金書妍

豐富、廣泛而又生動(dòng)活潑的各民族民間山歌，品種多樣而又各具特色的民族地方戲曲，由民間“三月三”歌圩升華而來的廣西南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)，為廣西贏得了“歌海”的美譽(yù)。廣西的本土音樂，至《劉三姐》時(shí)蜚聲海內(nèi)外，廣西的本土歌手，從黃婉秋至韋唯享譽(yù)歌壇。時(shí)移勢易，盛景不再，當(dāng)今歌壇再鮮有廣西的本土音樂佳作傳唱，銀屏舞臺(tái)再難覓廣西本土歌手的英姿。如何實(shí)現(xiàn)廣西本土音樂的順利傳承、合理創(chuàng)新、大力發(fā)展從而再現(xiàn)輝煌，已是擺在我們廣西本土音樂面前的重大課題。

一、廣西本土音樂傳承的基本脈絡(luò)

說傳承，必先理清廣西本土音樂發(fā)展的脈絡(luò)和現(xiàn)象。如果以歌的種類來分，顯然過于繁雜，如果以表現(xiàn)歌的載體來看，則較為清晰明了。

（一）山歌

在年歲悠遠(yuǎn)、領(lǐng)域全面、成就輝煌的廣西文化發(fā)展進(jìn)程中，說到廣西歷代的本土音樂，更是源遠(yuǎn)流長、多姿多彩、成果豐碩。早在外界稱廣西為“歌海”之前，廣西民族文化藝術(shù)研究院就辦了一本雜志就叫《歌海》。廣西是民歌的海洋、山歌的海洋、歌舞盛會(huì)的海洋、本土音樂的海洋，是“天下民歌眷戀的地方”。廣西十二個(gè)世居民族（壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、回族、彝族、水族、京族、仫佬族、毛南族、仡佬族）的聚居地，都是男女老少個(gè)個(gè)能歌善舞、愛唱愛跳的“藝術(shù)之鄉(xiāng)”“歌舞之鄉(xiāng)”“音樂之鄉(xiāng)”。廣西的民歌、山歌、舞蹈、本土原生態(tài)音樂、民間音樂、古典音樂、現(xiàn)代音樂（包括流行音樂），其音樂家、歌者舞者眾多，其作品數(shù)量巨大。

從較早的說，古代十大美女之一梁綠珠，玉林博白人，西晉石崇寵妾，擅長歌舞、多才多藝;古代四大美女之一楊玉環(huán)，玉林容縣人，唐玄宗貴妃，更是大音樂家、大舞蹈家，其代表作《霓裳羽衣曲》名垂千古。更不用說“一代歌仙”劉三姐了，其山歌純乎天籟之音，響遏行云，遍及千山萬水，美名流傳天下，還因此豐富、提升了采茶歌、彩調(diào)劇等藝術(shù)門類。1961年長春電影制片廠攝制、蘇里導(dǎo)演、黃婉秋主演的中國大陸第一部風(fēng)光音樂彩色故事片《劉三姐》，將美妙動(dòng)聽的本土音樂、堅(jiān)貞不屈的愛情故事、美麗勇敢的女主角、秀麗絕倫的漓江山水完美結(jié)合、熔于一爐，風(fēng)靡整個(gè)中國大陸、港澳臺(tái)、東南亞、華人世界，“山歌好比春江水”“山中只有藤纏樹”“只有山歌敬親人”……這些膾炙人口的歌曲一直傳唱至今，版本很多;2004年由梅帥元策劃、張藝謀等人導(dǎo)演的世界最大、中國第一部大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》橫空出世，在陽朔書童山前的漓江水面上正式亮相表演。

著名的“侗族大歌”，最初起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千五百多年悠久歷史，是在中國侗族地區(qū)（包括廣西的三江、龍勝、羅城等地）的一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱形式，其高音部高亢雄渾、穿越天地，國際上稱為“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”，2009年被列入聯(lián)合國教科文組織的世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄（同時(shí)列入名錄的還有粵劇，在廣西也有很多著名粵劇藝術(shù)家）。都說侗族有三寶，鼓樓、大歌、風(fēng)雨橋。在民族文藝方面，侗鄉(xiāng)一向被譽(yù)為“民歌之鄉(xiāng)”，至今還傳承著“行歌坐夜”的古風(fēng)，其民間音樂以大歌、琵琶歌、侗戲、侗歌、哆耶、蘆笙曲最受人喜愛;尤其是侗族大歌，以其神奇的多聲部合韻震撼世界。

