謝彥君

（廣州大學外國語學院，廣東廣州510006）

引言

《水滸傳》中108位好漢的綽號，頗具研究價值。劉宏［1］、彭璐［2］和楊芙蓉［3］從翻譯角度研究了《水滸傳》的人物綽號。劉方超［4］和班海東、寧靜［5］從文化美學角度分析了《水滸傳》人物綽號。束定芳［6］、高龑［7］和艾靜宇［8］從認知語言學角度對《水滸傳》人物綽號進行過探討。在認知語言學視角中，前人多從隱喻視角對這些綽號的生成機制給予解釋，鮮有單獨從轉(zhuǎn)喻視角進行分類解讀。束定芳［6］在認知語言學的框架內(nèi)對《水滸傳》中的人物綽號進行了分類討論，認為這些綽號的形成主要是隱喻、轉(zhuǎn)喻和隱轉(zhuǎn)喻。高龑［7］在范疇理論框架下分析了《水滸傳》人物綽號的指稱轉(zhuǎn)喻機制，但未基于認知稱謂詞特點對綽號的語用功能、構(gòu)詞方式和能產(chǎn)性進行比較分析。該文只把綽號分為整體代部分，部分代部分兩類。因此，本文基于概念轉(zhuǎn)喻理論，在人類這一認知領(lǐng)域內(nèi)，對108位好漢的綽號的語用功能、構(gòu)詞方式和能產(chǎn)性進行探討，旨在給漢語轉(zhuǎn)喻研究帶來新的啟迪。

一、漢語認知稱謂詞及概念轉(zhuǎn)喻理論簡介

（一）漢語認知稱謂詞

稱謂是鑒于人與人之間的各種社會身份及其關(guān)系，如親屬關(guān)系、職業(yè)身份等建立起來的名稱。廣義上，我們可以把所有表示人的名稱的名詞看作稱謂名詞，把指代人的名詞和指代事物的名詞統(tǒng)稱為普通名詞。而社會語言學中，人們對自身的命名和對事物的命名，存在著不同的認知方式及動因。因此這兩類名詞應(yīng)被分開探究。我們在這里討論的稱謂名詞是專指指稱人的這部分名詞。認知稱謂名詞是帶有明顯認知思維過程（如轉(zhuǎn)喻）的，具有兩個以上詞義的，帶有說話人主觀評價的對他人的背稱。本文將《水滸傳》中108位好漢的綽號視為認知稱謂名詞。

（二）概念轉(zhuǎn)喻理論

Lackoff&Turner認為，在認知語言學中，概念轉(zhuǎn)喻是指“同一個認知域內(nèi)的概念映射關(guān)系。主要用于指稱。它涉及源域與目標域之間的替代關(guān)系”［9］103。比如：新學年伊始，我看見了很多新面孔。此處用臉指代人，屬于部分替代整體類型的指稱轉(zhuǎn)喻，是概念轉(zhuǎn)喻中的一類。

Croft把轉(zhuǎn)喻定義為一個域凸顯的過程。因為轉(zhuǎn)喻過程凸顯了在字面義上作為背景的認知域［10］348。如The Times has not arrived yet.此句凸顯的是用機構(gòu)名稱指人。Ruizde Mendoza認為，轉(zhuǎn)喻映射通常被視為整體-部分、部分-整體和部分-部分的映射。Panther&Thornburg認為，“我們可將轉(zhuǎn)喻視作一個認知加工過程。在此過程中，概念實體A（原域）為概念實體B（目標域）提供心理可及。原域和目標域?qū)儆谕粋€理想認知模型［11］60”。心理可及是指在源域和目標域之間建立的一種關(guān)系。人們對實體B的理解需以實評A為參照點。認知域是人們對于某一個概念的知識結(jié)構(gòu)或經(jīng)驗集合。下文對《水滸傳》中的人物綽號的討論，是基于人類這個認知域，用與人物相關(guān)的典型特性來轉(zhuǎn)指該小說人物。

二、《水滸傳》108位好漢綽號的轉(zhuǎn)喻分析

J?kel對轉(zhuǎn)喻在人物命名中的應(yīng)用進行了開拓性研究，認為轉(zhuǎn)喻是重要的命名策略。轉(zhuǎn)喻命名主要包括三種類型：（1）工具轉(zhuǎn)喻。（2）地點轉(zhuǎn)喻和（3）屬性轉(zhuǎn)喻［12］211-229。張輝、盧衛(wèi)忠認為，對于人物命名的轉(zhuǎn)喻還可以加上職業(yè)轉(zhuǎn)指人的轉(zhuǎn)喻，并可將職業(yè)類轉(zhuǎn)喻歸入屬性轉(zhuǎn)喻這一類型［13］179中，有許多綽號正是借助概念轉(zhuǎn)喻認知機制形成的，如：

