柳永俗詞研究

內(nèi)容摘要：柳永是北宋詞壇第一位對詞進(jìn)行大力革新的詞人，在詞學(xué)史上占有十分重要的地位。在當(dāng)時(shí)不被正統(tǒng)社會(huì)認(rèn)可的柳永，他的詞作，尤其是俗詞，卻有著“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的廣泛影響。本文將從柳永俗詞中俗之成因、俗之表現(xiàn)和俗之影響等三方面入手，來探討其俗詞之美。

關(guān)鍵詞：柳永 俗 《樂章集》

柳永善為詩文，但“皆不傳于世，獨(dú)以樂章膾炙人口”[1]。他的詞內(nèi)容豐富，感情細(xì)膩，明白曉暢。尤其是他能將民間俗樂融入到詞的創(chuàng)作中，以市井通俗之音調(diào)換貴族風(fēng)雅之曲調(diào)，形成了別具一格的“俗詞”。因此，本文將通過研究柳永俗詞，從俗詞之“俗”的成因與表現(xiàn)等方面來探究柳永對宋詞發(fā)展的影響，來感受柳詞之美。

一.俗之成因

藝術(shù)來源于生活。柳永詞之俗，其成因有內(nèi)外之分，主要包括當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的外在因素以及自身經(jīng)歷的內(nèi)在因素。

（一）外在因素

北宋建立后，統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)進(jìn)行革新，通過改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，刺激了他們生產(chǎn)的積極性，使得糧食產(chǎn)量不斷增加，經(jīng)濟(jì)也得到很大程度的發(fā)展。這一點(diǎn)，從柳永的《望海潮》里“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參參差十萬人家”看出都市經(jīng)濟(jì)的極大繁榮。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、都市繁華，為宋代市民們優(yōu)雅富足的生活提供了沃土，享樂之風(fēng)也尤為盛行。經(jīng)濟(jì)水平的繁榮發(fā)展，使得生活在這樣優(yōu)渥環(huán)境里的文人士大夫便擁有了足夠的條件縱情于歌舞聲色。與這樣的社會(huì)風(fēng)氣相適應(yīng)，宋代的歌妓行業(yè)也隨之不斷發(fā)展繁榮。秦樓楚館的發(fā)展，為宋詞創(chuàng)作提供了大量的素材，帶來了宋詞的繁榮。敏感多情的柳永在這種社會(huì)環(huán)境的影響下，也不禁沉浸其中，動(dòng)情而唱《傾杯樂》“翠華宵幸，是處層城閬苑”。

此外，柳永時(shí)期的統(tǒng)治者對待文臣們相對寬松的政策，通過文化娛樂禮遇文人，大量搜集民間“俗樂。借此緩和與舊貴族的關(guān)系”。統(tǒng)治者對“俗樂”的要求，也使得與“俗”有關(guān)的各類“新聲”因此萌芽。

（二）內(nèi)在因素

柳永自身也充滿了矛盾。他出生于世代儒學(xué)仕官的家庭中，本該沿襲家族慣例，踏上由儒生到士大夫文人的道路。誠然，他也曾為此晝耕夜誦。早年的柳永對考取功名充滿信心，懷著“對天顏咫尺，定然魁甲登高第。待恁時(shí)，等著回來賀喜”的憧憬。然而，多舛的仕途之路無情的打壓了他的滿腔熱情。少年在帝都汴梁度過的繁華如夢的生活，使得他喜歡流連于秦樓楚館。于是，科場的失意更激發(fā)了他生而稟賦浪漫天性和音樂才能，所處的仕宦家族和他個(gè)人的天賦在無形中形成了沖突，使得柳永在入世與享樂之間猶豫彷徨，導(dǎo)致了他的人生悲劇。

柳永的獨(dú)特經(jīng)歷與境遇充實(shí)了其作品的內(nèi)容與情感，為其詞別具一格的創(chuàng)作提供了素材。詞學(xué)大師葉嘉瑩先生認(rèn)為：“詞是作者內(nèi)心興發(fā)感動(dòng)的產(chǎn)物”[2]。在宋代詞壇上，有蘇軾盡展雄心壯志的豪放不羈，有李清照盡顯清麗柔美的婉約綺媚，而柳永則形成了與這兩派截然不同的風(fēng)格。他致力于詞的革新，逐漸打破了文人士大夫詞作以晚唐五代小令一為主的局面，推動(dòng)慢詞登上詞壇，柳永詞作之“俗”也是在這過程中應(yīng)運(yùn)而生。

