宋亞莉

宋代民間舊俗以農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，也叫元宵節(jié)，元夕節(jié)、燒燈節(jié)、三五等。此日民俗活動(dòng)極多，宋詞中多有描述。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存宋詞有200多首對(duì)上元節(jié)的風(fēng)俗和娛樂(lè)活動(dòng)做了生動(dòng)的描摹，其作者上至帝王，下至百姓，為我們留下了情趣盎然的民俗畫(huà)卷。

賞燈。宋詞中又稱(chēng)“放燈”，上元節(jié)無(wú)燈不歡，“重尋舊曲聲韻，收拾放燈歡計(jì)”。（晁端禮《玉葉重黃》）整個(gè)都城是燈海，“帝城三五，燈光花市盈路?！保ɡ钰杜谧印罚扒t元宵，燦萬(wàn)燈、星球如晝?！保W陽(yáng)光祖《滿江紅》）“元夕燈山?；〞r(shí)萬(wàn)人樂(lè)處，敧帽垂鞭?！保懹巍稘h宮春》）宋詞中記載了元宵節(jié)燈如繁星照亮都城、人人看燈的盛景。眾燈之中，最引人注目的是“鰲山”：“春滿鰲山，夜沈陸海，一天星斗。”（閻蒼舒《水龍吟》）?！蚌椛健笔怯帽姸嗖薀舳询B成的山，狀如傳說(shuō)中的巨鰲，往往與高樓相對(duì)，“鳳樓相對(duì)鰲山結(jié)”。（張孝祥《憶秦娥》）而御樓前的“鰲山”最引人注目，“御樓煙暖，正鰲山對(duì)結(jié)”。（晁沖之《傳言玉女》）也是眾多節(jié)目的匯集之處。

元宵節(jié)燈品很多，但佛教寓意的蓮燈在宋詞中較為常見(jiàn)，這些燈廣布在小橋流水之中：“戟外東風(fēng)吹岸柳。正翠靄、映星橋月榭，十里紅蓮綻了?！保愒势健秾毝σ?jiàn)》）點(diǎn)綴在街市間：“出奉板輿行樂(lè)，金蓮照、十里笙簫?！保ù鲝?fù)古《滿庭芳》）“金蓮萬(wàn)盞，撒向天街。訝鼓通宵，花燈竟起，五夜齊開(kāi)?！保o(wú)名氏失調(diào)名）元宵燈會(huì)之中，月光、燈光交相輝映，整個(gè)都城宛如不夜城，“對(duì)雙龍闕門(mén)前，皓月華燈射，變清晝”。（王詵《換遍歌頭》）

娛樂(lè)活動(dòng)。歌舞是上元節(jié)必備節(jié)目，節(jié)前就要預(yù)演，“杵歌串串，鼓聲疊疊，預(yù)賞元宵舞?！保▌⒊轿獭肚嘤癜浮罚惫?jié)日一到則“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”。（辛棄疾《青玉案》），歌舞主場(chǎng)是御樓前，“金闕南邊，彩山北面，接地羅綺，沸天歌吹”。（萬(wàn)俟詠《醉蓬萊》）此外，還走街串巷，引人駐目：“錦街穿戲鼓，聽(tīng)鐵馬、響春冰。”（張炎《木蘭花慢》）“蓮炬引，老萊衣。蛾眉無(wú)數(shù)卷簾窺?！保ㄠu應(yīng)龍《鷓鴣天》）游人身在其中，逍遙快活，“快燈市、客相邀。且同樂(lè)時(shí)平，唱彈弦索，對(duì)舞纖腰。”（劉應(yīng)雄《木蘭花慢》）“今年好，花邊把酒，歌舞醉元宵。”（戴復(fù)古《滿庭芳》）

與歌舞同時(shí)舉行的娛樂(lè)活動(dòng)，還有焰火爆竹與百戲雜耍?！皵?shù)內(nèi)兩人出陣對(duì)舞，凡五七對(duì)。忽作一聲如霹靂，謂之爆仗?！保ā稏|京夢(mèng)華錄》）焰火爆仗不僅有家族興旺、生活美好的寄寓，更有祛病去災(zāi)的新年祈愿。此外，上元節(jié)的命名與道教天官賜福之日密切相關(guān)，此時(shí)的娛樂(lè)活動(dòng)尤其是傀儡和祭祀戲劇燈表演，有著酬神娛神、溝通神人、求得庇護(hù)的功能，“是當(dāng)年、爆竹驅(qū)儺，插金幡勝”。（劉辰翁《金縷曲》）歌舞、焰火、百戲往往將節(jié)日氛圍推向高潮：

