論當(dāng)代民謠的發(fā)展

隆 澄

（湖南德雅教育，湖南 長(zhǎng)沙 430000）

一、引言

民謠是體現(xiàn)時(shí)代特征的一種文化形式，它是一種廣泛流傳于民間的口語(yǔ)，句式長(zhǎng)度不一，口述簡(jiǎn)練，十分順口，常被人們用作評(píng)價(jià)時(shí)代政治。正是由于民謠是用來(lái)評(píng)判時(shí)代政治的一種文化形式，我國(guó)不同歷史時(shí)期的民謠風(fēng)格都存在著其特異性。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)當(dāng)代民謠也細(xì)化出了手機(jī)謠、校園謠以及時(shí)政謠等三類，且獨(dú)具特色。

二、手機(jī)謠

1.內(nèi)容。隨著我國(guó)信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，手機(jī)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋貍涔ぞ摺Ｕ鞘謾C(jī)等移動(dòng)設(shè)備應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，手機(jī)謠已經(jīng)成為一種當(dāng)前已經(jīng)流行的娛樂(lè)方式。在手機(jī)民謠中，通常是用于朋友之間或者親朋之間的互相調(diào)侃，例如說(shuō)“聽(tīng)說(shuō)你被拐賣(mài)，真的把我嚇壞;你雖從小癡呆，卻對(duì)社會(huì)無(wú)害”。以這種方式進(jìn)行互相調(diào)侃，增加親朋之間的聊天趣味性。另外，手機(jī)謠中戀人之間的民謠也屢見(jiàn)不鮮，例如說(shuō)“你是我池塘里的一只丑小鴨,你是我老樹(shù)上的一只傻烏鴉”，以此來(lái)增加戀人之間的感情。不僅如此，手機(jī)謠中也存在著許多溫情滿在而又詼諧幽默的民謠，例如說(shuō)“駿馬嘶鳴報(bào)春曉 ,趕緊起床吃水餃 ,親戚朋友多跑跑,一年還比一年好”正是手機(jī)謠的出現(xiàn)，無(wú)論是親朋好友，還是戀人之間的聊天，都增加詼諧幽默之感。

2.特點(diǎn)。首先，創(chuàng)造性比較強(qiáng)，內(nèi)容新穎。隨著手機(jī)謠形式的出現(xiàn)，也充分地調(diào)動(dòng)起人們的個(gè)人創(chuàng)新思想。由于手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的使用群體大多數(shù)是年輕人，年輕人更傾向于一些時(shí)尚新鮮的內(nèi)容。因此，手機(jī)謠內(nèi)容具有新穎，創(chuàng)造性比較明顯。其次，傾向多種修辭手法并用。當(dāng)代手機(jī)謠之所以比較盛行，主要是因?yàn)槭謾C(jī)謠中善用多種修辭手法，正是修辭手法的運(yùn)用，使得手機(jī)謠比較深入人心。例如說(shuō)“藍(lán)藍(lán)的天空飄雪花，你我的相識(shí)是神話，請(qǐng)你溫柔給回話”，通過(guò)夸張修辭手法的運(yùn)用，增加了手機(jī)謠的可讀性以及趣味性。

三、校園謠

1.內(nèi)容。校園謠是大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作的一種當(dāng)代民謠形式，主要是用于反應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的校園生活。例如說(shuō)“課上筆記記，課下筆記抄，考試筆記背”，真實(shí)地反映了當(dāng)代大多數(shù)大學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。另外，校園愛(ài)情在大學(xué)校園內(nèi)也屢見(jiàn)不鮮，一些校園民謠也真實(shí)地反映了當(dāng)代大學(xué)校園內(nèi)的愛(ài)情生活。

