藝術(shù)教育與“工匠精神”研究綜述

劉芬芳

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610021）

2016年3月5日，政府工作報告中首次提及傳承“工匠精神”，這是“工匠精神”第一次出現(xiàn)在國家政府工作報告中。其寓意不僅在于重溫傳統(tǒng)，更在于在全社會、各領(lǐng)域各行業(yè)中形成弘揚與重塑“工匠精神”之風(fēng)氣，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

目前學(xué)界對“工匠精神”的含義、時代表征、現(xiàn)實意義等方面的研究已經(jīng)取得了一定的成就。下面結(jié)合前輩先賢的研究成果，對“工匠精神”的各方面研究現(xiàn)狀一一進行評述。

一、“工匠精神”的內(nèi)涵

結(jié)合古典經(jīng)籍、中外手工業(yè)發(fā)展歷程，學(xué)界對于“工匠精神”內(nèi)涵的解讀，大致有如下五種不同說法：

一般而言，學(xué)界通常將“工匠精神”視為職業(yè)精神的范疇。王麗媛認為，工匠精神是從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，與人生觀、價值觀緊密相連，是從業(yè)人員在從業(yè)過程中對職業(yè)的態(tài)度和精神理念。①章文贊同此說法，指出“工匠精神”的核心是傳統(tǒng)手工藝技藝，其靈魂是匠人專注、追求完美的造物品質(zhì)。②李宏偉、別應(yīng)龍認為，“工匠精神”是工匠對設(shè)計獨具匠心、對質(zhì)量精益求精、對技藝不斷改進、為制作不竭余力的理想精神追求。③程大利也曾指出，“工匠精神”實際上“愚公精神”，是認真工作、高度負責(zé)的職業(yè)精神，這種精神下會引發(fā)一絲不茍、精益求精的狀態(tài)。④

隨著時代發(fā)展，工匠的定位人群不僅局限于手工業(yè)者，而是有著更加廣泛的人群定位的新時代工匠，“工匠精神”的內(nèi)涵也得以深入延展。臧志軍認為，“工匠精神”就是一種努力去發(fā)現(xiàn)問題，并通過親身實踐來解決問題的文化。⑤李硯祖認為，“工匠精神”實質(zhì)上是指一種一絲不茍的工作態(tài)度和追求精工精致的精神，它不唯獨“工匠”所有，而是一種人類通過不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新積累把工作做好的基本精神和保證。⑥黨華概括指出，工匠精神是通過“工匠”這一長期受到文明熏陶和專業(yè)訓(xùn)練的群體所共同體現(xiàn)出來的對產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的理念，包含專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度和人文素養(yǎng)三個層次的內(nèi)涵，適用于一切造物的所有勞動者，已成為所有普世從業(yè)者共同的職業(yè)追求。⑦肖群忠、劉永春認為，工匠精神是在工作中追求精益求精的精神理念，具體包含“尚巧”的創(chuàng)新精神、“求精”的工作態(tài)度、“道技合一”的人生理想三個方面內(nèi)容。⑧姜漢榮認同肖群忠、劉永春兩位學(xué)者對“工匠精神”的定義，并通過對日本3000多家長壽企業(yè)的分析，指出“工匠精神”的內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“匠心”、“匠術(shù)”和“匠德”三個方面。⑨

張迪從中國手工業(yè)發(fā)展演變的四個歷史階段著手，歸納指出“工匠精神”是一種態(tài)度，包含著對工藝事業(yè)的執(zhí)著與堅守；更是一種信仰，需要不斷的認知、感悟、發(fā)掘和踐行。⑩

劉志彪認為，工匠精神是一個多角度理解的范疇。從供給方面來看，是指在生產(chǎn)過程中的精益求精、追求完美和細節(jié)的精神；從需求方面來看，是指滿足消費者挑剔的需求，不斷改進產(chǎn)品質(zhì)量和性能；從行為方式方面看，是指做事情認真負責(zé)的態(tài)度和孜孜以求的長期化行為。?