廣西本土，北有侗族大歌，南有黑衣壯山歌。那坡縣等地的黑衣壯山歌可與侗族大歌媲美，都是世上罕見的原汁原味的天籟之音。黑衣壯人千百年來一直愛唱歌，其富有民族特色的山歌民歌至今還保持著古風(fēng)，內(nèi)容非常豐富，形式十分獨(dú)特，被譽(yù)為廣西民族“音樂富礦”和壯族民歌“活化石”。1999年，在首屆南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)上，國家一級(jí)演員黃春艷用一曲那坡過山腔《壯鄉(xiāng)美》，聲音清亮高亢、婉轉(zhuǎn)甜美，打動(dòng)了現(xiàn)場和電視機(jī)前千萬觀眾的心。

說到壯族的山歌民歌，除了“歌仙”劉三姐，除了黑衣壯及其黃春艷，還不能不提到嘹歌。嘹歌在廣西左江、邕江、紅水河流域很多壯家地區(qū)廣泛流行，但以百色市平果縣為中心區(qū)域。嘹歌是因?yàn)槠涑ㄖ忻恳痪涠加小班?嘹-嘹”作為襯詞拖腔而得名，電影《劉三姐》中亦有類似唱腔。在壯語中，“嘹”含有“唱歌玩樂”的意思，是壯族“好歌”“以歌為樂”的民族文化心理的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，嘹歌之名源于壯族“以歌為樂”、好唱“嘹嘹（遼遼）之歌”的習(xí)俗，其本意是“男女戀情之歌”。當(dāng)然也可理解為歌聲嘹亮激越、回環(huán)往復(fù)，給人豪爽、大氣之感。嘹歌年代久遠(yuǎn)，晉代《交州記》中就有壯族先民“乘牛唱遼遼之歌”的記載;而且它分為《日歌》《夜歌》《散歌》三大部分，共有四千多首、十六萬多行，全部用古壯字抄寫，被稱為“壯族史詩”，有很高的史料價(jià)值與文學(xué)、藝術(shù)、民俗學(xué)價(jià)值。

（二）戲曲

戲曲成名于戲，但彰顯于歌。中國古代無數(shù)大師，立名于代表作，但成名的卻是唱腔唱段，一展歌喉，即可贏得滿堂喝彩。因而中國古代的戲，不怎么演繹情況和細(xì)節(jié)，卻著意于雕琢唱段，到最后，戲被湮滅了，但唱段卻永世留傳。

廣西的采茶戲，首先源于采茶歌，也是一種具有地方特色與民族特色、風(fēng)格歡快悠揚(yáng)、反映人民日常生產(chǎn)生活、很接地氣的民歌，在電影《劉三姐》中也有唱段;提到彩調(diào)劇，這是桂北地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲劇種之一，屬燈戲系統(tǒng)，歌舞并重、充滿喜慶、鄉(xiāng)土氣息濃郁，電影《劉三姐》就是在同名彩調(diào)劇基礎(chǔ)之上加以改編而成;粵劇是世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又稱“廣東大戲”，源自南戲，是一種糅合唱念做打、樂師配樂、戲臺(tái)服飾、抽象形體的表演藝術(shù)，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成自己獨(dú)特、豐富的風(fēng)格，名家佳作層出不窮，在廣西也大有市場，歷代涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀劇目與表演藝術(shù)家。

