王澤霖

(山西師范大學(xué)民族民間音樂研究所，山西 臨汾 041000)

山西民歌具有悠久的歷史，民歌的題材很豐富，內(nèi)容很深刻，具有多樣的形式，山西民歌是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民千百年來集體智慧的結(jié)晶，在民歌中也通過不同的方式和角度展現(xiàn)出勞動(dòng)人民的真實(shí)生活，體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的心理情況，愿望以及情感，所以，對(duì)其音樂風(fēng)格進(jìn)行研究具有很重要的意義。

一、熱情輕快的音樂形象

山西民歌是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民長時(shí)間的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的真實(shí)生活，其音樂表現(xiàn)是直接、坦率的，全面的體現(xiàn)了山西人民的精神面貌，能夠看到他們對(duì)于生活的熱愛，還有喜歡歌唱生活。比如，《十女鬧元宵》歌曲中，其屬于燈歌，屬于秧歌的范圍內(nèi)，其具有多元化的形式，內(nèi)容十分豐富，體現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)味以及生活氣息，在山西民歌中具有其特色。這一歌曲的曲調(diào)中充滿熱情、淳樸健康，充分的反映出少女們?cè)谠^燈時(shí)的欣喜，整首歌曲的襯詞襯曲是很詼諧以及勤快的，展示出少女們年少活潑的音樂形象。再比如，在歌曲《看秧歌》中，其屬于晉中秧歌，歌曲描述的是姐妹兩個(gè)人一起看秧歌表演的過程，不管是描寫人物心理還是場景的描寫上都表現(xiàn)的淋漓盡致[1]。這首歌曲的曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，音調(diào)質(zhì)樸，能夠看到在歌詞中使用了很多的疊字，如，老天爺爺、桃桃桃兒粉、花花花衣、動(dòng)身身身等，這樣的使用也讓音樂的曲調(diào)變得有跳躍感以及頓挫感，襯托出當(dāng)下熱鬧的氣氛，也可以體現(xiàn)出健康、淳樸的音樂形象。

二、旋法多樣的曲式結(jié)構(gòu)

分析山西民歌的曲式結(jié)構(gòu)，能夠看到一般都是四句式以及二句式，通常是上下句對(duì)應(yīng)還有起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，剩下的民歌一般就是基于這兩種結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展的。

(一)上下?lián)Q尾重復(fù)的二句式

這就是上下相對(duì)應(yīng)的兩句體，整首歌曲中只有結(jié)尾最后一小節(jié)的地方有變化，剩下的地方都是上下對(duì)應(yīng)的兩句體。例如，《羊倌歌》和《人家都在你不在》歌曲?？催@兩首歌曲的曲譜就能夠發(fā)現(xiàn)，都是這種上下?lián)Q尾重復(fù)的二句式，只有在句尾落音上不是二句式，其是五度關(guān)系，而剩下的部分都是二句式，一般在京西北河曲民歌中都是這樣的結(jié)構(gòu)。

(二)上下對(duì)應(yīng)式的二句式

其就是上下兩句歌詞和結(jié)構(gòu)是規(guī)整的，但是旋律走向是對(duì)應(yīng)的，例如，《羊肚子手巾》，圖1是其曲譜。

(三)不規(guī)整句式

這種句式就是進(jìn)行擴(kuò)充以及附加樂句，使得對(duì)稱的句式結(jié)構(gòu)得到改變，例如，歌曲《打秋千》，在該歌曲中使用的句式就是二、三、五混合句式，在結(jié)尾的地方增加了四小節(jié)旋律，整體結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出不規(guī)整，這樣也讓音樂的進(jìn)行變得更加有變化感以及動(dòng)力感。

歌曲《夢夢》抒發(fā)的情感是一位年輕女子思嫁的心理情感，看其譜例能夠看到，歌曲旋律是跟隨主人公心理活動(dòng)的變化而進(jìn)行調(diào)整的，整首歌曲的旋律線并非是固定不變的，而是多變的，通過這樣的形式婉轉(zhuǎn)的體現(xiàn)年輕女子有著細(xì)膩而真摯的少女情懷?？催@種歌曲的歌詞，能夠看到其采取的是七字句格式，講述了整個(gè)過程，包括：媒人提親、花轎迎親、拜堂成親以及洞房花燭，歌曲展現(xiàn)出了起承轉(zhuǎn)合的句式結(jié)構(gòu)。該民歌具有多變的旋律，旋律形態(tài)曲折，級(jí)進(jìn)要比跳進(jìn)多，相比于直線進(jìn)行，環(huán)繞進(jìn)行更多，進(jìn)而體現(xiàn)出民歌曲調(diào)的特點(diǎn)，比較細(xì)膩以及婉轉(zhuǎn)。

而在《繡荷包》歌曲中，能夠看到其的結(jié)構(gòu)是規(guī)整的，每四小節(jié)是一句，歌曲中也應(yīng)用了起承轉(zhuǎn)合的四句式結(jié)構(gòu)，一共有十六小節(jié)。這一歌曲是D徽調(diào)式，每句落音分別是DAGD，帶有主到屬到下屬再到主的作用，所以，這一首民歌就是具有代表性的起承轉(zhuǎn)合式四句式結(jié)構(gòu)。

(四)加“趕句”的擴(kuò)充樂段

趕句就像是說唱中的加滾以及戲曲音樂中的垛句。在山西民歌中，通過加“趕句”是對(duì)樂段進(jìn)行補(bǔ)充的一種常見用法，通常都是在二樂句或者是四樂句上進(jìn)行增加，在一句或者是每句的中間插入這樣的“數(shù)板”的補(bǔ)充部分，節(jié)奏較快，把使用形容詞和形聲字當(dāng)做擴(kuò)充的描寫以及宣傳，例如，民歌《割筱麥》。在歌曲中“趕句”就體現(xiàn)在“嘶樓，嘶褸”和“圪崩，圪崩”上，在民歌中加入這樣的形聲詞之后，會(huì)讓各種的勞動(dòng)場面更加生動(dòng)形象。

三、結(jié)束語

綜上所述，山西民歌具有悠久的歷史，演唱者要想更好的演唱山西民歌，就需要清楚其音樂風(fēng)格，把握當(dāng)?shù)孛窀璧娘L(fēng)格特點(diǎn)，進(jìn)而在演唱中有效的進(jìn)行體現(xiàn)。

圖1 [ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]劉菡.山西民歌演唱風(fēng)格研究[J].華中師范大學(xué)，2015(01).

[2]田青.山西民歌《想親親想在心眼眼上》的創(chuàng)作風(fēng)格與演唱剖析[J].上海師范大學(xué)，2018(08).