王曉娜

（佛山科學技術學院工業(yè)設計與陶瓷藝術學院，廣東佛山528000）

石灣微塑是非物質文化遺產石灣陶塑的重要組成部分，是傳統(tǒng)石灣陶藝絕活。在經濟高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的生產生活方式已經發(fā)生極大變化，微塑的傳承發(fā)展面臨著巨大挑戰(zhàn)，研究石灣微塑的創(chuàng)新發(fā)展問題顯得迫在眉睫。

一、石灣微塑藝術的產生及發(fā)展

微塑微雕藝術是雕刻塑造微小精細形象的藝術形式，這個工藝形式由來已久，最早可以追溯到殷商時期甲骨文中的微刻，其字“小者細如芝麻，或峻峭蒼勁、或秀麗多姿”，這是最早關于微雕的記載。微塑不同于微雕，微雕是在已有的造型上雕制，而微塑重在塑造、塑形，要創(chuàng)造出一個新的形態(tài)，技藝難度更大。石灣微塑歷史悠久，最早出現(xiàn)于明末清初，又被稱為“山公”，是石灣陶塑技藝中最具特色的藝術形式之一。

石灣微塑是為增加家居環(huán)境的生活趣味性而出現(xiàn)的，陶塑藝人們把隨手捏制的小陶人、小樓閣放于自己庭院的假山之上，這成為最早石灣微塑“山公”的雛形。“山公”早期的作品造型大多比較簡單，工藝上較為粗糙。隨著發(fā)展，藝人們在技藝上加以改進，在塑造上注重細節(jié)刻畫，題材也更加豐富。石灣“山公”慢慢發(fā)展，時至今日，“山公”也不再是建筑瓦脊和假山石的配角，現(xiàn)在主要以微縮盆景雕塑的形式出現(xiàn)，“山公”這個名稱也逐漸被稱為“微塑”，作為一門獨立的藝術門類而發(fā)展［1］。

二、石灣微塑的藝術特征

（一）藝術風格的寫實與寫意

石灣微塑藝術有著寫實與寫意相結合的藝術風格，表現(xiàn)手法上以寫實為主，人物臉部和手足處通常不施釉，用泥巴的顏色和質地表現(xiàn)出人物的皮膚質感，衣紋紋理清晰，整體寫實逼真，構圖飽滿，色彩明麗，栩栩如生，正因為其風格的寫實性，石灣微塑藝術又被稱為記錄嶺南民俗生活的活化石，可在盈寸中感受嶺南文化氣息［2］；另外，在石灣微塑藝術的逼真寫實中亦可感受到虛實相生、韻味無窮的詩意空間，微塑藝人們在創(chuàng)作表現(xiàn)中深受中國山水畫的影響，山水畫講求意境，通過水墨的虛實表現(xiàn)出遠近，受其影響，微塑藝術則通過手工的精細與粗獷，釉彩的明暗虛實，運用繪畫中的意筆手法，抓住對象的特征進行強化表現(xiàn)，表現(xiàn)出虛實變化，石灣微塑可以把氣勢磅薄的山河、場景納入片寸之間，與中國山水畫有異曲同工之處。在題材和構圖上，藝人們也往往模仿古畫，石灣前輩廖堅言：石灣陶塑風格不出《芥子園畫譜》范圍，尤以山公亭宇等類為然，大部分石灣陶藝作風，大都啟示于中國傳統(tǒng)古畫。［3］陶塑藝術是之，石灣微塑藝術亦是如此，塑造上寫實與寫意結合，生動傳神。

（二）技法表現(xiàn)的獨特性

石灣微塑在工藝上采用“胎骨法”，即人物的面部、手足等不施釉，以陶泥胎骨自然表現(xiàn)出人物皮膚顏色，整體效果古樸生動；技法上，石灣微塑采用捏塑、貼塑、捺塑等手法，藝人們在有限的空間內運用嫻熟的工藝，表現(xiàn)出內容豐富的微塑作品；另外，石灣微塑藝術的典型特征就是“小”，作品的體積小，分量輕，大者不過盈寸之間，小的更如米粒大小，因作品的體量小，所用泥巴少，極易蒸發(fā)，在創(chuàng)作過程中需要速塑，也因尺寸小，在創(chuàng)作中也較少修改，藝人們具備熟練的技藝，對創(chuàng)作對象的典型特征了然于心，快速塑造出創(chuàng)作對象的神情動態(tài)，創(chuàng)作過程一步到位、一氣呵成［4］。

三、石灣微塑藝術在發(fā)展中出現(xiàn)的問題

（一）石灣微塑藝術的師承問題

在石灣微塑以工藝為主的技藝傳承中，社會性的傳承較少，多數(shù)以傳統(tǒng)的拜師授徒和家族式傳承為主，這兩種傳授方式雖然保存了微塑手工技藝的原汁原味，但都有一定的弊病，對石灣微塑的發(fā)展都產生了不同程度的影響。