落星萬(wàn)點(diǎn)，一天寶焰下層霄。人間疊作仙鰲。最?lèi)?ài)金連側(cè)畔，紅粉裊花梢。更鳴鼉擊鼓，噴玉吹簫。

（辛棄疾《婆羅門(mén)引》）

耀眼的焰火自天而降，映亮了人間的百戲歌舞與紅粉佳人，上元盛景由此窺見(jiàn)一斑。

君民同樂(lè)。自唐代起，就有“上元夜，帝與皇后微行觀燈”（《舊唐書(shū)·中宗紀(jì)》）的記載，宋代得到進(jìn)一步的發(fā)展?；实蹠?huì)在元宵節(jié)前后登樓，縱萬(wàn)民游賞，百姓也能夠得睹天顏。宋詞中，上元時(shí)節(jié)出行的皇帝后妃百官皆如天上神仙：“御簾卷。須臾萬(wàn)樂(lè)喧天，群仙扶輦。云間，都人望天表，正仙葩競(jìng)插，異香飄散?！保硕硕Y《金人捧露盤(pán)》）偶有被宣上殿，與帝王同飲，則被想象成飛上仙宮：“彩鳳低銜天語(yǔ)。承宣詔傳呼，飛上層霄，共陪霞觴頻舉?！保ㄍ踉枴稉Q遍歌頭》）宋詞營(yíng)造了天上人間君臣子民同慶的歡樂(lè)氣氛，“動(dòng)地歡聲遍十龍，元宵真賞與民同。春歸蓮焰參差里，人在蓬壺快樂(lè)中。”（郭應(yīng)祥《鷓鴣天》）“應(yīng)上元佳節(jié)，君臣際會(huì)，共樂(lè)升平?！钊R宮殿神仙景。浩蕩春光，邐迤王城?！保o(wú)名氏《金盞子慢》）而蓬萊、方壺等仙山成為宋詞里常見(jiàn)的意象，都城猶如仙島，人人是神仙：“人正在，蓬萊島。燒絳蠟，斟清醥。聽(tīng)清歌艷曲，一聲云杪。”（劉仙倫《滿江紅》）“睹遨游彩仗，疑是神仙伴侶。欲飛去、恨難留住。漸到蓬瀛步?！保ㄚw長(zhǎng)卿《寶鼎現(xiàn)》）

宋徽宗趙佶有描寫(xiě)元宵盛景的詞作：“元宵為開(kāi)圣景。嚴(yán)敷坐、觀燈錫慶。帝家華英乘春興。搴珠簾、望堯瞻舜?！保ㄚw佶《金蓮繞鳳樓》）詞作描述了帝王“觀燈錫慶”的實(shí)況，以及作者“望堯瞻舜”的理想，更有上元佳節(jié)縱民歡娛、一視同仁、與民同樂(lè)的期盼：“十萬(wàn)鉤陳燦錦，鈞臺(tái)外、羅綺繽紛。歡聲里，燭龍銜耀，黼藻太平春。靈鰲，擎采岫，冰輪遠(yuǎn)駕，初上祥云。照萬(wàn)宇嬉游，一視同仁?！保ㄚw佶《滿庭芳》）而能夠親近帝王的百姓，更借此時(shí)獻(xiàn)壽：“幸逢燈夕真佳會(huì)，喜近天威。神仙壽算遠(yuǎn)無(wú)期。獻(xiàn)君壽、萬(wàn)千斯?！保o(wú)名氏《獻(xiàn)天壽》）這種祈壽，有時(shí)又將帝王后妃神仙化：“人道是、史君壽母，宴瑤池曲。九十春來(lái)萱草茂，三千年后蟠桃熟?！保ㄍ踹~《滿江紅》）