2.特點(diǎn)。首先，具有較強(qiáng)幽默感。隨著我國(guó)生活質(zhì)量的不斷提升，當(dāng)代大學(xué)生的校園娛樂(lè)方式也越來(lái)越豐富，隨之也增加了校園生活的趣味性。校園謠作為當(dāng)代大學(xué)校園生活的真實(shí)寫(xiě)照，自然也具有十分強(qiáng)烈的幽默感。其次，語(yǔ)言生動(dòng)，內(nèi)容新穎。校園謠是當(dāng)代大學(xué)校園生活的真實(shí)寫(xiě)照，它的內(nèi)容必然是趣味性十足，并且足夠真實(shí)。由于民謠本身具有詩(shī)歌的吟唱特性，因此，朗讀起來(lái)朗朗上口，并且容易吟唱成誦①。

四、時(shí)政謠

1.內(nèi)容。當(dāng)代時(shí)政謠的出現(xiàn)，為了反應(yīng)當(dāng)代政治機(jī)構(gòu)的各種貪污受賄現(xiàn)象，諷刺政治機(jī)構(gòu)的貪官污吏的一些不良作風(fēng)。例如說(shuō)“革命小酒天天醉，喝壞官風(fēng)壞了胃”，真實(shí)地反映了當(dāng)代政府機(jī)構(gòu)的一些不良作風(fēng)。并且，還有一些民謠是為了諷刺官場(chǎng)的一些不良習(xí)氣，例如說(shuō)“說(shuō)你行你就行，不行也是行；說(shuō)你不行你就不行，行與不行都是不行，不服還不行”，也真實(shí)地反映了當(dāng)代政府機(jī)構(gòu)一些貪官的官場(chǎng)習(xí)氣。另外，時(shí)政謠不僅是對(duì)當(dāng)代官場(chǎng)中存在的一些官場(chǎng)風(fēng)氣進(jìn)行諷刺，同時(shí)也諷刺了當(dāng)代社會(huì)的一些不良現(xiàn)象。另外還有一些當(dāng)代人，過(guò)分沉迷“打牌”，因此也有“麻將骰子牌九，十萬(wàn)能吞下，只想摸著它”等時(shí)政謠，是對(duì)當(dāng)代過(guò)分沉迷打牌現(xiàn)象的抨擊②。

2.特點(diǎn)。首先，強(qiáng)烈地抨擊意味。時(shí)政謠雖然屬于我國(guó)當(dāng)代民謠的一種形式，然而它的存在是為了對(duì)當(dāng)代社會(huì)、當(dāng)代官場(chǎng)中存在的一些不良現(xiàn)象進(jìn)行批判和諷刺，因此強(qiáng)烈地抨擊意味也是當(dāng)代時(shí)政謠最具特色的一個(gè)特點(diǎn)。無(wú)論是我國(guó)歷史上的哪個(gè)朝代，無(wú)論是官場(chǎng)還是社會(huì)，都會(huì)存在著一些不良風(fēng)氣，這些不良風(fēng)氣的存在對(duì)社會(huì)的發(fā)展都有著強(qiáng)大地阻滯作用。我國(guó)廣大群主，利用自己智慧，借助于時(shí)政謠對(duì)這些不良習(xí)氣進(jìn)行諷刺和抨擊，反映了人們內(nèi)心對(duì)這些不良風(fēng)氣的不滿，以及對(duì)建設(shè)美好社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。其次，語(yǔ)言精簡(jiǎn)，形式自由。不拘一格是時(shí)政謠具有的一個(gè)顯著特點(diǎn)，語(yǔ)言精簡(jiǎn)，利用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言，反映了當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)真實(shí)問(wèn)題。

民謠的存在雖然是當(dāng)代社會(huì)生活的真實(shí)體現(xiàn)，然而其內(nèi)容簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)易懂。民謠作為我國(guó)的一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，最真實(shí)可貴的是民謠一直是作為自然狀態(tài)而存在的，誕生之初并不是作為一種藝術(shù)形式而存在的。因此，我國(guó)當(dāng)代民謠的存在，是忘乎外力約束，對(duì)當(dāng)代社會(huì)人生的客觀反映。

注釋：

①曾祥喜.當(dāng)代民謠話語(yǔ)——現(xiàn)代犬儒主義文本[J].中文論壇,2017(02)：275-287.

②金梅.中國(guó)當(dāng)代民謠音樂(lè)的美學(xué)研究[D].山東大學(xué),2017.