在家族繼承上，俗話說“家有萬貫，不如一技在手”，一門手藝是一代代匠人們養(yǎng)家糊口的工具，匠人們會傾其所有把技藝傳授于他們的后代，匠人們的子女們以繼承父輩的傳統(tǒng)工藝技法為首任，從小耳濡目染，形成思維定式，忽視了藝術作為情感載體而存在的本質——創(chuàng)新，這局限了石灣微塑藝術的創(chuàng)新和再創(chuàng)作；在拜師授徒上，學徒跟隨師傅進入行業(yè)內學藝，首先要經過三到十年不等的基礎學習階段，才可正式拜師學藝，這種傳承模式師傅需要對學徒進行一定時間的考察和人品道德的評估，確認師徒關系后才可進入比較穩(wěn)定的學習時間，師傅教徒弟這種傳承方式的人才培養(yǎng)周期較長［5］。這兩種傳統(tǒng)的傳承方式對于石灣微塑傳統(tǒng)文化與工藝的繼承和保護是有利的，但卻不同程度阻礙了石灣微塑的發(fā)展創(chuàng)新。

（二）微塑行業(yè)吸引力不強，從業(yè)的年輕人越來越少

石灣陶塑行業(yè)“老齡化”現(xiàn)象嚴重，對年輕人的吸引力較其他行業(yè)要低，微塑更甚，究其原因，筆者認為主要有兩方面。一方面，微塑藝術的工藝手法較為精細，作品較小，從業(yè)人員需要一定的美術功底和較長時間的實踐操作才能出成果，學習周期較長，收益較慢；另一方面，石灣微塑行業(yè)的人均收入較低，石灣陶塑藝術根植于佛山，佛山地處珠三角腹地，毗鄰港澳，東接廣州，南臨中山，是“粵港澳大港區(qū)”“廣佛都市圈”的核心區(qū)，陶瓷行業(yè)一直是佛山重要的經濟支柱，建筑衛(wèi)生陶瓷的年生產能力占全國總量的80%，經過這幾年的發(fā)展，在陶瓷行業(yè)中出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的建陶企業(yè)，這些企業(yè)相對于石灣傳統(tǒng)的陶塑藝術行業(yè)，為年輕人提供了更多高福利、高收入的就業(yè)崗位，就業(yè)環(huán)境也更為舒適，這無疑對石灣手工陶塑行業(yè)的人才傳承產生了重大的沖擊，石灣微塑藝術作為傳統(tǒng)民間藝術，多為作坊式，產量少，規(guī)模小，生產效益低，從業(yè)人員的收入較低，微塑藝術的行業(yè)競爭力較弱。這些原因造成石灣微塑藝術行業(yè)后繼無人的尷尬局面。

（三）在微塑創(chuàng)作中對傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念的固守，創(chuàng)新少，市場小

筆者走訪了石灣整個陶瓷產區(qū)，發(fā)現(xiàn)石灣微塑的產品類型較為局限，主要為“漁樵耕讀”“飛鳥走獸”等傳統(tǒng)類型；在技法上，從業(yè)者為了提高生產效率，很多作品仍然采用模具印制法，千篇一律，創(chuàng)新少，產品缺乏靈性，消費者對這類微塑藝術作品的欣賞欲較低，購買者較少。

石灣微塑藝術對傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念固守，創(chuàng)新少的原因主要是：一方面，石灣微塑藝術中從業(yè)人員的學歷較低，沒有經過科班的美術學習，如上文所講，石灣微塑藝術的傳承方式主要是家族繼承和師徒的師承關系，創(chuàng)作者缺乏藝術創(chuàng)作思維，在作品中一直沿用父輩和師傅的創(chuàng)作方法，并一直做幾十年來雷同的產品，缺乏創(chuàng)新；另一方面，藝人們在創(chuàng)作中沒有跟市場結合起來，現(xiàn)在充斥市場的微塑作品仍然是幾十年來一成不變的東西，顯得無趣，現(xiàn)代人追求個性，創(chuàng)作者需要與時俱進，才能創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美的微塑作品。

四、當代石灣微塑藝術的傳承實踐與發(fā)展

（一）石灣微塑藝術傳承人才培養(yǎng)機制的建立

人才是文化傳承的基礎，石灣微塑藝術需要代代相承，除了傳統(tǒng)的傳承方式外，需要建立符合地方的傳承人才培養(yǎng)模式。佛山高校為能夠緊密與陶瓷產業(yè)發(fā)展對接，傳承佛山陶瓷技藝，積極在大中專院校開設相關專業(yè)，經過系統(tǒng)的藝術理論和雕塑、陶瓷等方面的專業(yè)訓練，培養(yǎng)其開闊的藝術視野和敏銳的審美潮流意識，使學生成為石灣陶塑、微塑藝術創(chuàng)作者中具有創(chuàng)新性的傳承人。