具體就中國藝術(shù)而言，中央文史研究館副館長、中國美協(xié)副主席馮遠表示，“工匠精神”實質(zhì)上是提倡“不懈追求，甚至超越一流目標、一流水準、一流質(zhì)量”，“工”指“認真下功夫、一絲不茍、永不滿足”。?中國美術(shù)學(xué)院院長許江認為，“工匠精神”不是純技術(shù)性的工匠，而是有批判的能力，有使命的擔(dān)當(dāng)，有哲學(xué)的思考，有詩性的品質(zhì)。?

二、“工匠精神”的時代表征

關(guān)于“工匠精神”的時代表征，學(xué)界已有相關(guān)研究。薛棟認為中國古代工匠精神的主要表現(xiàn)在三個方面：“強而力行”的敬業(yè)奉獻精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、走出個人的“興利除害”的愛國為民精神，即“善美境界”的價值追求、“德藝兼求”的價值表征和“心傳體知”的價值實現(xiàn)。?章文總結(jié)表示，“工匠精神”的特質(zhì)主要表現(xiàn)在：精益求精和耐心、專注、嚴謹兩個方面。?

郭清從中外制造業(yè)發(fā)展歷程中總結(jié)經(jīng)驗，認為現(xiàn)代發(fā)達國家倡導(dǎo)的工匠精神具有如下兩個特征：對產(chǎn)品的精益求精以及內(nèi)在追求卓越的心態(tài)。?查國碩指出，“工匠精神”的價值表征還表現(xiàn)在尊師重教的求學(xué)態(tài)度、超越、創(chuàng)新的改造精神、歸于自然的哲學(xué)取向。?李任從傳統(tǒng)技藝的傳承角度深入思考，認為工匠精神在傳統(tǒng)技藝世代相傳的關(guān)鍵在于：刻苦鉆研創(chuàng)新的精神品質(zhì)、精益求精的職業(yè)追求、持之以恒的工作態(tài)度和敬業(yè)誠信的道德品質(zhì)。?李宏偉和別應(yīng)龍認為工匠傳授技藝意會知識的同時，也在無形之中把專注、細致、耐心、冷靜、果敢等精神品質(zhì)和忠誠、誠信、友善、仁愛、務(wù)實、奉獻、敬業(yè)等倫理價值傳承；而學(xué)徒追求臻美的“造物”精神后，自然而然的在相互間掀起了刻苦求學(xué)、比試技藝、競爭上游的優(yōu)良學(xué)習(xí)風(fēng)氣以及尊師重教、恭勤養(yǎng)德、以技治業(yè)的職業(yè)倫理。?劉建軍指出，工匠精神特性在其自身活動中始終存在，特別是在工匠的勞動達到更高境界而產(chǎn)品也產(chǎn)生更大影響之時和在工匠勞動變得更加艱難時更加明顯。?

三、“工匠精神”的現(xiàn)實意義

關(guān)于“工匠精神”的現(xiàn)實意義和重要價值，學(xué)界研究已取得一定成果。肖群忠、劉永春排比了中西文化視野下的工匠精神，總結(jié)歸納認為，“工匠精神”的精神理念與工作倫理觀念中包含嚴謹細致的工作態(tài)度，堅守專注的意志品質(zhì)，自我否定的創(chuàng)新精神及精益求精的工作品質(zhì)，而這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)在當(dāng)今社會仍具有重要的社會價值，它是優(yōu)良制造的靈魂所在，有助于工作主體自我價值的實現(xiàn)。?李硯祖指出，工匠精神的內(nèi)涵在本質(zhì)上都與精工精致相聯(lián)系，重提工匠精神，對各行各業(yè)面臨的發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級問題而言是一種精神保證，具有重要的現(xiàn)實意義。?劉建軍研究發(fā)現(xiàn)，隨著現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展日益呈現(xiàn)出人性化和個性化的新趨勢，一定程度上重復(fù)了手工勞動的某些特點，并為工匠精神提供了更廣闊的發(fā)展前景。那么，“工匠精神”的倡導(dǎo)不僅有助于我國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，而且具有重要的精神價值，與弘揚社會主義核心價值觀完全一致，體現(xiàn)出了勞動者，特別是普通勞動者的價值，對于糾正當(dāng)前一定范圍內(nèi)存在的輕視勞動特別是輕視普通勞動者的不良風(fēng)氣具有重要的意義。?姜漢榮也認為，“工匠精神”應(yīng)該成為一種全民價值觀，人人當(dāng)“執(zhí)事敬”。?