廣西還有獨(dú)有的桂劇、彩調(diào)劇、壯劇等。桂劇是廣西主要?jiǎng)》N之一、廣西地方戲曲之一、中國十大戲曲劇種之一，俗稱桂戲或桂班戲，自清代嘉慶年間由湖南祁劇傳人桂林，經(jīng)過一段時(shí)期的語言變化而逐漸演變?yōu)楣饎?，采用以西南官話為基礎(chǔ)的桂柳話演唱，做工細(xì)膩貼切、生動(dòng)活潑，借助面部表情和身段姿態(tài)傳情，注重以細(xì)膩而富于生活氣息的表演手法塑造人物，即使是武戲也多文做;壯劇是壯族戲曲劇種的統(tǒng)稱，是在壯族民間文學(xué)、歌舞、說唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，清同治光緒年間已有演出，它在發(fā)展過程中也曾受到漢族民間藝術(shù)和戲曲的影響，因方言、音樂唱腔、表演風(fēng)格和流行地區(qū)不同而分為廣西的南路壯劇、北路壯劇、壯族師公戲和云南的富寧壯劇、廣南壯劇等。

廣西的桂林文場、南寧邕劇、三江侗戲、都安瑤族神話古歌《密洛陀》、富川多聲部民歌（瑤族蝴蝶歌）、馬山多聲部民歌（壯族三聲部民歌）、凌云壯族七十二巫調(diào)音樂、玉林吹打（廣西八音）、欽州跳嶺頭活動(dòng)、環(huán)江毛南族肥套活動(dòng)、藤縣獅舞、田陽壯族獅舞等，也各有特色、成就斐然。它們與上述提到的這些本土音樂作品，都是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

流行于廣西中越邊境的龍州、寧明、大新、防城港等地壯族布偏與布岱支系人民當(dāng)中、有一千多年漫長歷史的天琴，這是一種彈撥類弦鳴樂器，形制精美獨(dú)特、音色圓潤明亮，具有豐富的表現(xiàn)力，常用于獨(dú)奏或?yàn)楦栉璋樽?2013年廣西電影制片廠還拍攝了影片《天琴》，被稱為繼《劉三姐》之后，廣西第二部民族風(fēng)光音樂愛情故事片。流行于東興京族地區(qū)的獨(dú)弦琴，京語稱為“睹演旦匏”，同樣是一種古老的民間竹木制管形樂器，挑起竹皮為弦（俗稱篾弦），用以敲擊或彈撥，并由此使弦鳴樂器得到不斷發(fā)展，其高音清晰、中音明亮、低音豐滿，音色柔和優(yōu)美，琴聲歌聲交融，兩者渾然一體。在廣西各地壯族聚居區(qū)普遍存在的銅鼓舞，歷史悠久、影響廣泛，它是壯族古代文化的一個(gè)重要組成部分，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)過程的再現(xiàn)，春耕、夏種、秋收、冬藏，明白如話地用身段、手勢表現(xiàn)出來，一邊擊打銅鼓一邊載歌載舞，興高采烈，場面融洽祥和，給人以鼓舞，以向往，充滿生機(jī)。金秀瑤族的長鼓舞，也叫黃泥鼓舞，它包括雙人舞、四人舞和集體舞等多種形式，舞者們都要盛裝打扮、配合默契，多數(shù)是用一個(gè)母鼓搭配四個(gè)公鼓組成舞群，母鼓在舞群中央，負(fù)責(zé)指揮和掌握整個(gè)舞蹈的節(jié)奏，由村寨里的老鼓手將其斜挎于胸前，用雙手拍擊，舞姿悠然自得、柔中有剛;公鼓要合著母鼓的鼓點(diǎn)，由鼓手豎著拿在手中，用左手敲擊，舞姿矯健灑脫、熱情奔放;幾位打扮得十分漂亮的姑娘手持花巾、踏著鼓點(diǎn)邊歌邊舞，整個(gè)舞群配合默契、動(dòng)作協(xié)調(diào)、隊(duì)列多變，充分展示瑤族人的活力和喜慶豐收的愉悅心情。

龍州壯族天琴、東興京族獨(dú)弦琴、各地壯族銅鼓舞、金秀瑤族黃泥鼓舞，此外還有田東瑤族金鑼舞、桂林漁鼓、苗族蘆笙（貴州為主，廣西也有）等，這些也都是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

（三）歌節(jié)

