自媒體時(shí)代青年群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育研究

蘇政和

隨著信息傳播技術(shù)的快速更迭、社交媒體和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，媒體技術(shù)打破了信息壟斷，瓦解了傳播壁壘，公眾獲得更多的信息生產(chǎn)和傳播的主動(dòng)權(quán)，一個(gè)“萬(wàn)物皆媒”的自媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。青年群體是與媒體接觸最為活躍、最為廣泛的群體，同時(shí)青年時(shí)期是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要時(shí)期，這就要求我們必須正確研判當(dāng)前青年群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育工作所面臨的新情境，從編碼、傳遞和解碼的角度來(lái)厘清青年群體的培育機(jī)理，把握對(duì)青年群體培育的維度，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育工作因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。

一、自媒體時(shí)代青年群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的新情境

（一）全球加速一體化，使得網(wǎng)絡(luò)空間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日趨激烈

全球化是人類(lèi)交往形式擴(kuò)大化的必然產(chǎn)物，自媒體的快速發(fā)展推動(dòng)著人們的交往形式不斷豐富，自媒體技術(shù)作為一種信息生產(chǎn)方式重構(gòu)了人們的交往方式，人們的視野變得更開(kāi)闊，交往的范圍被無(wú)限擴(kuò)大，同時(shí)自媒體超時(shí)空的傳播特點(diǎn)，使不同國(guó)家、不同區(qū)域、不同價(jià)值觀(guān)之間的社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)的界限日漸變得模糊。

自媒體的發(fā)展也為國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力利用所在國(guó)家的信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)媒介推行其“文化殖民”戰(zhàn)略和意識(shí)形態(tài)輸出戰(zhàn)略，提供了極大的便利，西方文化借著諸如商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的全球化傳播，不斷進(jìn)行“文化輸出”，帶來(lái)了文化和價(jià)值觀(guān)的雜交化、同質(zhì)化，以及隨之產(chǎn)生的文化張力，西式教育方式、價(jià)值觀(guān)念以及政治理念已悄然地滲入中國(guó)社會(huì)領(lǐng)域，使中國(guó)文化面臨被“同質(zhì)化”，中國(guó)的青年群體被持續(xù)影響的潛在危險(xiǎn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主導(dǎo)地位受到嚴(yán)重沖擊。各種思想、道德、價(jià)值觀(guān)念、文化意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)融合、滲透、沖突日益頻繁，對(duì)當(dāng)代青年群體價(jià)值觀(guān)的培育工作造成了極大的影響。

（二）我國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)區(qū)，各種矛盾和問(wèn)題交織疊加

改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分比重、人們的就業(yè)選擇、利益分配方式等方面發(fā)生了巨大變化。隨著改革開(kāi)放的日益深入，我國(guó)的改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)區(qū)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)價(jià)值觀(guān)念正發(fā)生著深刻改變，多種利益格局深刻調(diào)整，各種矛盾交織疊加，新的社會(huì)問(wèn)題、發(fā)展難題和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)也日漸增多。價(jià)值共識(shí)構(gòu)建難度不斷增加，社會(huì)價(jià)值領(lǐng)域的拜金主義、享樂(lè)主義盛行，社會(huì)誠(chéng)信的缺失與人際關(guān)系信任的缺失，也使得人們面臨越來(lái)越復(fù)雜的價(jià)值沖突。青年群體的價(jià)值取向逐漸由社會(huì)本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)化，他們更關(guān)心自我發(fā)展，在認(rèn)知、意志、情感等方面，更注重自己的意識(shí)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化。

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為改革的穩(wěn)步前進(jìn)提供了最根本的價(jià)值遵循，具有價(jià)值引領(lǐng)、理論教化及共識(shí)凝聚的基本功能，承擔(dān)著現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)構(gòu)建、核心價(jià)值引領(lǐng)、理論教化和社會(huì)共識(shí)凝聚的重要使命。因此，必須有效發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)廣大青年群體的價(jià)值引領(lǐng)作用，努力實(shí)現(xiàn)改革對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)性效用，使二者同促進(jìn)共繁榮。

（三）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)驅(qū)動(dòng)社會(huì)信息化，培育空間進(jìn)一步開(kāi)放

