語堂的生活態(tài)度，受這兩個人影響較深。所以，出世入世之哲學(xué)，玩味于掌上。近代作家中，林語堂可算一個妙人。

闊綠

畫家中，最喜歡八大山人。

那閑閑幾筆把他的個性一展無余。以少勝多，大面積留白，那臥鴨孤魚，都是獨自。連那梅，都骨骼極清，清寂極了。如果不是悟透生活之本，能有這仙來之筆？

近代，豐子愷。小畫一張張，畫出的卻是人間煙火氣。他筆下，全是這俗世中的畫面，正因為太過于熟悉，我們覺得親切，仿佛可撫摸可接近可模仿——那畫中擇新韭的女子仿佛是自己，那醉了酒和朋友聊天的也可能是自己，那樹下站著發(fā)呆賞花的也可能是自己……豐子愷活得妙在懂得了生活，他畫生活，但比生活之味更妙。

而他的老師，絕非俗世妙人。一介苦僧，清燈獨坐。悲欣交集。內(nèi)心孤絕如山如?！啾容^而言，更喜歡豐子愷，一生遍嘗人生各種滋味，仍然喜悅地畫著，美妙而生動地活出自己的闊綠千紅。

黃永玉、齊白石，起點不高，一個雕刻匠，一個小木匠，終成一代宗師。他們熱愛生活中之通俗的一點一滴，一朵花，一尾蝦……看出其中妙媚之處。融于筆端，畫于紙上，成為千古佳畫。

書法喜歡啟功老人的。因為那字有俗世里不俗的妙處。伸展得極舒，筆力卻又脫俗——初看俗，越看越不俗，這是這些俗世妙人們的好。一眼看上去凌厲奇骨的，一定和生活較著真，最后兩敗俱傷。

許是年長了，慢慢地喜歡著這些俗世里的東西——那紛雜的街市聲、那怒放的花、凋敗的樹葉、風(fēng)聲、雨聲、顏料的味道、爆火里的菜肴、美食、鮮衣、舊友、書信……都有動人的姿勢誘著我。

把心中的萬轉(zhuǎn)千回和百指柔，輕輕一拈，可成花，成字，成畫……其實，俗世里的妙人要慢慢修煉。只要在生活里成了精，讀書寫字畫畫聽?wèi)蚱凡?，上好的生活，不過是簡單地愛一個人，過著一天好似一天的生活。而這最妙之處就是：這個人，他微笑著看著你，從心里，懂得你。

編輯/林青雨