（1）工具類轉(zhuǎn)喻：雙鞭、金槍手、雙槍將、大刀；

（2）地點類轉(zhuǎn)喻：史家莊少莊主、少華山大寨主、少華山二寨主、少華山三寨主；

（3）屬性類轉(zhuǎn)喻（含職業(yè)類轉(zhuǎn)喻）；

A矮腳虎、白面郎君、火眼狻猊、金眼彪、青面獸、鬼臉兒

B神算子、智多星、神機軍師、打虎將、百勝將軍、鐵叫子、神行太保、神火將、沒遮攔、混江龍

C神醫(yī)、花和尚、菜園子、船火兒、操刀鬼

D小霸王、混世魔王、小旋風、及時雨、黑旋風、急先鋒、拼命三郎、笑面虎、母夜叉、霹靂火

以上語料出自《水滸傳》108位好漢的綽號。按照 J?kel對人物命名轉(zhuǎn)喻的分類［12］211-229，分別選取符合條件的典型稱謂詞列舉如上。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn),在（1）工具類轉(zhuǎn)喻的綽號分別以凸顯好漢們擅長的兵器來轉(zhuǎn)指作者欲指稱的人物，其中雙鞭指代呼延灼，金槍手指代徐寧，雙槍將指代董平，大刀指代關(guān)勝。這些稱謂詞均屬于以重要工具替代人的轉(zhuǎn)喻模式。（2）地點轉(zhuǎn)喻中，分別用人物的居住地點來指代其本人，“史家莊少莊主”、“少華山大寨主”、“少華山二寨主”和“少華山三寨主”分別用于轉(zhuǎn)指史進、朱武、陳達和楊春等小說人物。（3）屬性類的轉(zhuǎn)喻可分為四個子類：A類中的稱謂詞，分別通過強化小說人物的外貌來指稱小說中的人物。如外貌特征“矮腳虎”、“白面郎君”、“火眼狻猊”、“金眼彪”、“青面獸”和“鬼臉兒”來分別轉(zhuǎn)指王英、鄭天濤、鄧飛、施恩、楊志和杜興等小說人物。B類用才能轉(zhuǎn)指小說人物。例如，下列才能特征：神算子、智多星、神機軍師、打虎將、百勝將軍、鐵叫子、神行太保、神火將、沒遮攔、和混江龍分別轉(zhuǎn)指小說人物：蔣敬、吳用、朱武；李忠（形容他高大英勇、機智英明如同“打虎將”）、韓滔、樂和（樂和擅長音律和唱曲）、戴宗（他有神行之術(shù)，每天可走很長的路而得名）；魏定國(此人因精通火器而得名)；穆弘（此人武藝高強，無人可擋，故得名）；李?。ㄒ簧砉Ψ颍詷O好，被視作“混江龍”）。C類則以人物職業(yè)替代該人物，神醫(yī)（太醫(yī)）、花和尚、菜園子（菜農(nóng)）、船火兒（船夫）、操刀鬼（屠夫）分別轉(zhuǎn)指安道全、魯智深、張青、張橫和曹正等小說人物。D類則用人物的行為或性格特征來轉(zhuǎn)指該人物，如小霸王（橫行霸道）、混世魔王（混得開）、小旋風（行事利落，十分仗義）、及時雨（雪中送炭），分別轉(zhuǎn)指周通、樊瑞、柴進和宋江；黑旋風（脾氣暴躁，性格剛烈）、急先鋒、拼命三郎、笑面虎（臉上帶笑，勇猛似老虎）、母夜叉（心狠手辣的女人）、霹靂火（脾氣暴跳如雷之人被冠以霹靂之特性）分別轉(zhuǎn)指李逵、索超、石秀、朱富、孫二娘及秦明。

從上述三種不同類型的轉(zhuǎn)喻認知稱謂詞及其在作品《水滸傳》中的表現(xiàn)可以看出：以人物外貌、擁有的才能或其行為及性格轉(zhuǎn)指小說人物的例子比以工具、地點或職業(yè)轉(zhuǎn)指人物的例子要多（即能產(chǎn)性更高）。這反映了越本質(zhì)的、為我們熟知的人體特征越會被我們用來指稱或評價某個人。由于人的相貌、才能、行為及其性格特征，相對于我們的心理距離較近，更容易被識別和感知，這些特征是我們可以直接以視覺或其他方式體驗觀察到的。而工具、職業(yè)或地點類轉(zhuǎn)喻認知稱謂詞則無法直接感知，相對于我們的心理距離較遠。這類信息只能通過更間接的方式獲得。因此這些類型的轉(zhuǎn)喻被應(yīng)用于人物命名的頻率會相對較低（即能產(chǎn)性較弱）。另一方面，從實例中可以看出：綽號類認知稱謂詞的構(gòu)詞方式可歸納為：Adj+Noun=Compound Noun。當然，其中有一些認知稱謂詞的構(gòu)詞方式，看似為（1）Noun1+Noun 2=Compound Noun，例如“船火兒”、“笑面虎”；或(2)Verb+Noun=Compound Noun，例如“操刀鬼”。但這些組合里面的Noun1和Verb，用法上是將Noun活用作Adj，例如：笑面虎——表面上陪著笑臉的老虎，船火兒——撐船的年輕人，古時候，人們把年輕人叫作“火兒”大致相當于“小伙子”；或者是將Verb轉(zhuǎn)化為Adj（操刀鬼——操刀的人。即漢語可借由“的字結(jié)構(gòu)”使得Compound Noun中的Noun1/Verb轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢猿洚斝揎棾煞值腁dj，從而讓認知稱謂詞中的這些特例仍符合認知稱謂詞的構(gòu)詞規(guī)則，即Adj+Noun=Compound Noun。認知稱謂詞通常由兩個以上的詞義構(gòu)成。此處小說作者所使用的是這些認知稱謂詞的轉(zhuǎn)喻義而非字面義。

