左 菲 李寶艷

（福建農(nóng)林大學(xué)，福建 福州 350002）

大學(xué)生亞文化是指在高校中存在的不同于高校主流文化的一種文化體系，處于支流位置，有明顯與主流文化相異的風(fēng)格和特點，對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，從而對高校思想政治教育產(chǎn)生積極或消極的影響，研究這些影響并提出相應(yīng)的對策，不僅是高校思想政治教育必須正視的問題，也是建立和諧的高校文化環(huán)境所必須解決的問題。因此，分析大學(xué)生亞文化的表現(xiàn)形式及其影響，并提出對策使其融入高校主流文化也成為了高校思想政治教育的一個重要課題。

一、當(dāng)代大學(xué)生亞文化的表現(xiàn)形式與形成原因

大學(xué)生亞文化是相對于高校的主流文化而言的，是從屬、次要與支流的文化，是在特定的時代與社會背景下，部分高校學(xué)生在校園環(huán)境中逐漸形成的價值觀念、行為模式、道德倫理等方面的總和，是大學(xué)生的思想觀念、心理狀態(tài)、生存壓力等現(xiàn)實的反應(yīng)以及對社會熱點問題的回應(yīng)，是青年亞文化在高校中的體現(xiàn)。

（一）當(dāng)代大學(xué)生亞文化的表現(xiàn)形式

大學(xué)生亞文化是在高校由高校主體即大學(xué)生發(fā)明和推行的一種特色的文化價值體系，它具有變遷性、創(chuàng)造性、多元性、必然性、自發(fā)性等鮮明特征，并具有獨特的表現(xiàn)形式。

1.教室文化。隨著高校擴(kuò)招，高校人數(shù)隨之不斷增長，高校的教室數(shù)量已經(jīng)不能滿足班級長期使用，在不同課程在不同教室上課的模式來說，教室對學(xué)生的意義就不再是可以存放物品的地方，僅僅是教師傳授知識的空間，教室用品也不再是需要用心維護(hù)的設(shè)施。

2.宿舍文化。高校宿舍對學(xué)生來說，是集休息、娛樂、學(xué)習(xí)、生活為一體的場所，各個宿舍成員組成了各自的小團(tuán)體，宿舍成員來自各個地方，帶來了各個地方的特色與文化，豐富了宿舍文化，但是夜談逐漸低俗、宿舍關(guān)系出現(xiàn)矛盾等，也會影響宿舍成員之間的和諧。

3.手機(jī)文化。手機(jī)已經(jīng)成為現(xiàn)代人必不可少的一個“器官”，對當(dāng)代高校學(xué)生來說更是如此。除了記錄課堂知識外, 更多的被用來玩游戲、聊天等，這不僅會影響他們上課的效率，同時也會對教師的積極性造成消極的影響［1］。

4.洋節(jié)文化。洋節(jié)在高校校園中，受到廣大學(xué)生的歡迎, 搞笑的愚人節(jié)、浪漫的情人節(jié)、歡樂的圣誕節(jié)都是當(dāng)前在高校學(xué)生群體中很受歡迎的洋節(jié), 但這些節(jié)日的來源以及意義并不為大多數(shù)人所知。

（二）當(dāng)代大學(xué)生亞文化的形成原因

大學(xué)生亞文化的產(chǎn)生是由于多種因素的共同影響, 除了大的社會環(huán)境外，還包括高校自身的因素，認(rèn)真分析大學(xué)生亞文化產(chǎn)生的時代背景以及高校因素，能夠幫助找出大學(xué)生亞文化對大學(xué)生以及高校思想政治教育產(chǎn)生影響的原因。