是什么烘托出廣西“歌?！睔夥盏哪?？答案只有一個(gè)——歌節(jié)。

廣西如此豐富的本土音樂作品，過去傳統(tǒng)的展示機(jī)會(huì)、表演平臺(tái)有哪些呢？除了平時(shí)的生產(chǎn)生活、紅白喜事聚會(huì)、男子談情說愛追女孩、戲曲舞臺(tái)演出等以外，最主要的還是趕歌圩、過節(jié)日了，其中首屈一指的就是壯族的歌圩，每年各地不定期的會(huì)有很多次，有些像漢族地區(qū)的趕集（也叫趕圩、趕場），或一四七日或二五八日或三六九日，每隔兩三天就有一次，特別是“三月三”最為隆重、熱烈，被稱為壯民的春節(jié);此外還有壯族的螞蝎節(jié)、霜降節(jié)、陀螺節(jié)，漢族的趕集、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，瑤族的盤王節(jié)、達(dá)努節(jié)、歌堂節(jié)以及別具風(fēng)味的“打油茶”活動(dòng)，苗族的踩花山、蘆笙節(jié)及系列坡會(huì)群，侗族的花炮節(jié)、斗牛節(jié)、姑娘節(jié)、嘗新節(jié)、趕歌會(huì)、趕社，彝族的火把節(jié)、跳歌節(jié)，回族的開齋節(jié)（肉孜節(jié)）、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)，水族的借端、借卯、借額、借蘇寧喜，京族的哈節(jié)（哈唱節(jié)），仫佬族的走坡節(jié)、依飯節(jié)，毛南族的廟節(jié)（分龍節(jié)）、清明節(jié)趕祖先圩、元宵節(jié)放飛鳥，仡佬族的祭山節(jié)、吃新節(jié)（八月節(jié)），還有近年很火熱的賓陽炮龍節(jié)、玉林荔枝狗肉節(jié)等。每逢圩日或節(jié)日到了，大家便穿上盛裝，親友聚集，唱歌跳舞，喝酒吃肉，談笑風(fēng)生，其樂融融，順便還交易買賣各自的土特產(chǎn)品、手工藝品等。有些還舉辦山歌、民歌、戲曲、樂器等各種形式的“擂臺(tái)賽”，高手們一一上臺(tái)PK，普選出“歌王”與“歌后”來。

順勢而為，借歌搭臺(tái)，1985年，廣西壯族自治區(qū)人民政府把“三月三”歌節(jié)定為省級(jí)重點(diǎn)文化藝術(shù)節(jié)，后演化為廣西國際民歌節(jié)，1999年改為南寧國際民歌節(jié)，每年10月前后在壯鄉(xiāng)首府南寧舉行，吸引眾多中外民歌藝術(shù)愛好者絡(luò)繹前來觀看欣賞。也許，政府的初衷只是想“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，但無心插柳柳成蔭，其間，居然推出了一首好歌——《大地飛歌》，至于民歌節(jié)演變成歌壇大腕亮相的舞臺(tái)，那是后話?！洞蟮仫w歌》雖非廣西本土作曲、作詞，但其旋律則飽含典型的廣西音樂元素。

二、廣西本土音樂如何再現(xiàn)輝煌

說起音樂，有沒有人會(huì)想到廣西？肯定有，并且很快會(huì)回答：《劉三姐》，黃婉秋。但業(yè)內(nèi)人士同時(shí)又知道，唱響國內(nèi)外的《劉三姐》，作詞：喬羽（雖有一段官司，但這里不論），作曲：雷振邦。是喬羽、雷振邦助推了廣西音樂，還是廣西的民族和音樂滋潤了喬羽、雷振邦？應(yīng)該說是互為表里，而又正是我們應(yīng)思考的所在。而后，人們還能想到的，恐怕只有韋唯這個(gè)壯妹，而韋唯的一鳴驚人，一是因?yàn)樗?dú)特的歌喉，還有就是那段離奇曲折的異國戀情，而非廣西本土音樂的助力。這就回到了原點(diǎn)，即當(dāng)代廣西本土音樂要再現(xiàn)輝煌，著力點(diǎn)究竟在哪里？“歌?！币蔀椤昂！?，不僅僅是只有水，更要有滔天巨浪。