嬉游?！版矣巍庇址Q(chēng)“喜游”，通俗說(shuō)就是逛街看夜景。“嬉游”頗有講究的，打扮體面是必須的：“元宵三五。正好嬉游去。梅柳蛾蟬斗濟(jì)楚。換鞋兒、添頭面，只等黃昏?！保ㄚw師俠《洞仙歌》）“鬧蛾斜插，輕衫乍試，閑趁尖耍。”（楊無(wú)咎《人月圓》）“嬉游”通常在天黑之后，或步行，或乘車(chē)，或騎馬?！按鋷乙褂诬?chē)?！保ㄊY捷《南鄉(xiāng)子》）“駕香輪，停寶馬，只待金烏晚。”（歐陽(yáng)修《驀山溪》）結(jié)束則在“漏通曉，燈收市，人下棚。”（劉辰翁《水調(diào)歌頭》）“嬉游”的主角是平時(shí)不太露臉的女性，無(wú)論婚否，此時(shí)都能名正言順地走出家門(mén)。宋詞里“嬉游”寫(xiě)得極多，有寫(xiě)其喧鬧之態(tài)：“見(jiàn)九衢、車(chē)馬流水如龍，喧笑語(yǔ)，羅綺香塵載路?！保ㄇ饙儭抖聪筛琛罚┯袑?xiě)其人氣之盛：“籠街彈壓上元燈。滿瑤城。簇珠星。”（陳著《江城子》）有寫(xiě)女子嬉游情態(tài)：“千門(mén)燈火，九街風(fēng)月。繡閣人人，乍喜游、困又歇。笑勻妝面，把朱簾半揭。嬌波向人，手拈玉梅低說(shuō)?！保藳_之《傳言玉女》）“秋水?huà)蓹M俊眼，膩雪輕鋪素胸。愛(ài)把菱花，笑勻粉面露春蔥。徘徊步懶，奈一點(diǎn)、靈犀未通。”（江致和《五福降中天》）其中女性詞人的作品更有說(shuō)服力：“中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，拈金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚?！保ɡ钋逭铡队烙鰳?lè)》）多年之后，李清照回憶年少“嬉游”之樂(lè)，仍是記憶猶新。

上元佳節(jié)的女性“嬉游”有著神秘的意蘊(yùn)。從宋詞看，“嬉游”中女子裝扮艷麗是豐年的征兆：“無(wú)限意，更醉騎花影，飽看豐年?！保ㄎ毫宋蹋ǘ赐ゴ荷罚皼r銀花亸鬢，看承春色，蠟珠照坐，暖熟豐年?！保▍怯尽抖赐ゴ荷罚┝硪环矫?，“嬉游”其實(shí)是一種走街活動(dòng)，必須經(jīng)過(guò)橋、城門(mén)等交通要衢，以“感染節(jié)日中的集團(tuán)的生殖魔力”（張銘遠(yuǎn)《生殖崇拜與死亡抗拒》，中國(guó)華僑出版社1991年版，P75），與女子擇偶、求子有關(guān)，還可攘除百病。

詩(shī)酒高會(huì)。宴酒高會(huì)是元宵節(jié)狂歡的壓軸戲，一般在收燈之后，“都人只到收燈夜，已向樽前約上池?！保o(wú)名氏《鷓鴣天》）歡會(huì)之時(shí)，普通百姓歡飲聽(tīng)曲：“滿引千鐘酒又醇，歌韻動(dòng)梁塵?！保ㄚw長(zhǎng)卿《武陵春》）貴族則美女環(huán)繞：“王孫開(kāi)宴聚嬌饒，越山洗愁碧?！保ㄖ於厝濉逗檬陆罚┟總兊难鐣?huì)詩(shī)酒不能少：“又還到元宵臺(tái)榭。記輕衫短帽，酒朋詩(shī)社。爛漫向、羅綺叢中，馳騁風(fēng)流俊雅。”（孫惟信《望遠(yuǎn)行》）“落魄花間酒侶，溫存竹里吟朋?！保◤堁住赌咎m花慢》）