1.社會因素。當(dāng)代中國大學(xué)生亞文化是當(dāng)代中國大學(xué)生對他們面臨的社會結(jié)構(gòu)中的矛盾所做出的必然反映，是在大的社會環(huán)境中形成的一種文化體系。首先，我國執(zhí)政黨路線、方針、政策的制定及執(zhí)行等，都會對高校規(guī)章制度、人才培養(yǎng)模式等產(chǎn)生影響 。［2］當(dāng)前, 我國主張中國特色社會主義道路，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，但在這些政策、路線執(zhí)行過程中，難免會出現(xiàn)腐敗、不作為等問題，會對高校學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的影響。其次, 經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實行，帶來了我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善的影響下，公平意識、競爭意識等都有明顯的加強(qiáng)，同時也帶來了消極的因素，拜金主義、功利主義等扭曲了高校學(xué)生的價值觀。再者，文化環(huán)境發(fā)生了變化，在改革開放政策實施以來，我國以開放的姿態(tài)迎接世界新科技革命的浪潮，西方國家的意識形態(tài)和科學(xué)大規(guī)模地進(jìn)入我國文化社會中，隨之而來的便是價值取向的沖擊。在種種沖擊下，大學(xué)生亞文化也形成了自己獨特的文化形式。

2.高校因素。作為大學(xué)生每天生活的場所，高校環(huán)境對大學(xué)生的影響是直觀的，高校的環(huán)境是否符合大學(xué)生的預(yù)期，是他們能否認(rèn)真度過大學(xué)生活的大前提，而作為給學(xué)生教授知識的教師來說，對學(xué)生的影響更為深刻。高校作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場所，是大學(xué)生亞文化形成的客觀場所。校園環(huán)境是否優(yōu)美、硬件設(shè)施是否完備, 規(guī)章制度是否完整、組織紀(jì)律表是否嚴(yán)明、是否以學(xué)生的全面發(fā)展為本等，都是影響學(xué)生發(fā)展的重要因素。優(yōu)秀的校園環(huán)境可以使學(xué)生身心放松、學(xué)習(xí)效率提高、容易開發(fā)思維等，反之則會對高校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活造成負(fù)面影響。教師、輔導(dǎo)員的素質(zhì)則會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。專業(yè)知識方面，教師處于知識的傳授一方，他們的知識儲備、授課方式、授課態(tài)度等都會直接決定學(xué)生是否會接受他們所講授的知識。教師的年齡、閱歷以及經(jīng)歷、講課風(fēng)格、對學(xué)生的態(tài)度等都會在一定程度上影響學(xué)生接受知識的積極性，活潑輕松的課堂環(huán)境更讓學(xué)生有接受知識的欲望。

二、大學(xué)生亞文化對高校思想政治教育的雙重影響

（一）大學(xué)生亞文化與高校思想政治教育的關(guān)系

大學(xué)生亞文化作為高校中存在的一種獨特的文化，會對高校思想政治教育產(chǎn)生影響，必然要先分析兩者的關(guān)系，才能進(jìn)一步分析其對高校思想政治教育的影響。

首先，兩者的主體相同。大學(xué)生亞文化是由大學(xué)生傳承以及創(chuàng)造的流行在高校內(nèi)的文化，沒有學(xué)生這個群體，大學(xué)生亞文化便失去了其存在的可能；高校思想政治教育以大學(xué)生為教育對象的，是教育者用特定的思想觀念、政治觀點以及道德規(guī)范等 ,對受教育者致以有目的、有計劃、有組織的潛移默化的影響，使他們形成具有社會所要求的思想、道德、素質(zhì)的社會實實踐活動對學(xué)生的態(tài)度。

其次，兩者之間是相互影響的。大學(xué)生亞文化作為一種良莠不齊的文化對高校學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的影響, 而高校學(xué)生作為思想政治教育的接受者，亞文化則會直接影響他們接受思想政治教育的程度以及效果。大學(xué)生亞文化中的消極因素如功利、消費主義等都會影響大學(xué)生正確意識形態(tài)的形成；思想政治教育也不斷地以自己在教育系統(tǒng)中的主流地位的角色來抑制青年亞文化的過度泛濫。

（二）大學(xué)生亞文化的雙重影響

大學(xué)生亞文化既存在與主流文化相符合的成分，甚至具有某些主流文化不具備的優(yōu)秀成分，但同時也有悖離于主流文化的消極成分。因此，辯證的看待大學(xué)生亞文化就必須從它給高校亞文化帶來的積極與消極影響來分析，既要看到它給思想政治教育帶來的新的元素，也必須正視它對思想政治教育的消解。