（一）抓住特色

越是民族的就越是世界的，越是地方的就越是普遍的。傳統(tǒng)文化、本土音樂經(jīng)過了幾百年甚至上千年無數(shù)人的創(chuàng)造、繼承、發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)形成了它自己非常固定的風(fēng)格，在形式、內(nèi)容上都有自己的成熟、豐富體系。當(dāng)然，過去在咱們的傳統(tǒng)文化里多少是有一些糟粕的成分，如宣傳專制統(tǒng)治、封建迷信、低俗粗鄙等，但新中國成立以后，特別是改革開放以來，很多年經(jīng)過很多專家的修改、整理，這些糟粕已經(jīng)基本上蕩然無存了。比如獨(dú)特的黑衣壯山歌、平果嘹歌、富川瑤族蝴蝶歌、環(huán)江毛南族肥套、欽州跳嶺頭、桂林漁鼓與蓮花落、各地各族的獅舞等，應(yīng)盡量保留與堅(jiān)持原有的鮮明、淳厚風(fēng)格，也就是必須得有那個(gè)“味兒”，必須得“地道”，不能任意改變、隨便改變，不能變腔變調(diào)、不倫不類。方今廣西有少數(shù)年輕歌手，沒學(xué)會(huì)走就要開跑，基本功還不扎實(shí)，對廣西本土音樂根本不懂，就要走自己的路，搞“創(chuàng)新”，那注定是要失敗的。

特色是個(gè)標(biāo)簽。走到哪，你都是你，并且與眾不同而又引人注目?！八{(lán)藍(lán)的天空……”旋律一起，受眾馬上聞到了草原氣息，內(nèi)蒙古的?！斑_(dá)坂城的姑娘美如畫……”，令人心馳神往，新疆的?！肚嗖馗咴冯m然原唱是李娜，但那高亢，令人熱血沸騰，那神秘，叫人心猿意馬。李娜雖為湖北人，但歌給人的感覺，是西藏。“唱山歌嘞……”，廣西的。但太久遠(yuǎn)了，近六十年過去了，我們還沉浸在“唱山歌”里，《吉祥三寶》又風(fēng)靡于世了。但這說明了第一個(gè)問題，抓住歌曲特色是重要因素，旋律決定個(gè)性。

抓住特色的第二個(gè)要素：歌詞。詞為心聲，要打動(dòng)人，先打動(dòng)自己。歌詞要打動(dòng)人心的點(diǎn)有兩個(gè)，要么讓人熱血沸騰，要么使人情不自已。切入點(diǎn)有兩個(gè)：一是作詞，千萬別忘了詩詞最本源，也是最有效的表現(xiàn)手段：賦、比、興?！吧街兄挥刑倮p樹，人間哪有樹纏藤。樹死藤生纏到死，藤死樹生死也纏?！比~沒有一個(gè)“愛”字，但字字都是“愛”在泣血，這是作詞賦、比、興的典范。二是關(guān)注生活中的真實(shí)，《?；丶铱纯础窂拇和硪煌瞥黾茨捴巳丝?，就因?yàn)樗钠匠Ｊ?、平常心、平常情而打?dòng)億萬平常人?！洞蟮仫w歌》——南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)從如日中天到現(xiàn)在充滿爭議，乃因她離開了民歌的特色，成了大腕們匯集的舞臺(tái)。

（二）培育人才

這個(gè)話題有些老生常談，之所以還要談，不是因?yàn)槿藗儾欢且驗(yàn)楝F(xiàn)今的藝術(shù)管理和培育，著重點(diǎn)抓錯(cuò)了。實(shí)事求是地說，咱們廣西雖然經(jīng)濟(jì)弱一點(diǎn)，但絕對不缺文化，歷來才子名流輩出、名篇佳作涌現(xiàn)，不遜色于任何地方、任何民族。所以我們不用妄自菲薄、自卑低調(diào)，而是充滿自信、心態(tài)踏實(shí)，挺起胸膛、雙眼熠熠，大大方方承認(rèn)、大大方方宣傳，大大方方、開開心心地去對別人說。比如說到廣西本土音樂，咱們侗族大歌可是世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作喲;粵劇也是世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然以廣東為主，咱們廣西也有呀！咱們廣西可是全國著名的“歌?！?，南寧國際民歌節(jié)舉世聞名呀！