二.俗之表現(xiàn)

（一）題材俗

多情又悲情的詞人柳永因?qū)掖温涞冢鬟B于市民階層。這一獨(dú)特的經(jīng)歷使得柳永在詞作中與其他文人有著截然不同的特征，而他所處的底層環(huán)境也為其詞之“俗”發(fā)展提供生活素材。他深入“俗世”人心，并抓住了富于特色的生活鏡頭加以描繪渲染。柳永的取材“俗”不止于生活瑣事，琴藝俱佳的歌妓也為他的創(chuàng)作提供了豐富的材料和靈感。

在柳永生活的時(shí)代，無論是天子還是庶民，無論是在紅墻綠瓦里，還是在街頭巷尾見，總有人在吟唱柳永的俚俗詞曲，“正所謂‘柳三變游東都南北二巷，作新樂府，骫骳從俗，天下詠之”[3]。

柳永的詞作題材大致可分為三類，一類寫羈旅行役情懷;一類寫“偎紅倚翠”的生活及男女之情，一類寫都市風(fēng)光。無論哪一類都取材于生活，貼近生活，契合普通百姓的審美趣味，贏得了廣泛的市民受眾群體。

（二）語言俗

宋詞的語言的來源，不外乎經(jīng)史子集與市民口語。而事實(shí)上，從市民口語中提煉精華，不僅豐富了詞的語匯，而且使之具有更多的現(xiàn)實(shí)感和生活感，更凸顯了詞的表現(xiàn)能力。因此，柳永詞作收獲廣泛的聽眾和讀者。這也一定程度上表現(xiàn)了語言發(fā)展由雅到俗的新方向，由規(guī)則化到平民化的特征。柳永，恰好就是這大量運(yùn)用民間俚語口語創(chuàng)作的第一人。

也許，有些學(xué)者認(rèn)為柳永的詞作中不乏典故、也有比興寄托，但其數(shù)量較少，且仍是以俚語口語化用典故，未有過多弦外之音。在他的詞中，俚語俗語的運(yùn)用脈絡(luò)清晰又明白曉暢，在滿足市井民眾需求的同時(shí)，也受到了歌妓以及市民的廣泛歌詠。

如《法曲第二》中“青翼”是一個(gè)典故，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)融合為市民群眾的口頭語，是他們“耳根聽熟之語”“舌端調(diào)慣之文”[4]?！白杂X當(dāng)初草草”就是一句典型的口頭語，此外還有略富文采的“青翼”“香徑”，通俗曉暢的“傳情”“偷期”，更有“未省”“相將”等一系列俚俗淺白，頗有生活氣息的詞語。又如《錦堂春》中“是事”“認(rèn)得”“誚”“恁地”等等，貫穿全篇的淺近的白話使得其詞作通俗而富有表現(xiàn)力，有如絮語家常。

類似的例子不勝枚舉。如《傾杯樂》的“朝思暮想，自家空恁添清瘦”;《迎春樂》中的“近來憔悴人驚怪。為別后、相思煞。我前生、負(fù)你愁煩債。便苦恁難開解”;如《鶴沖天（閑窗漏永）》“多成破”“則個(gè)”“舊時(shí)么”“無計(jì)那”等，都是柳永將宋代民間的口語融入詞作中的體現(xiàn)。還有柳詞反復(fù)使用的副詞“恁”“怎”“爭”等，代詞“我”“你”“伊”“自家”“伊家”“阿誰”等，動(dòng)詞“看承”“都來”“抵死”“消得”等等[5]。明白曉暢的語言風(fēng)格滿足了市民階層的審美需要及語言習(xí)慣，也體現(xiàn)了柳永詞作中平易而不失個(gè)性，個(gè)性而富于情感的特點(diǎn)。

其實(shí)，引用民間俚語并非柳永一人，但絕大多數(shù)人都無其功力。柳永的語言平鋪直敘，少精雕細(xì)琢，天然似不甚經(jīng)意，這也顯示出他運(yùn)用俚語的高超技術(shù)，因而自然而然也受到市民群眾的歡迎。