四、“工匠精神”與藝術(shù)人才培養(yǎng)的探索

經(jīng)過現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型對“工匠精神”的洗禮，“工匠精神”趨于式微。當(dāng)今社會，如何重塑“工匠精神”，成為學(xué)界重點研究的問題。

日本工藝理論家柳宗悅曾指出，美的興衰與社會之興衰在歷史上是同步的，“工匠精神”的審美重建首先需要良好的社會環(huán)境。?著名長江學(xué)者劉志彪在其《構(gòu)建支撐工匠精神的文化》一文中也談及，工匠精神境界的生成需要自上而下的宏觀建構(gòu)，從而為其提供良性環(huán)境和積極正確的導(dǎo)向。?肖群忠，劉永春更加具體的指出，重塑“工匠精神”的關(guān)鍵在于準確理解“工匠精神”得以孕育和傳承的文化環(huán)境和制度土壤，并在全社會形成崇尚科學(xué)、崇拜技術(shù)、熱愛勞動的價值體系。?

從重塑“工匠精神”的主觀能動角度著手，李宏偉、別應(yīng)龍指出培育工匠精神需要傳承杰出工藝大師、工人技師榜樣，引領(lǐng)工匠精神示范，將“工匠精神”的意志精神和道德品質(zhì)傳承、發(fā)展下去。?查國碩認為，工匠精神的成長模式需要從以下三個方面著力：能被促動從事一些事情的行為水平、更富創(chuàng)造性革新精神的態(tài)度水平、基本信仰和信念水平。?

秦宗財以蕪湖鐵畫工藝的發(fā)展為例，分析了鐵畫獨特的工匠精神主要從對手工藝術(shù)的信仰與執(zhí)著追求、面臨困境，積極尋求藝術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)家的相互尊重和包容，不同藝術(shù)間的學(xué)習(xí)和融合、注重藝術(shù)人才的培養(yǎng)四個方面持續(xù)和完善。?潘魯生主張，藝術(shù)教育一定要堅守文化的維度、生活的維度、專業(yè)的維度。重視傳承，振興中國藝術(shù)傳承的文脈，要重視實踐，提升設(shè)計與生活的關(guān)聯(lián)度，倡導(dǎo)生活美學(xué)。要回歸藝術(shù)基礎(chǔ)教育，重視早兒童期的藝術(shù)和創(chuàng)意教育?。

關(guān)于在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域持續(xù)發(fā)揚“工匠精神”的必要性而言。邵大箴曾說過，文化藝術(shù)創(chuàng)作，迫切需要在精神層面重塑“工匠精神”，執(zhí)著探索和精益求精的精神，藝術(shù)家不能滿足于發(fā)揮個性、靈性、想象力、創(chuàng)造性，還要有扎扎實實的功力。?馮遠指出,單憑靈感、才華，雖然在一定程度上能夠成全藝術(shù)，但難以成就真正的藝術(shù)，“工匠精神”對藝術(shù)創(chuàng)作的特殊意義就在于追求“熟后生”的境界。?定舟也認為，中國文化藝術(shù)從來不乏“工匠精神”，中國藝術(shù)繁榮之路需要大批踏踏實實的“藝術(shù)工匠”，只有當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作者精于技、專于道，才會養(yǎng)就一批批真正的藝術(shù)家，誕生真正的時代藝術(shù)精品。?