為推動石灣陶瓷藝術的發(fā)展，各個高校都開設有相應的陶瓷課程，佛山唯一一所本科院校——佛山科學技術學院，內設有陶瓷藝術設計專業(yè)，開設傳統(tǒng)石灣陶塑技法的相關課程，學院與石灣陶塑行業(yè)密切合作，形成“教師+大師”的人才培養(yǎng)特色模式，聘請佛山石灣15名中國工藝美術大師以及中國陶瓷藝術大師為榮譽教授或兼職教授，傳承人走入高校，在雙向的培養(yǎng)下，學生在具有一定的美術造型基礎和現(xiàn)代審美意識的基礎上，掌握了石灣微塑中“胎骨法”、捏塑、貼塑、捺塑等主要工藝與技法，這些接受現(xiàn)代文化熏陶的年輕人成為石灣微塑文化創(chuàng)新發(fā)展的后繼力量，是未來石灣微塑藝術繼承與創(chuàng)新發(fā)展的新生力量。

（二）加大政府宣傳力度和支持力度

近年來，佛山政府大力扶持陶瓷文化產業(yè)，對陶瓷片區(qū)進行特色改造，每年舉辦國際陶藝大賽等活動，為陶瓷文化的發(fā)展弘揚搭建國際化的學術交流平臺，推動佛山陶瓷的發(fā)展。作為石灣陶塑的重要組成部分，政府大力支持石灣微塑藝術的發(fā)展，舉辦了很多藝術交流活動，使更多的人了解微塑藝術。2015年，政府聯(lián)合陶塑協(xié)會舉辦了“精巧絕倫，巧奪天工”石灣陶藝微塑作品展，題材涉及中國山水、園林藝術、民間傳說、風土人情等，較全面反映了當代石灣微塑的發(fā)展水平。2016年，在廣東石灣陶瓷博物館舉辦了四十年來規(guī)模最大、水平最高的微塑展，除展覽外，專家針對石灣微塑藝術未來的發(fā)展進行探討，石灣微塑的藝術價值和收藏價值得到進一步的提升。

在政府的支持下，石灣微塑藝術走進大眾視野，相關的石灣微塑技藝傳承、“山公”的生存文化研究和保護逐漸引起大眾的關注［6］。政府的好政策也吸引了石灣地區(qū)新一代的青年陶藝家向石灣微塑藝術發(fā)展，同時有一批來自全國藝術高校的年輕人聚集到石灣，成立個人工作室，他們利用當?shù)貍鹘y(tǒng)的文化和制陶資源創(chuàng)作陶塑和微塑作品，給傳統(tǒng)的藝術注入活力。

（三）在傳承基礎上進行創(chuàng)新轉型，使作品能夠適應市場

石灣微塑藝術作為原創(chuàng)性傳統(tǒng)文化藝術，需要在繼承傳統(tǒng)石灣微塑技藝及文化思想的基礎上，加強對原創(chuàng)微塑藝術的理念和藝術形式的創(chuàng)新，結合多元的藝術形式尋求創(chuàng)新發(fā)展，并且在發(fā)展的基礎上探索當代人的生活方式及審美趣味，體會現(xiàn)代社會環(huán)境中藝術和生活的關系，使作品能夠更好地適應市場。

石灣微塑傳承人致力于保護和發(fā)展微塑藝術，在題材、材料、創(chuàng)作手法等各方面都體現(xiàn)出很強的創(chuàng)新性。在題材上，深度挖掘豐富的創(chuàng)作素材，吸收古代傳統(tǒng)藝術和其他藝術門類精華并加以糅合，題材內容不局限于漁樵耕讀等傳統(tǒng)題材，拓寬題材范圍，從形式到內容，形成獨特的藝術作品；在材料上，進行大膽創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)陶土的古樸特色，運用建筑陶瓷的化妝顏料進行裝飾，使微塑作品體現(xiàn)出獨特的色彩語言，創(chuàng)作出具有豐富藝術特色的微塑作品；在創(chuàng)作手法上，突破傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的束縛，創(chuàng)作出不同的樣式，技法也不斷創(chuàng)新，除了繼承微塑傳統(tǒng)工藝技法外，加入現(xiàn)代藝術設計的手法，比如利用陶土材料的肌理感體現(xiàn)作品的特點，使創(chuàng)作形式更為多樣化。

近年來石灣微塑傳承人不斷探索，個人微塑藝術創(chuàng)作不斷推陳出新，石灣微塑傳承人冼艷芬的微塑作品題材新穎，手法嫻熟，她所創(chuàng)作的微塑作品《千手觀音》集1080只不同形態(tài)的手于一身，在創(chuàng)作中除了運用微塑的傳統(tǒng)技藝之外，還融入了現(xiàn)代藝術的創(chuàng)作手法，把二維平面和三維立體結合起來，使傳統(tǒng)題材表現(xiàn)出現(xiàn)代性，在使用方式上這個作品可以作為壁掛藝術掛在墻上，打破了微塑藝術只是作為案頭擺設的展出方式，使作品更好地融入現(xiàn)代生活之中。

五、結語

石灣微塑藝術是世代相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著經濟的高速發(fā)展，石灣微塑藝術需在政府的大力支持下，以多元與開放的心態(tài)，依托佛山經濟發(fā)達、交流便利的優(yōu)勢，在繼承傳統(tǒng)石灣微塑技藝與文化精神的基礎上，結合多元的藝術形式尋求創(chuàng)新發(fā)展之路，并建立傳承人才培養(yǎng)機制，才能使石灣微塑在當代社會中繼續(xù)展現(xiàn)獨特的藝術魅力。