（三）手法俗

在表現(xiàn)手法上，他用長調(diào)突破小令的格局，并創(chuàng)造性地用鋪敘和白描的手法提高詞的功能。將六朝小賦的鋪陳特征運(yùn)用于詞作中，在寫景狀物抒情中大量采用鋪敘的手法。此外，他詞作中白描手法的運(yùn)用也已到爐火純青的地步，文字簡潔、不加裝飾、少精雕細(xì)琢又富于感情，在平淡中傳情達(dá)意。他的詞作不似貴族文人的典雅精致，而是貼近生活的簡單明白，并在這種純粹中生動(dòng)地刻畫出人物的細(xì)膩情感。

如在《晝夜樂》中，柳永便采用通俗的敘述手法，站在抒情主人公的角度從頭到尾敘述其短暫而深刻的愛情故事，以追憶的方式緩緩道來，在平鋪直敘中訴說其綿綿長長的懊悔。又如《鶴沖天》姐妹篇的《傳花枝》從才、藝、貌三個(gè)方面來鋪寫浪子的風(fēng)流才調(diào)。舉“拆白道字”一點(diǎn)，表示其“多才”，是“風(fēng)流才調(diào)”的第一方面;“總知顛倒”，舉作詞改曲，表現(xiàn)“多藝”，是“風(fēng)流才調(diào)”的第二方面;“表里都峭”寫其身體健美又不失風(fēng)度翩翩，是“風(fēng)流才調(diào)”的第三方面。通過鋪陳敘述，流暢自然地表達(dá)其自得情懷。

三.俗之影響

柳永，作為對宋詞進(jìn)行全面革新的第一位詞人，他對后世的影響甚大?！澳媳彼沃坏耐踝萍凑f‘今少年‘十有八九不學(xué)劉耆卿，則學(xué)曹元寵;又說沈唐、李甲、孔夷、晁端禮、萬俟詠等六人‘皆有佳句‘源流從柳氏來”[5]。即使是宋詞大家蘇軾、開派宗師黃庭堅(jiān)、一代詞宗秦觀、集大成者周邦彥等著名詞人，也都或多或少收益于柳永詞作。

對蘇軾而言，柳永詞的題材開拓、鋪陳直敘、渲染狀物、意象選用等方面，都對其作詞有著眾多啟迪。因而蘇軾創(chuàng)作，一方面力求有柳詞風(fēng)味，同時(shí)自出機(jī)杼，又不失浪漫風(fēng)格。另一方面，又汲取柳詞的表現(xiàn)手法和風(fēng)格語言，拓展詩歌內(nèi)容，大力革新，開創(chuàng)多樣風(fēng)格，為宋詞發(fā)展開辟新道路。黃庭堅(jiān)的俗詞創(chuàng)作繼承了柳永風(fēng)調(diào)，創(chuàng)作了大量艷詞、俚詞，但又不同于柳詞的細(xì)致白描和委婉鋪陳，更加直白。此外，秦觀受柳永影響，創(chuàng)作了而大量慢詞。并將小令中的含蓄縝密引入雅詞長調(diào)，區(qū)別于柳永詞的單調(diào)淺白，更雋永深厚。周邦彥講究章法的詞體結(jié)構(gòu)，同樣也是從柳詞學(xué)得，近人夏敬觀早已指出，“耆卿多平鋪直敘，清真特變其法，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，故慢詞始盛于耆卿，大成于清真”[4]。在柳永之后的蘇軾與周邦彥，各成一派：蘇軾豪放曠達(dá)一脈貫穿，而周邦彥又更加講究章法，張弛有度。究其本源，皆從柳詞分化而出。

總之，柳永作為革新宋詞的第一人，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他詞作的通俗曉暢，不僅為后代的詞曲創(chuàng)作提供了借鑒，開辟了先河，也促進(jìn)了宋代民間通俗文學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]趙長征.柳永[M].北京：五洲傳播出版社.2006.10：10

[2]葉嘉瑩唐宋詞十七講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：4

[3]陳師道.后山詩話.柳永詞詳注及集評[M].鄭州：中州古籍出版社，1991：5

[4]上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心.柳永詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社.2015.12：34-57

[5]袁行霈.中國古代文學(xué)史（第三版）第三卷[M].北京：高等教育出版社，2014.7：36-38

（作者介紹：林夏菁，南京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院中文系本科生;指導(dǎo)老師：吉玉萍）