1.亞文化的正面影響

一是為高校思想政治教育增添了新的內(nèi)容。大學(xué)生亞文化主要源自于高校學(xué)生對社會熱點問題以及對即將步入社會可能面臨的問題的思考，高校思想政治教育結(jié)合各類社會熱點問題，不僅會加強(qiáng)學(xué)生對思想政治教育課程的興趣和關(guān)注，還可以解決或者緩解學(xué)生對社會的焦慮感，引導(dǎo)他們正確的觀察社會以及正確的分析社會問題，這就為思想政治教育拓展了新的內(nèi)容，創(chuàng)造了更多的發(fā)展空間。

二是為高校思想政治教育提供了新的載體。載體是主客體之間的基本要素，是思想政治教育的工作平臺。陳萬柏教授認(rèn)為，思想政治教育載體是指能夠承載、傳導(dǎo)思想政治的要素，能為思想政治教育主體所運用，而且主客體可借機(jī)互相作用的一種思想政治教育活動形式。一般情況下，大學(xué)生亞文化的傳播比較依賴于現(xiàn)代的傳媒方式，不再局限于傳統(tǒng)的文字、圖像等傳播方式，而是現(xiàn)代中夾雜著傳統(tǒng)，比如電視、雜志等，最受歡迎的傳播途徑就是QQ、微信、微博等以及一些比較知名的問答軟件，近年來各高校也逐漸運用慕課、公眾號等形式來進(jìn)行思想政治教育，能有效提升思想政治教育的效果。

三是為高校思想政治教育注入了新的活力。相較于傳統(tǒng)的上課方式，大學(xué)生亞文化以一種輕松、自由的方式呈現(xiàn)，這種輕松的方式能改變傳統(tǒng)思想政治教育的嚴(yán)肅、沉悶的方式，加之高校學(xué)生正處于創(chuàng)造力比較豐富的階段，能很好地將亞文化的氛圍融入到課堂當(dāng)中，使課堂氣氛輕松活躍，能豐富思想政治教育的課堂形式，使思想政治教育的效果得到提升。

2.亞文化的負(fù)面影響

第一，亞文化沖擊了思想政治教育的主流價值觀。思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是社會主義核心價值觀宣揚的愛國主義、集體主義、奮斗主義的價值觀，而在亞文化的影響下，個人主義、功利主義等的價值觀在大學(xué)生身上產(chǎn)生了影響，在這些價值觀的影響下，大學(xué)生通常會以自我為中心，做事以物質(zhì)利益為導(dǎo)向，有自我的一套價值標(biāo)準(zhǔn)以及做事準(zhǔn)則。集體與個人、社會與自我，可以明顯的表現(xiàn)出主流文化與亞文化對大學(xué)生價值觀的影響存在的差異，由此會導(dǎo)致大學(xué)生亞文化在很大程度上對思想政治教育強(qiáng)調(diào)的主流價值觀造成嚴(yán)重的干擾。再者，由于西方文化和價值觀傳入我國，影響最大的就是當(dāng)代大學(xué)生，西方電影、綜藝、產(chǎn)品等涌入我國，隨之而來的就是西方的價值觀念，這些文化和作品成為了大學(xué)生最直接的精神食糧，很多大學(xué)生已經(jīng)不是被動地接受主流價值觀的傳輸，而是主動地去嘗試形成自己的價值觀，娛樂、時尚、享樂等成為了他們的目標(biāo)，也成為了大學(xué)生亞文化的表象，導(dǎo)致很多大學(xué)生缺乏理想信念，同時也由于大學(xué)生對亞文化的接受只停留在表現(xiàn)，而不會深入去了解其內(nèi)涵，缺少深刻的思考，出現(xiàn)了對歷史、英雄的扭曲、不尊重等現(xiàn)象，這對高校思想政治教育的主流價值觀產(chǎn)生了很大的影響。

