王泳力 王苗苗

摘要：從西蘭卡普圖案的特點和文化寓意方面出發(fā)，總結西蘭卡普圖案的藝術特征及文化思想內涵，分析其在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用意義，探索將西蘭卡普圖案的色彩、造型和構圖方式應用于文創(chuàng)產(chǎn)品，為西蘭卡普圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用提供借鑒和理論實踐。

關鍵詞：西蘭卡普 文創(chuàng)產(chǎn)品 應用

中圖分類號：J52 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2019） 02-0086-02

引言

在悠久的歷史長河中，土家族人民用勤勞和智慧創(chuàng)造出獨具特色的土家織錦—西蘭卡普，其圖案紋飾多樣、文化內涵豐富、傳統(tǒng)手工工藝精妙，是民間藝術的璀璨珍寶。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，人們的文化消費層次提高，越發(fā)喜愛具有地域特色的產(chǎn)品，這給西蘭卡普文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)帶來了新契機。

一、西蘭卡普概況

土家族擁有自己民族語言卻沒有文字，在漫長的歷史里，土家族人用自己的聰明才智，創(chuàng)造了獨特文明，西蘭卡普是由土家族語言轉化而來，所謂“西蘭”指被面，“卡普”意為花。兩句連起來即是帶花的被面，俗稱“花鋪蓋”。土家族人心靈手巧，以豐富的想象力、對大自然細微的觀察和獨特的審美意識，創(chuàng)造出了現(xiàn)在已成為土家族民間美術代表的土家織錦——西蘭卡普。它以其精妙絕倫的構圖和獨特精湛的織造工藝被列為中國五大織錦之首。

二、西蘭卡普圖案特征

西蘭卡普的圖案與土家族的風俗文化有著緊密的聯(lián)系。西蘭卡普的圖案造型大多都來自于自然和人們的日常生活，以自然界中動植物、生活用具、民俗風情、幾何文字為主?！皠偂笔撬顬槊黠@的特征，極少有“柔”的線條，這其中也蘊含了土家族人民熱情開朗、剛直正義、淳樸善良的性格特征。通過對這些元素的提煉，西蘭卡普圖案逐漸形成如下幾種特征：

（一）多元的造型

西蘭卡普的圖案造型豐富多變，主體紋樣與輔助圖案的色彩搭配和諧自然，增強了畫面的動感和韻律感，使剛硬的連續(xù)紋樣生動活潑起來，牢牢吸引了人們的目光。例如，馬畢（如圖1）、實畢、猴手等花都來自于土家族人民對于動物的細致觀察從而提煉創(chuàng)造出的平面圖案;巖墻花、金鉤蓮花、梅花等來自于土家族人民對日常生活中所見到的植物的提煉精簡出的平面圖案。鉤花類里分雙八鉤、單八勾、二十四鉤、四十八鉤（如圖2）等鉤花紋樣，其中四十八鉤是其最復雜最精細最考驗手藝的一種鉤花，是西蘭卡普的工藝代表。

（二）獨特的紋樣

西蘭卡普圖案具備獨特的藝術特征。抽象化和幾何性是西蘭卡普紋樣的兩大特點，按照主體特征進行提取、概括、加工成抽象的幾何圖形。用規(guī)則的幾何形體進行圖案構成，突顯其形象特征。因為西蘭卡普工藝以棉線為經(jīng)線和緯線相互交織而成，難以表現(xiàn)曲線，只能以直線和斜線為主要元素來組成比較抽象的幾何形，所以紋樣包含了對各種事物的變形抽象，變成由無數(shù)個直線、斜線和幾何形組成的圖像。

（三）多樣的配色

一是運用主色調。西蘭卡普曾稱為“斑布”，“斑”即指顏色斑斕。西蘭卡普的顏色通常采用正紅、純黑、深藍底色，大膽運用粉、紅、黃、橙、綠、白、湖藍等顏色與底色進行撞色，把紅綠、藍黃、紫橙等這些補色與對比色融入幾何形等橫紋和斜紋里，在色彩的邊緣通過淺色調進行過渡，整個畫面呈現(xiàn)出一種簡樸粗獷、艷而不俗的效果。二是運用補色、對比、極色。使用顏色對比強烈的紡線進行構圖，形成撞色，給人帶來強烈的視覺沖擊力。在對比強烈的色塊邊緣配上調和色調、使其在色彩上更具層次感，同時有過渡作用，創(chuàng)造出獨特的色彩表現(xiàn)風格。

