王雪峰

【摘 要】 隨著新一輪課程改革的進(jìn)一步深化，加快“核心素養(yǎng)”體系建設(shè)成為課堂教學(xué)的新方向。越來越多的教育工作者意識(shí)到，核心素養(yǎng)教育才是引導(dǎo)學(xué)生在思想觀念、價(jià)值理念和學(xué)習(xí)態(tài)度等方面進(jìn)步成長(zhǎng)的有效保障。本次研究從高中政治教學(xué)中著眼，探討政治課程中的核心素養(yǎng)教育措施，將政治課和核心素養(yǎng)教育進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，給教育工作者帶來了新的啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】 核心素養(yǎng)? 高中政治? 措施

政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與是新課改確立的思想政治課學(xué)科核心素養(yǎng)。提高學(xué)科核心素養(yǎng)，需要把政治課程內(nèi)容和核心素養(yǎng)教育工作相結(jié)合。這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課程知識(shí)的過程中潛移默化地得到引導(dǎo)，形成良好的思想政治覺悟和價(jià)值理念。

一、在文化產(chǎn)業(yè)中增強(qiáng)政治認(rèn)同

傳統(tǒng)的高中政治課教學(xué)重理論、輕體驗(yàn)。課本中的一些舉例也往往不夠豐富或時(shí)代感不夠。教師在進(jìn)行核心素養(yǎng)教育的活動(dòng)中，應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)課程教學(xué)的枯燥和單調(diào)，將現(xiàn)實(shí)生活引入到政治課堂上來，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的政治思考，彰顯學(xué)科本質(zhì)特征。

在高中思想政治必修課《文化生活》中，提到了“文化的力量”。文化的力量是怎么表現(xiàn)出來的？老師就需要從現(xiàn)實(shí)生活中尋找例證。比如近年來旅游經(jīng)濟(jì)火爆各地，很多名勝古跡、風(fēng)景勝地都成為旅游行業(yè)發(fā)展的密集區(qū)，這也帶動(dòng)了中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。老師可以引導(dǎo)學(xué)生從家鄉(xiāng)城市文化建設(shè)和鄉(xiāng)村文化旅游開發(fā)，用來證明文化旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮的積極作用。通過這些現(xiàn)實(shí)生活實(shí)例的引入，讓學(xué)生明白：思想政治課其實(shí)是伴隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的，也是對(duì)時(shí)代發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展原理的一種把握和呈現(xiàn)。從而了解、支持和認(rèn)同當(dāng)前國(guó)家發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持立德樹人，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、抵制文化霸權(quán)主義的相關(guān)方針、路線和政策。

二、在文化活動(dòng)中培養(yǎng)理性精神

高中生沒有豐富的社會(huì)生活閱歷，對(duì)于生活中的一些現(xiàn)象也缺乏充分的了解和真實(shí)的體驗(yàn)。為此，老師可以將一些學(xué)生所熟悉的現(xiàn)象和行為作為課題拿出來進(jìn)行討論，讓學(xué)生在討論對(duì)話、相互辯論中實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)象的深入剖析，并在剖析中實(shí)現(xiàn)自省和自查，規(guī)范自己的價(jià)值理念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在《在文化生活中選擇》的教學(xué)中，我們可以以“廣場(chǎng)舞”為例來展開討論。很顯然，跳廣場(chǎng)舞對(duì)于民眾的身心健康都有積極作用，在一定程度上降低了打麻將甚至賭博等傳統(tǒng)文化娛樂方式的影響;但從另一方面來講，目前廣場(chǎng)舞擾民的現(xiàn)象也屢見不鮮。廣場(chǎng)舞舞隊(duì)之間甚至發(fā)生矛盾沖突，或者搶占場(chǎng)地不允許停車、不允許別人鍛煉、發(fā)生爭(zhēng)吵等等。這種討論在潛移默化之中就對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要弘揚(yáng)主旋律、倡導(dǎo)多樣化有了理性的把握。從而辯證地認(rèn)識(shí)文化市場(chǎng)，區(qū)分落后文化與腐朽文化，明確堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的正確性。

三、在知識(shí)產(chǎn)權(quán)中樹立法治意識(shí)

在《文化的繼承性與文化發(fā)展》這一節(jié)內(nèi)容中，講述到各種文化的傳承與發(fā)展。而在現(xiàn)實(shí)生活中，國(guó)家也在積極立法保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，保護(hù)音樂著作人和文學(xué)創(chuàng)作者的合法權(quán)益，這就是對(duì)文化的傳承與保護(hù)。但對(duì)于這種舉措，也有部分人表示排斥。他們給出的觀點(diǎn)是“聽個(gè)音樂都要收費(fèi)，在網(wǎng)上發(fā)個(gè)文章都不能配圖，這是時(shí)代的倒退！”對(duì)此，老師要引導(dǎo)學(xué)生去理解文化產(chǎn)權(quán)上的立法并不是為了限制使用，而是為了保護(hù)創(chuàng)作者的權(quán)益，是為了保持文化創(chuàng)新傳承的活力。如果創(chuàng)作者辛辛苦苦制作的音樂或者攝影作品被大家肆意使用，那誰還愿意去創(chuàng)作？各行業(yè)豈不是要復(fù)制抄襲成風(fēng)？在法律許可的范圍內(nèi)進(jìn)行文化的傳承，這才能更好地平衡文化傳承、發(fā)展和使用之間的關(guān)系。依法傳承優(yōu)秀文化，做出正確的文化選擇。

四、在文物保護(hù)中體驗(yàn)公共參與

隨著以核心素養(yǎng)為基本特征的新一輪課程改革的不斷推進(jìn)，如何在課堂上培育和引導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為老師要注意培養(yǎng)學(xué)生形成良好的公共參與精神。比如對(duì)于各類文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這就需要我們每個(gè)公民、每個(gè)學(xué)生的共同參與。在很多旅游景區(qū)都有名勝古跡存在，而這些名勝古跡中有部分是可以向廣大游客開放的。但是在以往新聞媒體報(bào)道的案例中，不乏青少年人群惡意破壞古建筑或者損毀古代雕塑的情況出現(xiàn)。老師應(yīng)當(dāng)以這些新聞事件為例，喚醒學(xué)生參與保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，大家共同為保護(hù)人類文化遺產(chǎn)盡一份力。通過參與教育活動(dòng)，做好文化傳承與發(fā)展，成為自覺的文化傳承者和享用者。

五、結(jié)語

高中生正處于走向成年的關(guān)鍵時(shí)期，心態(tài)理念、價(jià)值觀念和思想覺悟都正在逐漸形成的過程中。在這個(gè)階段落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，這對(duì)引導(dǎo)高中生的身心健康成長(zhǎng)具有重要意義。教育工作者要準(zhǔn)確把握核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)，結(jié)合高中生的認(rèn)知能力和價(jià)值理念等進(jìn)行有效引導(dǎo)和培養(yǎng)。這樣的核心素養(yǎng)教育措施才具有廣泛的推廣價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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