論木偶雕刻傳承與發(fā)展的教育形式

賴瑜明

（廣東省梅州市梅縣區(qū)木偶傳習(xí)所，廣東 梅州 514700）

一、引言

近年來，社會各界對于民間傳統(tǒng)藝術(shù)越來越關(guān)注，國家也非常支持和重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于木偶雕刻這以傳統(tǒng)的藝術(shù)，越來越受到社會各界的喜愛。但是，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)如木偶雕刻的制作工序較為復(fù)雜，不僅費(fèi)時費(fèi)力，而且對于企業(yè)或個人的經(jīng)濟(jì)收益不高，導(dǎo)致這一民間藝術(shù)的傳承受到阻礙，專業(yè)人才的缺失，如何做好木偶雕刻傳承與發(fā)展的教育極為重要。

二、木偶雕刻傳承與發(fā)展教育的重要意義探究

我國木偶雕刻藝術(shù)經(jīng)多年的傳承與發(fā)展，其中融合了多種戲曲文化，能很好的反映出民間生活以及對民間英雄故事的塑造，其傳承與發(fā)展表達(dá)了木偶雕刻藝人對民間英雄的贊美，對美好生活理想的向往，具有極高的生活藝術(shù)美。木偶雕刻藝術(shù)具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵美，經(jīng)多年的發(fā)展，木偶雕刻逐漸具備了實(shí)用功能以及特有的文化內(nèi)涵，其蘊(yùn)含著我國古代民間藝人的智慧結(jié)晶，具有比較大的區(qū)域色彩，與當(dāng)?shù)氐娜宋那閼岩约敖?jīng)濟(jì)文化有著密切的聯(lián)系，并且具有較強(qiáng)的時代性，木偶雕刻的民間神像既蘊(yùn)含傳統(tǒng)的文化精神，又包含時代的審美價值。在進(jìn)行人物塑造的過程中，民間藝人多以現(xiàn)實(shí)中的人物作為參考，并以夸張、修飾、美化等進(jìn)行創(chuàng)作。現(xiàn)代木偶雕刻對傳統(tǒng)的木偶雕刻進(jìn)行傳承，不斷積累傳統(tǒng)木偶雕刻的技術(shù)，融入當(dāng)代文化元素并進(jìn)行創(chuàng)新，使得雕刻的木偶生動形象，極具觀賞性。

木偶雕刻是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的寶貴財富，是古代民間藝人留給我們的重要文化遺產(chǎn)。而對于木偶雕刻的傳承與發(fā)展進(jìn)行教育，是為了培養(yǎng)新一代的木偶雕刻藝人，引導(dǎo)他們重新認(rèn)識木偶雕刻文化，激發(fā)他們對木偶雕刻藝術(shù)的喜愛之情，使其自愿為保護(hù)民間文化藝術(shù)而努力，將木偶雕刻文化得以傳承與發(fā)展①。木偶雕刻屬于一種本土文化藝術(shù)，其能陶冶人們的情操，不斷使人們的精神世界得以滿足。木偶雕刻反映的是民間藝人的智慧結(jié)晶，發(fā)展與傳承木偶雕刻藝術(shù)，就是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)民間藝人的智慧結(jié)晶。對木偶雕刻藝術(shù)的傳承與發(fā)展進(jìn)行教育，能促使新一代的青少年增加對民間藝術(shù)文化的認(rèn)識，增強(qiáng)對民間藝術(shù)文化的喜愛，是傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，是推動本地文化藝術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

三、木偶雕刻傳承與發(fā)展的教育形式及途徑

（一）木偶雕刻傳承與發(fā)展的社會教育形式及途徑

首先，木偶雕刻傳承與發(fā)展的社會教育要營造良好的社會環(huán)境，保護(hù)民間藝術(shù)文化的發(fā)展。木偶雕刻是一種民間文化藝術(shù)，需要更多的機(jī)會進(jìn)行展示，一方面可利用節(jié)假日進(jìn)入社區(qū)舉辦活動，向人們展示木偶戲表演，開展社區(qū)講座活動，促進(jìn)人們對木偶雕刻文化的認(rèn)識；開展木偶雕刻藝術(shù)展覽，吸引人們的興趣，提高人們的認(rèn)同感②。另一方面有效利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，將木偶雕刻文化進(jìn)行有效的宣傳。其次，木偶雕刻傳承與發(fā)展的社會教育需要構(gòu)建良好的文化生態(tài)。木偶雕刻本身就是一種地區(qū)民間文化藝術(shù)，進(jìn)行社會教育時，重點(diǎn)結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕厣M(jìn)行宣傳，使木偶雕刻文化融入生活，表現(xiàn)出其強(qiáng)大的實(shí)用價值。當(dāng)?shù)卣罅χС帜九嫉窨痰让耖g藝術(shù)的發(fā)展，加強(qiáng)對民間藝術(shù)的保護(hù)，為木偶雕刻的傳承與發(fā)展?fàn)I造濃厚的文化生態(tài)氣息，使木偶雕刻文化藝術(shù)重歸人們的視野，使其良性發(fā)展。

（二）木偶雕刻傳承與發(fā)展的學(xué)校教育形式及途徑

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生民族文化，提高綜合素質(zhì)的基地，木偶雕刻的傳承與發(fā)展必須重視學(xué)校的教育。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視民間文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展，開展民間美術(shù)課堂，加強(qiáng)學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)識③。學(xué)生在美術(shù)課堂上進(jìn)行藝術(shù)表演以及藝術(shù)雕刻，充分感受到木偶雕刻等民間藝術(shù)文化帶來的美感，自覺為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而努力學(xué)習(xí)。開展民間美術(shù)課堂，不僅提高學(xué)生對于民間美術(shù)的認(rèn)同感，同時能夠陶冶學(xué)生的情感，提高學(xué)生對于美術(shù)的審美價值，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。其次，加強(qiáng)學(xué)生的課外藝術(shù)活動。學(xué)生課堂學(xué)到的知識大多數(shù)為理論知識，為使學(xué)生更加走近木偶雕刻文化藝術(shù)，學(xué)校多組織學(xué)生開展課外文化藝術(shù)活動，如開展木偶座談會、木偶雕刻展覽或木偶戲劇表演等，不僅豐富了學(xué)生的校園文化生活，更滿足了學(xué)生對于精神文化的需求，使學(xué)生真正體驗(yàn)到民間文化藝術(shù)的美。

四、結(jié)語

綜上所述，木偶雕刻傳承與發(fā)展與藝術(shù)教育密不可分，首先要加強(qiáng)人們對木偶雕刻的重視，強(qiáng)化木偶雕刻傳承與發(fā)展的重要意義，使人們對民間文化藝術(shù)有認(rèn)同感；開展社會教育以及學(xué)校教育，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼追只厣?，營造良好的木偶雕刻傳承與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，促使木偶雕刻文化藝術(shù)的健康發(fā)展。

注釋：

①陳立偉,許憲生.論閩臺木偶雕刻傳承與發(fā)展的教育形式[J].懷化學(xué)院學(xué)報,2013(09)：3-5.

②陳立偉,許憲生.閩臺木偶雕刻藝術(shù)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與開發(fā)對策——以閩南漳州、泉州為重點(diǎn)[J].莆田學(xué)院學(xué)報,2014(01).

③許憲生.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)格局下的閩臺木偶雕刻藝術(shù)發(fā)展瓶頸及對策[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2013(03).