那么為什么自《劉三姐》以后，廣西再少有本土音樂佳作呢？因?yàn)槲覀兓氐礁?，來看看形成音樂影響力的三個(gè)要素：詞作家、曲作家、歌手。按一般創(chuàng)作規(guī)律看，排列順序?yàn)榇?，先有詞，而后曲作家按詞意尋找符合感情宣泄的旋律，再而后由歌手演繹而完成。如果追根溯源地想一下，古人為什么會(huì)有按曲填詞呢？癥結(jié)就在這，我們搞反了。于是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，相關(guān)部門著力培養(yǎng)的往往是歌手，但是一名歌手一旦小有名氣，頃刻就“孔雀東南飛”了，留下的只是一個(gè)籍貫，而非本土音樂。如果我們撥亂反正，著力培養(yǎng)的是曲作家，成名后你無論飛到哪，都永遠(yuǎn)是廣西的。然后是詞作家，詞曲珠聯(lián)璧合，本土音樂就成就斐然，至于歌手的演繹，也極其重要，但無非為我所用罷了。宋祖英將《大地飛歌》演繹得聲情并茂，但《大地飛歌》始終是廣西本土的。

（三）提倡創(chuàng)新

第一，前面說廣西本土音樂要保持原汁原味，有自己的特色，這沒錯(cuò)，但是該創(chuàng)新還是要?jiǎng)?chuàng)新，該改革還是要改革，該發(fā)展還是要發(fā)展。只是這種創(chuàng)新、改革、發(fā)展要在保證特色、質(zhì)量的前提下，合理地、高水平地進(jìn)行。這種創(chuàng)新，在形式、內(nèi)容上要與現(xiàn)代科技相結(jié)合，要符合時(shí)代特征，還要借鑒流行音樂、西方音樂的一些優(yōu)點(diǎn)。比如在南寧國際民歌節(jié)上，斯琴格日樂演唱影片《劉三姐》里的經(jīng)典唱段“山歌好比春江水”、齊秦演唱《劉三姐》里的經(jīng)典唱段“山中只有藤纏樹”，都是用了他們的唱法，有創(chuàng)造、有新意，令人耳目一新、大開眼界，不是很成功嗎？湖南衛(wèi)視創(chuàng)作少兒版《劉三姐》，不是很有意思嗎？為什么咱們自己的本土音樂家不學(xué)一學(xué)？我的一個(gè)朋友趙羽，廣西本土原創(chuàng)歌手、著名唱作人，廣西電視臺(tái)影視頻道音樂總監(jiān)，人稱“廣西山寨原生態(tài)音樂的錄制機(jī)”，他的音樂作品將中國壯族原生態(tài)與流行音樂結(jié)合演繹，就比較成功。他曾兩次登上世界音樂殿堂悉尼歌劇院演出，是華人流行組合第一支在悉尼歌劇院演唱的樂隊(duì)主唱;曾獲得第十三、第十四屆CCTV青年歌手大獎(jiǎng)賽廣西賽區(qū)流行組金獎(jiǎng)、全國團(tuán)體優(yōu)秀獎(jiǎng);多次登上南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)晚會(huì)的舞臺(tái);代表作有《壯族故事》《百鳥衣》等，收錄于《哈嘹》《壯族故事》專輯里。

第二，內(nèi)容創(chuàng)新。內(nèi)容創(chuàng)新，亦即是主題、題材、內(nèi)容、價(jià)值的提升。那就是除了符合音樂藝術(shù)本身規(guī)律、傳承傳統(tǒng)文化、保持民族特色、具有時(shí)代特征以外，當(dāng)代廣西本土音樂還要多一些作品講述今天的現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)狀況，多宣傳今天的好政策、好面貌、好生活。國家給咱們的民族區(qū)域自治制度，對民族平等、團(tuán)結(jié)的支持與引導(dǎo)，及其他關(guān)心、優(yōu)惠、扶持政策與措施，精準(zhǔn)扶貧脫貧計(jì)劃，還有“一帶一路”的思路，海上絲綢之路的歷史與故事，城市鄉(xiāng)村發(fā)生的翻天覆地變化，“青山綠水就是金山銀山”的自然風(fēng)景，廣西基礎(chǔ)設(shè)施的改善，村村甚至家家通路、通水、通電、通信號(hào)，解決居民住房、孩子上學(xué)、老人醫(yī)療等種種問題。這方面的音樂作品為什么不多？多創(chuàng)作一些這類傳遞正能量的主旋律歌曲、歌舞劇、影視劇，多舉辦這樣的晚會(huì)、節(jié)目、活動(dòng)，更好地發(fā)揮當(dāng)代廣西本土音樂的正面作用，把咱們家鄉(xiāng)廣西演唱得更嘹亮、更有名，該是全體廣西音樂人義不容辭的責(zé)任。