（四）豐富的題材

西蘭卡普的圖案題材源于土家族人生活環(huán)境中的自然物、生活用具等，民族文化和環(huán)境造就了土家族人的生產(chǎn)生活方式和審美取向。西蘭卡普圖案造型種類豐富，現(xiàn)存的傳統(tǒng)圖案約有一百二十幾種，加上現(xiàn)代圖案和創(chuàng)新圖案總共近200余種。圖案題材技藝術風格可分為傳統(tǒng)紋樣和衍生紋樣，按織造格式可分為“對斜”平紋素色類型和‘上下斜”斜紋色彩類型。除此之外，阮璞先生則認為應該按自然物象圖案、文字圖案和幾何形圖案來分類。辛藝華教授對“西蘭卡普”的圖案進行了更加細致的劃分，她把其圖案題材劃分為鳥獸、花烏、鉤花、字花、地輿、花草、家具用具、天象、意象吉祥八大類。紋樣采用大小、長短、粗細線條的對比手法，將紋飾的布局結構與塊面色彩精妙結合，充分表現(xiàn)點線面的構成形式法則。

三、西蘭卡普的文化寓意

土家族由于沒有自己的文字，所以西蘭卡普算得上是一部土家族簡史，是土家歷史文化的沉淀物，其豐富多元的構圖形式、大膽熱情的色彩搭配、蘊含宗教信仰和民族風俗的抽象圖案都彰顯著西蘭卡普的藝術價值和歷史價值，是土家族文化的“活化石”，其所蘊含的文化寓意能引起所有人情感上的共鳴。如“萬字紋”表達吉祥美好的節(jié)日祝愿;“梭羅丫紋”表達美好生活的遐想;“藤藤花”表達積極的生活態(tài)度。這些都寄托了土家族人民對美的追求和幸福生活的無限向往。同時，西蘭卡普圖案也反映出土家人對圖騰的崇拜。西蘭卡普中虎的形象為重要題材，相傳凜君死后魂魄化為白虎，故巴人崇拜白虎。虎是巴人的圖騰，在土家人心中地位崇高，如“臺臺花”中有虎爪和虎頭的造型，希望來保護小孩無病無災，表達了美好祝愿。同時，在祭祀活動中，土家人希望通過圖騰崇拜來獲得驅邪力量，故也會使用“臺臺花”這類圖案制作成服飾等，這是一種力量的象征，也是圖騰崇拜的載體。另外，西蘭卡普中常見的植物、動物等圖案也反映了土家人吉祥物崇拜的文化心理。如將花、草、石、牛、馬等形象抽象化為組織圖案，表達對吉祥物的贊美與崇拜。

四、西蘭卡普文創(chuàng)產(chǎn)品的應用思路

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國內呈現(xiàn)出一片繁榮景象，其增加值占GDP比重逐年增加，其中，文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，帶來的經(jīng)濟效益尤為樂觀。如今，對西蘭卡普的應用仍處于起步培養(yǎng)階段。我們要做的就是要不斷地去研究、整理，去開發(fā)、去利用傳統(tǒng)的西蘭卡普的圖案紋樣和色彩構成形式，設計研發(fā)出適合現(xiàn)代人們審美需求的各種文化生活產(chǎn)品，讓古老傳統(tǒng)的土家織錦西蘭卡普，成為人們喜愛、欣賞的時尚產(chǎn)品。

（一）提取經(jīng)典西蘭卡普圖案

西蘭卡普圖案造型、花色紋樣達200余種，具有強烈的民族特征和獨特的形式美感，可以運用到任何一個商品形式上。借用現(xiàn)代電腦技術，對西蘭卡普圖案進行數(shù)字化處理，再進行分類整合，采用兩種方法：一是傳統(tǒng)圖案直接運用;二是把傳統(tǒng)圖案的結構打散進行重組再設計。傳統(tǒng)圖案的直接運用一般不能很好地與商品呼應與融合，所以設計師一般都會從傳統(tǒng)圖案中提取自己所需要的細節(jié)，把它與所需要進行設計的商品特性進行匹配，再糅合現(xiàn)代設計的理念與方法，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美的民族圖案。

在現(xiàn)代平面設計中，需要呈現(xiàn)簡約、奪目的設計特色。西蘭卡普圖案是對周邊自然物體的簡化和開展平面敘述，將三維物體轉向二維創(chuàng)造的過程，這與現(xiàn)代平面設計過程相貼合。在進行綜合運用時，提取西蘭卡普圖案中的“形”，進行提煉與升華，創(chuàng)造出新圖案。同時，經(jīng)典的西蘭卡普圖案是長期歷史積淀的，建立在濃郁的文化背景之上，這和現(xiàn)代平面設計相符合。圖形符號的差異造成表達的象征意義不同。另外，按照畫面的要求和主題去選擇相適應的圖案，將圖案通過不同的載體充分展示出來，實現(xiàn)藝術內涵與圖案元素的巧妙銜接。

（二）運用嫁接手法

現(xiàn)代設計屬于社會文化活動，是物質形態(tài)與文化精神的有機結合，展現(xiàn)了經(jīng)濟和文化的有序銜接?，F(xiàn)代設計本質上是對傳統(tǒng)元素的繼承和發(fā)展，將西蘭卡普圖案的傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代設計中，現(xiàn)代設計中呈現(xiàn)的時代特點與傳統(tǒng)元素，提升現(xiàn)代設計藝術高度的同時，也進一步延伸了民族風格。繼承現(xiàn)代設計中的傳統(tǒng)元素，是為了探索未來，助推現(xiàn)代設計思維發(fā)展，展示現(xiàn)代設計思想的文化與民族性，是審美精神與文化的有機載體。