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)驅(qū)動(dòng)了社會(huì)信息化，自媒體用戶(hù)能夠輕松在各個(gè)平臺(tái)建立屬于自己的“通訊社”，打破了地域與時(shí)間的限制，能夠自由地接收和發(fā)布信息。自媒體平臺(tái)為了爭(zhēng)取更多的用戶(hù)，通過(guò)技術(shù)降維、平臺(tái)優(yōu)化，不斷推出更適應(yīng)用戶(hù)使用習(xí)慣的便捷方式，充分調(diào)動(dòng)用戶(hù)積極性，使越來(lái)越多的普通大眾參與到自媒體平臺(tái)中。一方面，由于信息發(fā)布者的門(mén)檻低、內(nèi)容的碎片化、觀(guān)點(diǎn)的多元化、傳播的自由高效，自媒體平臺(tái)成為社會(huì)輿論的放大器，種種社會(huì)思潮、各式思想觀(guān)點(diǎn)通過(guò)自媒體技術(shù)廣泛傳播，在自媒體平臺(tái)中激烈交鋒，隨時(shí)引發(fā)各種社會(huì)議題，并在很短的時(shí)間里發(fā)酵成社會(huì)熱點(diǎn)。這些新情況的出現(xiàn)，對(duì)原有的“一元化”思想政治教育主導(dǎo)機(jī)制造成了嚴(yán)重沖擊。另一方面，青年群體的價(jià)值觀(guān)培育空間被無(wú)限延伸，給青年群體帶來(lái)了前所未有的多元化信息和多樣化視角，也為我們創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育方式提供了無(wú)限的可能。

二、自媒體時(shí)代青年群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育是信息符號(hào)運(yùn)轉(zhuǎn)的編碼、傳遞和解碼過(guò)程

1973年，斯圖亞特·霍爾基于對(duì)電視文化實(shí)踐研究的結(jié)果，以及對(duì)信息及其意義的傳播過(guò)程進(jìn)行重新反思后，首次提出編碼解碼理論，他將信息的傳播過(guò)程劃分成了“編碼”“傳遞”“解碼”三個(gè)階段，運(yùn)用信息符碼的運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)研究信息傳播過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)信息符號(hào)運(yùn)轉(zhuǎn)的每個(gè)環(huán)節(jié)是各有不同的，整個(gè)過(guò)程是聯(lián)系生產(chǎn)、運(yùn)轉(zhuǎn)（流通）、輸送（分配/消費(fèi)）、再生產(chǎn)的模式。對(duì)于青年群體社會(huì)主義核心價(jià)值培育研究而言，首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是以信息符號(hào)為載體在自媒體平臺(tái)上傳播的。其次，青年群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育不同于簡(jiǎn)單的知識(shí)教授，絕不是一個(gè)單純的復(fù)制與灌輸?shù)倪^(guò)程，我們可以依據(jù)霍爾的編碼解碼理論，將青年群體價(jià)值觀(guān)培育的過(guò)程看作是一個(gè)信息運(yùn)轉(zhuǎn)編碼、傳遞和解碼的過(guò)程，來(lái)進(jìn)一步厘清青年群體價(jià)值觀(guān)培育的機(jī)理。

（一）自媒體時(shí)代青年群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的編碼過(guò)程

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的起點(diǎn)在于對(duì)培育內(nèi)容的建構(gòu)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在自媒體平臺(tái)中傳播的重要環(huán)節(jié)就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育內(nèi)容進(jìn)行編碼的過(guò)程?；魻栒J(rèn)為，信息符號(hào)在建構(gòu)中有兩個(gè)至關(guān)重要的因素：一是對(duì)信息原材料的加工。培育內(nèi)容不是憑空產(chǎn)生的，只有重視青年群體的特點(diǎn)，運(yùn)用符合受眾特點(diǎn)的編寫(xiě)語(yǔ)言，才能夠更好地提升培育內(nèi)容的闡釋力與包容力。二是所生產(chǎn)出來(lái)的信息符號(hào)必須在特定的規(guī)范之內(nèi)。如果在編碼過(guò)程中僅僅重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)如何在自媒體平臺(tái)中傳播，而忽視社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)核，就難免會(huì)離弦走板、本末倒置。

（二）自媒體時(shí)代青年群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的傳遞過(guò)程

要想讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)真正地入耳、入腦、入心，讓青年群體自覺(jué)地加入到學(xué)習(xí)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的行列中來(lái)，就必須在傳遞環(huán)節(jié)下功夫。在傳統(tǒng)情境下，信息傳播途徑相對(duì)單一，青年群體的溝通交流途徑較少，主要集中在課堂、校園活動(dòng)等現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)中，被動(dòng)地接受信息。而自媒體時(shí)代，形成了青年群體對(duì)信息接收的反饋和再次傳遞，在這個(gè)過(guò)程中的任何人都擁有信息傳播者和信息接收者的雙重身份，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育也就不是單向傳遞的過(guò)程。在自媒體平臺(tái)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育內(nèi)容的有效傳遞，一定程度上受到傳播方式和載體的影響。因此，要想提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在青年群體中的培育效果，就必須重視所用的方法和載體，增強(qiáng)培育的交流互動(dòng)。