第二，消解了思想政治教育的有效性。大學(xué)生亞文化以輕松、活潑的形式展現(xiàn)，在這種表現(xiàn)形式的影響下，大學(xué)生的語言及表達(dá)方式等也會趨于這種形式，以搞笑、隨性的方式表達(dá)想法，這對于學(xué)生對思想政治教育的嚴(yán)謹(jǐn)性、整體性以及邏輯性的理解和接受都會產(chǎn)生消極的影響。盡管提倡以生動、活潑的方式展開思想政治教育，但是其內(nèi)容是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?yán)肅的，是具有整體性以及邏輯性的，這與亞文化的夸張、高效化的語言方式還是有本質(zhì)的差異，若是以這種方式進(jìn)行思想政治教育，難免會造成知識表面化的現(xiàn)象。再者，大學(xué)生正處于一個具有多種可能性以及變動性的階段，心性未定，亞文化極容易對他們產(chǎn)生消極的影響，功利思想、虛無思想等都會對大學(xué)生良好品格以及道德形成產(chǎn)生阻礙作用，會滋生無視道德準(zhǔn)則的行為，更甚者會導(dǎo)致違法犯罪行為，這些對高校思想政治教育的深遠(yuǎn)影響都是不利的。

第三，打擊了思想政治教育的積極性。作為思想政治教育的施教者來說，目的就在于通過思想政治教育來對自己的學(xué)生產(chǎn)生正面的影響，并加固這些影響。但是在現(xiàn)實情況中來看，大學(xué)生對思想政治教育的印象以及作用僅僅是為了通過考試，拿到學(xué)分，或者沖擊獎學(xué)金，其實對課堂教師講授的知識并沒有多少印象，因此也會導(dǎo)致課堂參與率不高的問題，尤其是一些很難讓學(xué)生產(chǎn)生興趣或者過于生活化的課程，更是對教師備課或者講課風(fēng)格的一種挑戰(zhàn)。長此以往，教師對學(xué)生的反應(yīng)達(dá)不到自己的預(yù)期，會逐漸對思想政治教育的課程以及課堂準(zhǔn)備失去積極性，不僅會影響思想政治教育的課程效果，更會對教師的積極性產(chǎn)生消極影響，更不利于思想政治教育的開展。

三、大學(xué)生亞文化背景下高校思想政治教育的優(yōu)化途徑

只有辯證地看待大學(xué)生亞文化給高校思想政治教育帶來的雙重影響，才能樹立對亞文化的正確態(tài)度，從而更好地因勢利導(dǎo)，汲取其優(yōu)秀成分，消除其消極作用，使其能更好地融合主流文化，從而對高校思想政治教育的開展產(chǎn)生積極的推動作用，是當(dāng)代高校必須做好的工作之一。

（一）堅持對校園主流文化的傳播與鞏固

在思想政治理論課中，要注重開展馬克思主義人生觀、世界觀、價值觀和的德育觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想情操，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，樹立社會主義榮辱觀，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時代精神的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，充分發(fā)揮思想政治教育理論課程的主渠道作用。同時要把校園主流文化融入到各個校園活動和管理過程中，充分發(fā)揮各學(xué)生組織、社團(tuán)的作用，促進(jìn)社會主義核心價值體系教育的開展。再者，還要注重高校輔導(dǎo)員和班主任隊伍的建設(shè)，充分調(diào)動其積極性。輔導(dǎo)員要樹立社會主義核心價值體系，用優(yōu)良的政治素質(zhì)和先進(jìn)的教育理念管理班級，培養(yǎng)學(xué)生，以身作則；在指導(dǎo)學(xué)生活動時，應(yīng)將社會主義核心價值體系與活動有機(jī)結(jié)合，以內(nèi)涵指導(dǎo)活動，以形式彰顯內(nèi)涵，將核心價值全方位地融入學(xué)生日常生活。