在文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程中，將西蘭卡普中的具象元素或意象信息通過嫁接的方式融入產(chǎn)品中，使消費者從文化商品中感受到其傳遞的文化意象，達到人與產(chǎn)品互相溝通的目的。比如我們把“西蘭卡普”圖案運用到服裝設計、建筑設計、包裝設計、廣告設計上，將西蘭卡普的民族性、實用性、文化性完美結合，在這個基礎上做產(chǎn)品的文化創(chuàng)意創(chuàng)新，提高產(chǎn)品的設計創(chuàng)意。探索將西蘭卡普圖案和主流設計相契合，用傳統(tǒng)文化的韻律演繹動人美感，實現(xiàn)感性與理性間的結合，展現(xiàn)土家族傳統(tǒng)文化底蘊，更好為現(xiàn)代設計的發(fā)展提供新的創(chuàng)作模式，演繹出新元素，創(chuàng)作經(jīng)典的并且符合現(xiàn)代審美的設計。

（三）遵循具象與抽象的轉化原則

文創(chuàng)產(chǎn)品可以結合具象轉化和抽象提取兩種方法。利用形象對比的設計手法，把抽象的情感和思想轉化。不僅提高了辨識度，還給生活帶來別樣氣質和特色。幾何化造型是西蘭卡普圖案最重要的表現(xiàn)特征之一。在圖案的整體造型中，運用直線、斜線表現(xiàn)事物特征，化曲為直，化繁為簡，讓整體造型具有直覺感染力，能夠有效引發(fā)受眾注意。借助現(xiàn)代技術，為設計提供全新形態(tài)，引發(fā)受眾內心產(chǎn)生多元心理感受，從而加深其對商品的印象，促進消費。同時，西蘭卡普圖案常以連續(xù)進行構成封閉塊面，營造一種復雜飽滿的關系。這種構圖形式的相互依存，帶給人一種視覺上的滿足感。在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，過于單調或復雜的圖案，無法獲得理想的設計效果，有時還會造成視覺反感，只有將整體的構圖設計成介于乏味和雜亂之間的圖案，才能帶來更多的審美快感。借用西蘭卡普中的圖案排列方式，將單個幾何形態(tài)進行重復連續(xù)，使其呈現(xiàn)有規(guī)律又富有變化的形式美感，為文創(chuàng)產(chǎn)品設計意圖的表達和品牌的宣傳助力。

比如，T恤文化衫、土家族服飾、床上用品、窗簾、絲巾、披肩、產(chǎn)品包裝盒、手提袋、工藝品圖案等，把“西蘭卡普”作為一種當?shù)芈糜蔚拿褡迕?，既可以推動當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展，也可以把土家族傳統(tǒng)文化很好地推廣和傳承下去。

（如圖3）是從西蘭卡普上提取了萬字符的圖案用四方連續(xù)的排列方法和現(xiàn)代的配色形式糅合而成的新的圖案印出的絲巾，用新的色彩語言去詮釋幾百年前的圖案，既保留了其“形”，顏色又讓大家更能接受。

（如圖4）中間的圖案提取了西蘭卡普中四十八鉤的圖案，四周的圖案則是對四十八鉤圖案進行簡化變形而形成的新圖案，借鑒了敦煌藻井圖的排列方式，運用了橙色、綠色、紫色、紅色進行大膽撞色，能讓人在眾多產(chǎn)品中一眼看見。

結語

大力發(fā)展民族文創(chuàng)，既可以幫助當?shù)氐娜嗣窠鉀Q就業(yè)，增加收入。又可以使當?shù)厝藗冎匾晫ψ约好褡逦幕谋Ｗo，讓西蘭卡普不至于逐漸湮沒在歷史的洪流里。在這個信息爆炸的時代，我要對傳統(tǒng)工藝文化做出適應這個時代的改變，因為這樣才能把其最精華的部分保留傳承下來，并讓廣大群眾所接受和喜愛。

西蘭卡普不僅僅是土家族的藝術瑰寶，也是全人類的寶貴藝術財富。它可以作為藝術設計和產(chǎn)品設計的重要靈感來源，其能表達出來的藝術效果不容小覷。西蘭卡普完全可以支持起一個品牌的成立與延續(xù)，設計師必須扎根本土，從濃郁的土家風情的藝術形式里吸收養(yǎng)分，將西蘭卡普剛硬的線條、抽象的造型、明艷的色彩與豐富的紋樣與現(xiàn)代設計理念融合起來，創(chuàng)造設計出新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，形成一個新的民族品牌。

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