第三，平臺(tái)創(chuàng)新。文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，這是各級(jí)政府一直樂此不疲的做法，我們不去論誰搭臺(tái)誰唱戲，歸根結(jié)底，都直接和間接助推了歌舞的繁榮。一度影響較大的南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)，從1999年開始，迄今已逾二十載。自中國一東盟博覽會(huì)永久落戶南寧后，民歌節(jié)淪為博覽會(huì)的文藝晚會(huì)，除首屆的民歌節(jié)以通俗唱法演繹民歌，還帶有民歌色彩外，之后與民歌漸行漸遠(yuǎn)，成為國內(nèi)外演繹大腕云集的舞臺(tái)。如果我們變換以下思路，每年以廣西的元素為要求，在全國征集十首原創(chuàng)歌曲在民歌節(jié)上演唱，哪怕真正唱紅的只有一首，也是廣西本土音樂的戰(zhàn)功。同理，由張藝謀等人導(dǎo)演的大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》的名氣也很大了，也是不錯(cuò)的做法。但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，影響可以再大，效益可以更好?！叭氯备枸资悄壳叭珖?guī)模最大、影響最廣、歷史最久的民族歌圩，不是很好嗎？但是還可以搞得更大、更多，水平更高，更有經(jīng)濟(jì)效益呀！利用“三月三”節(jié)日，廣西歌王大賽已經(jīng)辦到第十屆了，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持下去，辦得更好才行。文化項(xiàng)目要跟經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、旅游開發(fā)結(jié)合?！队∠?，劉三姐》是與桂林的旅游結(jié)合得挺好的，游客白天看風(fēng)景、晚上看演出，多好！其他地方為何不借鑒？德天瀑布，亞洲第一、世界第二大跨國瀑布，山水壯麗，剛升級(jí)國家5A景區(qū)，為什么沒有多少相關(guān)文藝節(jié)目？2015年霍建華與趙麗穎主演的電視劇《花千骨》就是在德天瀑布拍攝的，播出后非常之火，景區(qū)為什么不借此大做文章？江西廬山景區(qū)每天不斷放映電影《廬山戀》，影響很大，對增加游客、收人大有作用，咱們?yōu)槭裁床粚W(xué)？樂業(yè)大石圍，世界最大天坑群，為什么不學(xué)桂林搞實(shí)景演出？廣西每年這么多全國乃至全世界的大型會(huì)議或活動(dòng)，比如每年一屆的東盟博覽會(huì)，2018年紀(jì)念改革開放四十周年、自治區(qū)成立六十周年，還有第十二屆中國（南寧）國際園林博覽會(huì)，為什么文藝演出、本土音樂展示機(jī)會(huì)這么少？我認(rèn)識(shí)幾個(gè)廣西一級(jí)演員，為什么每年參加的表演都不多，大量時(shí)間閑置在家？這些年廣西也有不少與本土音樂有關(guān)的歌舞劇、影視劇，如冠名《劉三姐》的新版電影、電視劇也出來不少了，廣西的“劉三姐”主演從馬若云、傅錦華、黃婉秋、唐佩珠到王予嘉已經(jīng)是第五代了;還有歷年產(chǎn)生過較大影響的《媽勒訪天邊》《綠珠女》《錦宴》等歌舞音樂作品，但同樣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，數(shù)量應(yīng)該更多、質(zhì)量應(yīng)該更高，產(chǎn)業(yè)化、經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)該做得更大更強(qiáng)。