高校可以在校園廣播時間，將社會主義核心價值觀與校內(nèi)新聞融合起來，在宣傳主流文化中的作用，必然是潛移默化的；在高校中，除了各個學(xué)院的黨支部會不定期召開支部會議，進(jìn)行國家政策方針的學(xué)習(xí), 其他學(xué)生組織并沒有發(fā)揮這方面的作用，各學(xué)院可以加強(qiáng)對團(tuán)委、社團(tuán)的管理，也不定期召開學(xué)習(xí)會議, 反復(fù)加強(qiáng)影響；各班級召開班會時, 除了日常的事務(wù)通知外，也可以對學(xué)生進(jìn)行思想政治方面的教育，積極將社會主義核心價值體系與學(xué)生日?；顒勇?lián)系起來，加強(qiáng)學(xué)生的重視。

（二）加強(qiáng)對校園網(wǎng)絡(luò)文化的有效引導(dǎo)

主要是要構(gòu)建先進(jìn)的、和諧的主流校園網(wǎng)絡(luò)文化，把握正確的方向，要堅持以政治家的眼光建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化，堅持社會主義方向，崇尚科學(xué)，鞏固社會主義先進(jìn)文化的陣地。同時要尊重主體個體，充分尊重大學(xué)生作為校園網(wǎng)絡(luò)文化主體的地位，加強(qiáng)理解和關(guān)懷，尊重大學(xué)生的獨立意識，尊重他們的能動性以及創(chuàng)造性，那么高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)就應(yīng)該定位在發(fā)揮大學(xué)生主體的內(nèi)在動力，喚起和激發(fā)其內(nèi)在的理性需要。再者要優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)的文化生態(tài)，提升網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，隔離有害信息；加快網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè), 保護(hù)和規(guī)范校園網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展；建立校園網(wǎng)絡(luò)在線投訴制度，鼓勵和發(fā)動全體學(xué)生積極參與，發(fā)現(xiàn)有害信息立即舉報，將這些措施落在實處，給校園網(wǎng)絡(luò)文化一個良好的生態(tài)環(huán)境。

各高校要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的管理，要有專人對校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行維護(hù)和更新，以及設(shè)立完整的信息回饋及舉報制度，類似校長信箱的機(jī)構(gòu)，并且要對舉報信息給予回應(yīng)，及時處理；對高校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，搜集他們對高校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的意見，并吸取其中有建設(shè)性的意見，融入到當(dāng)前的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中；再者，校園網(wǎng)主頁也是高校網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分，針對學(xué)生的意見，對校園網(wǎng)主頁進(jìn)行定期更新以及轉(zhuǎn)換風(fēng)格，來吸引大學(xué)生的訪問，也是針對校園網(wǎng)絡(luò)文化宣傳的一個對策；最后，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方面，要增加精品課程的數(shù)量，以及特色教學(xué)視頻的上傳，使大學(xué)生在課后也能主動的接受思想政治教育。

（三）利用傳統(tǒng)文化完善高校課程設(shè)置

大學(xué)的課程基本上都是由公共課、專業(yè)課以及選修課組成，公共課以及選修課都很少會涉及中國傳統(tǒng)文化，選修課中可能會有所涉及，但是選修課的意義就僅僅在于學(xué)分，很少會有學(xué)生認(rèn)真地參加選修課。但是傳統(tǒng)文化中包含的人格教育、人道精神、重視現(xiàn)實、注重實踐的精神等是與社會主義文化發(fā)展的方向是一致的，這些對于大學(xué)生來說，是極其必須的。應(yīng)該用傳統(tǒng)文化來豐富高校文化，建設(shè)與時俱進(jìn)、豐富多彩的校園文化，這是對大學(xué)生亞文化進(jìn)行規(guī)范的必要之選，可以利用空閑時間對大學(xué)生展開實踐教育，將這些精神在活動中實實在在的傳輸給大學(xué)生，讓他們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，自覺地接受傳統(tǒng)文化并予以創(chuàng)新。