《水滸傳》中的認知稱謂詞之所以能以凸顯該人物的擅長工具、居住地點、從事的職業(yè)或擁有的才能或行使的行為轉(zhuǎn)指人，是因為這些方面均與人物的生活和社會活動緊密相連。雖然這些特征離人體本身有一定的距離，但都屬于人類這一認知域的范疇，能夠激活讀者或聽眾心智中關(guān)于“人”的百科知識儲備。這是我們評價和認識自己以外的人一些常見的維度。無論是工具轉(zhuǎn)喻、地點轉(zhuǎn)喻還是屬性轉(zhuǎn)喻（包含外貌類轉(zhuǎn)喻、才能類轉(zhuǎn)喻、職業(yè)類轉(zhuǎn)喻以及行為與性格類轉(zhuǎn)喻），它們都屬于以部分替代整體的轉(zhuǎn)喻?！端疂G傳》中人物綽號的轉(zhuǎn)喻機制所體現(xiàn)的是幽默、諷刺的修辭效果。它們將關(guān)于人的認知稱謂詞從人自身的器官、外貌或性格拓展到了關(guān)于人的社會活動及其行為，從而使關(guān)于人類這一認知域體得以拓展，轉(zhuǎn)喻的映射范圍得以擴大，豐富了我們對自身及同類的認識和理解。這也顯示了概念轉(zhuǎn)喻作為一種認知工具的指稱性本質(zhì)和語用修辭功能。需要補充的是，生活中還有一部分在轉(zhuǎn)喻機制下形成的認知稱謂詞，其基本義上存在貶義，仍可通過轉(zhuǎn)喻的表達方式將其以委婉的方式呈現(xiàn)，如“綠衣天使”轉(zhuǎn)指郵遞員；“藍領(lǐng)”轉(zhuǎn)指干體力活的人。這些認知稱謂詞在被使用時，就能減少對被命名人的冒犯。同時讓聽眾或讀者更易于識別和記住說話人/作者所指稱（背稱）的人物，讓所呈現(xiàn)的故事或談話內(nèi)容既深刻又富有趣味性。

三、結(jié)語

本文運用概念轉(zhuǎn)喻理論，基于工具類轉(zhuǎn)喻、地點類轉(zhuǎn)喻和屬性類轉(zhuǎn)喻的分類，對《水滸傳》中108位好漢的綽號進行了考察。研究發(fā)現(xiàn)，通過對人的某一顯著特征的凸顯，說話者更容易使聽話人從話語中識別與指認所談?wù)摰娜?。若將親屬稱謂詞（奶奶、姑姑）和社會稱謂詞（總統(tǒng)、秘書）作為一種面稱，主要行使禮貌功能，運用了轉(zhuǎn)喻思維的關(guān)于“人”這個理想認知模型內(nèi)的認知稱謂詞作為一種背稱，行使的是指稱功能。概念轉(zhuǎn)喻指稱性的本質(zhì)特征在認知稱謂詞中具有不可替代的特殊作用。認知稱謂詞的運用更能反映說話者對其指稱的某類人所持的不同態(tài)度及感情色彩。此外，通過語料分析我們還發(fā)現(xiàn)，不同類型的稱謂詞在構(gòu)詞方式、能產(chǎn)性和語用功能等方面存在差別。認知稱謂詞由于涉及了更復(fù)雜的認知思維過程，理解起來難度更大，但這恰好體現(xiàn)了人類具有很強的認知能力。綽號類認知稱謂詞在文學作品中行使幽默、諷刺的語用功能，體現(xiàn)了語言的最佳關(guān)聯(lián)和經(jīng)濟原則。認知語言學作為以哲學體驗為基礎(chǔ)的一套研究方法，具有強大的解釋力。其中，概念轉(zhuǎn)喻這一幫助人們對其經(jīng)驗世界進行概念化的認知工具就是一個極好的例證。