（三）自媒體時(shí)代青年群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的解碼過(guò)程

培育的最終目的是讓青年群體認(rèn)同和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。因此在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的整體過(guò)程中最為核心的環(huán)節(jié)就是解碼環(huán)節(jié)。霍爾認(rèn)為：當(dāng)編碼工作完成，信息及意義通過(guò)媒介傳送給受眾時(shí)，會(huì)“產(chǎn)生非常復(fù)雜的感知、認(rèn)知、情感、意識(shí)形態(tài)或者行為結(jié)果”。也就是說(shuō)，不同的青年群體會(huì)因?yàn)槌砷L(zhǎng)的環(huán)境、文化程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差異，在解碼過(guò)程中出現(xiàn)參差不齊的狀況，再加上個(gè)體主體意識(shí)的彰顯，青年群體會(huì)依據(jù)自己的經(jīng)歷和想法對(duì)培育內(nèi)容進(jìn)行解碼。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的過(guò)程中，要關(guān)注青年群體所在的角色位置，真正使培育工作滿(mǎn)足青年群體的實(shí)際需求。

三、自媒體時(shí)代青年群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的三重維度

（一）由理性認(rèn)知到價(jià)值共識(shí)是青年群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的思想原動(dòng)力

在自媒體時(shí)代，由理性認(rèn)知到價(jià)值共識(shí)是指青年群體在培育的作用下，對(duì)所接收到的信息內(nèi)容經(jīng)過(guò)感性認(rèn)知到理性認(rèn)知的上升，由表及里不斷加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容、意義、地位、作用和價(jià)值的掌握和理解，進(jìn)一步產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同感。同時(shí)通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育，可以為青年群體提供有解釋力的思想體系，引導(dǎo)青年群體在互聯(lián)網(wǎng)中正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，消解青年群體對(duì)社會(huì)沖突的緊張感，構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)價(jià)值共識(shí)。這種共識(shí)，不僅是指政治共識(shí)和價(jià)值共識(shí)，還包括道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，這種從理性認(rèn)知到價(jià)值共識(shí)的形成，是青年群體核心價(jià)值觀(guān)培育的思想原動(dòng)力。

（二）由內(nèi)容共識(shí)到情感共鳴是青年群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的心理催化劑

心理的認(rèn)同是青年群體通過(guò)內(nèi)容共識(shí)對(duì)價(jià)值觀(guān)認(rèn)同和情感一致的主觀(guān)體驗(yàn)與感悟過(guò)程。在自媒體的背景下培育青年群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)必須經(jīng)由內(nèi)容共識(shí)到情感共鳴的認(rèn)同理路，只有青年群體發(fā)自?xún)?nèi)心的自愿接受，產(chǎn)生信任、肯定等傾向性心理體驗(yàn)，建立在內(nèi)容共識(shí)基礎(chǔ)上的社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同效果才能更加顯著。這種從內(nèi)容共識(shí)到情感共鳴是青年群體核心價(jià)值觀(guān)培育的心理催化劑。

（三）由從眾踐行到自覺(jué)踐行是青年群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的行為指示燈

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育不僅是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，更重要的是外化的過(guò)程，即價(jià)值觀(guān)的踐行。從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，在自媒體背景下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同生成和轉(zhuǎn)化的意義，不止于簡(jiǎn)單地模仿、學(xué)習(xí)正確的行為和表象的從眾踐行，也不止于通過(guò)把握事物的存在狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)方式來(lái)建立價(jià)值情感的傾向，要將其定義為自身言行的行動(dòng)指南，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同作為一種認(rèn)識(shí)和行為反饋到自媒體活動(dòng)中，利用點(diǎn)贊、分享、搜索、評(píng)論等網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)手段，繼續(xù)循環(huán)作用于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育過(guò)程。這種由從眾踐行到自覺(jué)踐行的過(guò)程，是評(píng)判青年群體是否真正認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要標(biāo)準(zhǔn)，是青年群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的行為指示燈。

【本文系2016年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“自媒體環(huán)境下社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)制研究”（16JD710041）的階段性成果】

（作者系喀什大學(xué)與上海工程技術(shù)大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)的碩士研究生）