目前在部分高校中，會不定期舉行漢語文化宣傳以及小競賽，并設(shè)置一定的獎品，吸引大學(xué)生參加，也有針對傳統(tǒng)服飾的宣傳及普及，在學(xué)校廣場或者教學(xué)樓空地，舉辦傳統(tǒng)服飾展覽及走秀活動，更甚者會將這種活動融入到迎新晚會或者畢業(yè)晚會中；另外學(xué)?？梢怨膭顒?chuàng)辦傳統(tǒng)文化的社團(tuán)，類似各個高校的英語角活動，對傳統(tǒng)文化以對英語的熱情及認(rèn)真程度進(jìn)行教育；學(xué)校也可以定期舉行類似成語大賽的活動，并設(shè)置足夠的獎勵，目前最吸引大學(xué)生的就是學(xué)分獎勵，對參與者也進(jìn)行適當(dāng)獎勵。

（四）提高思想政治教育教師的綜合素質(zhì)

教師對課程的影響是最重要的，一堂課的精彩與否關(guān)鍵在于教師如何去展開課程，除了教師的個人魅力以外，授課風(fēng)格也是很重要的，應(yīng)該加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，使他們的授課方式年輕化、時代化、學(xué)生化。顯而易見的是大學(xué)生對于傳統(tǒng)的教學(xué)方式是很疲倦的，那么如何用學(xué)生感興趣的、想主動接受的方式去展開課程，對教師的要求是極高的。所以可以對近年來全國優(yōu)秀教師的授課風(fēng)格進(jìn)行研究，看受學(xué)生歡迎的教師是如何授課的。當(dāng)然，這只是教師風(fēng)格的部分，對于教師的知識增長，除了教師自身要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識以外，學(xué)校也應(yīng)該不定期對教師進(jìn)行知識培訓(xùn)，或者不定期開展與外校教師的知識、授課心得交流等。

對教師也可以采取對學(xué)生的定期考察制度，考察其專業(yè)能力以及教學(xué)態(tài)度，同時使學(xué)生也能參與這個過程，采取不記名的方式對教師進(jìn)行評價會更客觀；對全國優(yōu)秀教師，可以請他們來校進(jìn)行經(jīng)驗的宣傳以及交流，也能更好地增加本校教師的教學(xué)經(jīng)驗，對教學(xué)過程中的不足也能及時的進(jìn)行彌補：各個學(xué)院的教師也要經(jīng)常參與本專業(yè)以及相關(guān)專業(yè)的先進(jìn)會議，對幾所高校合辦的活動要給予重視，并做好記錄工作，相互交流經(jīng)驗及知識等，也有助于教師自身素質(zhì)的提高，在福建農(nóng)林大學(xué)舉辦的“思想者”活動就是一個值得借鑒的例子, 主辦方不定期邀請各高校優(yōu)秀的教師來校進(jìn)行交流與分享，對雙方的教師來說，都是經(jīng)驗的交流以及積累。

（五）對西方文化的合理利用與借鑒

針對西方文化傳入大學(xué)校園產(chǎn)生的影響，應(yīng)該辯證的看待西方文化。首先，要取精華，去糟粕。對西方文化中的開放、創(chuàng)造、重視學(xué)生發(fā)揮主體作用的積極成分要加以汲取，摒棄那些過分強(qiáng)調(diào)個人主義的消極成分；其次，在吸收西方文化的優(yōu)秀成果時，要有所創(chuàng)新和發(fā)展，適當(dāng)改變其形式來融入我國的校園文化；最后，要立足于我國教育事業(yè)的現(xiàn)實情況，結(jié)合現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的背景，建設(shè)一個符合我國社會發(fā)展規(guī)律以及遵循大學(xué)生特點的高校校園文化。

目前在我國比較流行的西方文化中，母親節(jié)以及父親節(jié)的文化是可以吸收借鑒的。在節(jié)日當(dāng)天，學(xué)?？梢耘e辦感恩父母的活動，將西方文化與我國孝文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，豐富我國的孝文化活動形式。其次，國外高校自由、活潑的課堂氛圍是我們可以借鑒的，改變我國高校傳統(tǒng)的授課方式，鼓勵學(xué)生自主發(fā)言，對他們進(jìn)行糾正及補充，但不能打壓其發(fā)言積極性；再者，對國外高校鼓勵學(xué)生創(chuàng)新的精神也是我國高校值得借鑒的，重點在于對學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，尊重學(xué)生的天性，鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)新，并給予一定的物質(zhì)支持。