就藝術(shù)領(lǐng)域而言，章文認為高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)需要工作室制度與導(dǎo)師制雙管齊下的培養(yǎng)機制、以產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新的塑造模式和以孵化器為形式提供技術(shù)保證。?邵大箴則指出，藝術(shù)家要加大技藝練習(xí)強度和投入，有靈性、有修養(yǎng)、有品格，對生活問題敏感，對歷史、現(xiàn)實了解深刻，有充分的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。?許江也曾說過，藝術(shù)創(chuàng)作要做到“勞作上手，讀書養(yǎng)心”，手不離卷，拳不離手，曲不離口，經(jīng)常實踐。?李宏偉和別應(yīng)龍認為要針對職業(yè)倫理觀念特點，開展相關(guān)倫理研究，編制特色教材，供大學(xué)課堂、相關(guān)入職培訓(xùn)機構(gòu)使用。把工匠精神形成的刻苦鉆研、敏而好學(xué)、勇于創(chuàng)新等實踐精神，在以血緣、地緣為紐帶的師徒傳授中所形成的愛崗敬業(yè)、守時守法、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)嚷殬I(yè)素養(yǎng)，以及在工匠精神潛移默化中形成的意志堅強、誠實 守信、樂于奉獻等道德品質(zhì)傳承、發(fā)展下去?。

綜上所述，對于“工匠精神”的內(nèi)涵、發(fā)展歷程、時代表征和現(xiàn)實意義等方面，學(xué)界已做了相關(guān)研究，為后人研究奠定了基礎(chǔ)。但研究成果略顯籠統(tǒng)和碎片化，關(guān)于“工匠精神”在藝術(shù)教育領(lǐng)域的深入融合研究十分薄弱，尚無專門論著，這為未來我國高校藝術(shù)教育的實踐和理論研究提供了發(fā)展空間。

注釋：

①王麗媛.高職教育中培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的必要性與可行性研究[J].職教論壇,2014(22)．

②??章文.基于傳統(tǒng)“工匠精神”的高校藝術(shù)人才培養(yǎng)模式研究[J].藝術(shù)設(shè)計研究,2015(03).

③???李宏偉,別應(yīng)龍.工匠精神的歷史傳承與當(dāng)代培育[J].自然辯證法研究,2015(08).

④??續(xù)鴻明,梁毅.藝術(shù)界亟需怎樣的“工匠精神”[N].中國文化報,2016-3-20(001).

⑤臧志軍.兩種“工匠精神”[J].職教通訊,2015(28).

⑥李硯祖.工匠精神與創(chuàng)造精致[J].裝飾,2016(05).

⑦黨華.“工匠精神”的審美觀照和境界生成[J].中華文化論壇,2016(09).

⑧??肖群忠,劉永春.工匠精神及其當(dāng)代價值[J].湖南社會科學(xué),2015(06).

⑨?姜漢榮.勢之所趨：工匠精神的時代意義與內(nèi)涵解構(gòu)[J].中國職業(yè)技術(shù)教育,2016(21)．

⑩張迪.中國的工匠精神及其歷史演變 [J].思想教育研究,2016(10)．

??劉志彪.構(gòu)建支撐工匠精神的文化 [J].中國國情國力,2016(06)．

????續(xù)鴻明,梁毅.藝術(shù)界亟需怎樣的“工匠精神”[N].中國文化報,2016-3-20(001).

?薛棟.論中國古代工匠精神的價值意蘊[J].職教論壇,2013(34).

?郭清.繼承傳統(tǒng)工藝精華 培育現(xiàn)代工匠精神[J].理論與當(dāng)代,2015(07).

??查國碩.工匠精神的現(xiàn)代價值意蘊[J].職教論壇,2016(07).

?李任.論工匠精神與傳統(tǒng)技藝的傳承[J].荊楚學(xué)刊,2016(04).

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?房天男.藝術(shù)設(shè)計呼喚“大國工匠”[N].人民日報,2016-12-15(005).

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