宴會(huì)上有不少趣事兒，有人酒量驚人：“交歡處，杯吸百川，雅量皆勍敵?！保ㄊ泛啤断策w鶯》）醉酒是最常見(jiàn)的：“坐中有客醉多情，不惜玉山拼醉倒?！保ㄌK軾《木蘭花令》）“玉山”形容士人俊美的儀容，典出《晉書(shū)·裴楷傳》：“見(jiàn)裴叔則（裴楷字）如近玉山，映照人也?！薄坝裆健敝淼篂檠鐣?huì)一景：“正須沈醉，拼卻玉山頻倒。寄聲更漏子，休催曉?！保ㄊ泛啤陡谢识鳌罚?。

男女幽會(huì)。宋詞里描寫(xiě)元宵佳節(jié)男女幽會(huì)的篇章尤多，這既與宋詞言情的特點(diǎn)有關(guān)，更因?yàn)樵压?jié)也是男女歡愛(ài)的時(shí)刻。宋詞里寫(xiě)了各種男女幽會(huì)，有相約賞景的：“還記元宵，燈火小橋路。逢迎春筍柔微，凌波纖穩(wěn)，誚不顧、斗斜三鼓?！保▍挝祭稀蹲Ｓ⑴_(tái)》）有傾心聊天的：“元宵燈火，月淡游人可。攜手步長(zhǎng)廊，又說(shuō)道、傾心向我?！保▍挝祭稀厄嚿较罚┯锌嘁捫纳先瞬灰?jiàn)，卻失而復(fù)得的：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！保ㄐ翖壖病肚嘤癜浮罚?更有去年相約，今年卻難尋蹤影的：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！保ㄖ焓缯妗渡樽印罚┯臅?huì)之時(shí)，卿卿我我。歡愛(ài)過(guò)后，卻是另一番情形：

媚柳煙濃，夭桃紅小，景物迥然堪愛(ài)。巷陌笑聲不斷，襟袖馀香仍在。待歸也，便相期明日，踏青挑菜。（吳禮之《喜遷鶯》）

記畫(huà)堂、斜月朦朧，輕顰微笑嬌無(wú)奈。便翡翠屏開(kāi)，芙蓉帳掩，與把香羅偷解。自過(guò)了收燈后，都不見(jiàn)、踏青挑菜。（賀鑄《薄幸》）

元宵幽會(huì)一夜歡，歡好之時(shí)，“相期明日，踏青挑菜”，現(xiàn)實(shí)則是“過(guò)了收燈后，都不見(jiàn)、踏青挑菜”，對(duì)比鮮明，相映成趣，不覺(jué)令人莞爾。

占卜等。占卜是元宵節(jié)的常見(jiàn)風(fēng)俗，有錢(qián)占、繭卜、夢(mèng)占、卜紫姑等?！吧钤郝涿封?，寒峭收燈后。心事卜金錢(qián)，月上鵝黃柳?！保ɡ钆砝稀渡樽印罚v述的是女子以錢(qián)占卜筮心事。而所謂“繭卜”，通常指民俗有以粉米為繭絲，將吉語(yǔ)置其中，以占一歲之禍福。紫姑，一說(shuō)為廁神，可占眾事?！扒依O占先探，芋郎戲巧，又卜紫姑燈下?！保ɡ铌挠ⅰ度瘊Q仙》）占?jí)魟t以求子居多：“正熊羆、占?jí)羧?，戲彩稱(chēng)觴，當(dāng)此際，須信人間未有?！保ㄇ饙儭抖聪筛琛罚?。宋詞里還記載了其他習(xí)俗，諸如如祈壽、分符竹、熏寶篆、傳柑、偷竊不責(zé)等等。

上元節(jié)是宋代最重要、最熱鬧、最平民化的節(jié)日之一，被譽(yù)為十二三世紀(jì)的“狂歡節(jié)”。宋詞中所載賞燈、歌舞焰火、百戲雜耍、君民同樂(lè)、嬉游、詩(shī)酒高會(huì)、幽會(huì)、占卜等風(fēng)俗，體現(xiàn)了宋人重享樂(lè)、愛(ài)熱鬧的生存方式，展示了宋代的都市生活風(fēng)貌及風(fēng)土人情，蘊(yùn)含著世人的審美風(fēng)尚以及對(duì)美好生活的期盼。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院文學(xué)博士，青島大學(xué)文學(xué)院講師。）