方春子

摘 要：古詩(shī)詞的積累對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)有其極為重要的作用，針對(duì)目前古詩(shī)詞教學(xué)的一些問(wèn)題，結(jié)合自己在古詩(shī)詞方面的一些實(shí)踐，筆者提出一種有效的古詩(shī)詞教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；有效教學(xué)；關(guān)鍵詞

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)?！背Ｒ鞴旁?shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。古詩(shī)詞是古代學(xué)者智慧濃縮的精華，在教學(xué)中需要我們老師去“巧婦巧烹”。但因了應(yīng)試，古詩(shī)詞教學(xué)常常流于讀一讀、背一背、默寫出來(lái)這樣的形式，而對(duì)古典詩(shī)詞的韻味、意境、作者寄托很少甚至不作涉及。這種急功近利、浮光掠影的教學(xué)方式，極不利于學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)?，F(xiàn)在筆者以《望江南》這一課例尋找到適合初中生賞讀古典詩(shī)詞的有效途徑。

一、關(guān)鍵詞里梳理情節(jié)

古詩(shī)詞寫作時(shí)代久遠(yuǎn)，寄寓的是古人的思想感情，有的還有典故，與今日學(xué)生的視域和生活經(jīng)驗(yàn)落差大，這就造成了古詩(shī)詞的難以讀懂，兩者之間的差距自然就拉開(kāi)了。古詩(shī)詞的韻味和現(xiàn)代人的思維之間存在著一道需要闡釋的隔膜，所以又增加了學(xué)生理解的難度。而作為平時(shí)一直在學(xué)習(xí)的詞語(yǔ)我們完全可以當(dāng)作進(jìn)入詩(shī)歌的“敲門磚”。詩(shī)有“詩(shī)眼”，詞有“詞眼”。詩(shī)眼詞眼是作品藝術(shù)構(gòu)思的凝聚點(diǎn)，是牽動(dòng)制約全篇的關(guān)鍵點(diǎn)。由此可見(jiàn)，詩(shī)詞的“眼”實(shí)質(zhì)上是關(guān)鍵詞，而且是核心關(guān)鍵詞。在《望江南》中，為了更好地理解作者的思路，便于課堂教學(xué)，筆者選擇了四個(gè)關(guān)鍵詞“倚（望江）樓”、“斜暉”、“悠悠”，“白蘋洲”分別代表這首詞的四個(gè)方面內(nèi)容，了解到一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行獨(dú)倚高樓等待心愛(ài)的人，從清晨到黃昏，從悠悠愁緒到肝腸寸斷，理清了文章的文脈。因此在學(xué)完這四個(gè)關(guān)鍵詞以后，拓展訓(xùn)練部分讓學(xué)生根據(jù)詞內(nèi)容，任選下列詞語(yǔ)為課文插圖寫一句話：倚（望江）樓、斜暉、脈脈、白蘋洲，學(xué)生完成的特別精彩。

二、關(guān)鍵詞里追尋類比互證

一部?jī)?yōu)秀的作品應(yīng)像在海里移動(dòng)的冰山，只有八分之一露出水面，而八分之七的體積決不能和盤托出，應(yīng)該把它深藏在水里。一首詩(shī)就如偶露海面的一角冰山，要探求另八分之七，常常需要我們將它同一作者的作品，或不同作者同種題材、風(fēng)格的作品連接、貫通，互相補(bǔ)充印證，以詩(shī)解詩(shī)，以詩(shī)證詩(shī)，以舊的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生成新的經(jīng)驗(yàn)，從而獲得美的享受。特別是比較難懂的作品。文本互證不失為一種拉近彼此之間的距離。在學(xué)習(xí)“斜暉”這個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)鏈接：“夕陽(yáng)西下。斷腸人在天涯”（《天凈沙·秋思》）和“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”（《樂(lè)游原》）這兩首詩(shī)，進(jìn)行聯(lián)類比照的方法，學(xué)生自然而然就明白了夕陽(yáng)給人帶來(lái)美好事物即將失去的哀愁，美好的人兒亦久等不歸，此時(shí)的女子亦已肝腸寸斷。同樣學(xué)習(xí)“悠悠”一詞，用李煜的名句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”和李白的“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”為佐證讓學(xué)生明白以水喻愁在古詩(shī)詞中是一種極其普遍的用法，真是“一切景語(yǔ)皆是情語(yǔ)”??！

三、關(guān)鍵詞里把握意象，點(diǎn)燃情感

我國(guó)古詩(shī)詞講究“意在言外”，講求“不著一字，盡得風(fēng)流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩(shī)詞的意境美。意境是作者的主觀生命情調(diào)和客觀自然景色互相交融而成的藝術(shù)境界，是作家的思想感情和生活和諧統(tǒng)一的結(jié)果。要讓學(xué)生跨越時(shí)代、民俗、社會(huì)和情感的障礙，與詩(shī)人一起進(jìn)入意境，品味濃郁的詩(shī)情，以獲得審美體驗(yàn)，達(dá)到陶冶情操的效果就要靠教師創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)了。筆者認(rèn)為品讀古詩(shī)詞里關(guān)鍵詞也就可以獲得意象所蘊(yùn)涵的深層“理趣”信息。中國(guó)古典詩(shī)詞中的許多意象經(jīng)過(guò)人們感情的長(zhǎng)期積淀，有著獨(dú)特的情感內(nèi)涵。詩(shī)詞中關(guān)鍵詞是作者情感的集中點(diǎn)、燃燒點(diǎn)，借助關(guān)鍵詞可以點(diǎn)燃學(xué)生的心中情感，準(zhǔn)確捕捉古人所表達(dá)的思想情感。比如學(xué)習(xí)“白蘋洲”一詞關(guān)鍵詞時(shí)，筆者提問(wèn)：為何女子最終會(huì)思及“白蘋洲”呢？學(xué)生起先一片茫然，不知如何。但是當(dāng)筆者鏈接：送人發(fā)，送人歸，白蘋茫茫鷓鴣飛。（張籍《湘江曲》）和 惟見(jiàn)分手處，白蘋滿芳洲。（趙徵明《思?xì)w》）兩首詩(shī)以后，再提問(wèn)：讀完這兩句詩(shī)詞，發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生恍然大悟：“白蘋洲”是古代水路送別之地的泛稱，白蘋洲這個(gè)詞的意象往往與分別之離愁相關(guān)。這“白蘋洲”就是昔日女子與男子分離之地，如今滿懷期待，就等男子不來(lái)，再回憶起離別時(shí)的情景，能不斷腸？

古詩(shī)詞教學(xué)的方法有很多，以上僅僅是本人在實(shí)踐教學(xué)中對(duì)于古詩(shī)詞的一點(diǎn)個(gè)人想法，關(guān)鍵詞在古詩(shī)詞教學(xué)的運(yùn)用，它是一種教學(xué)策略，指在語(yǔ)文教學(xué)中，以言語(yǔ)形式的教學(xué)為核心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，選擇課文關(guān)鍵詞，讓學(xué)生用自己的感官和心靈去觸摸語(yǔ)言文字，帶領(lǐng)學(xué)生深入到語(yǔ)境，品味和感悟課文的核心內(nèi)容，體會(huì)文本言語(yǔ)的意義和意味。歌德說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看紙上的話，一只眼睛看紙的背面?！币粋€(gè)詞、一個(gè)句子、挖掘、敲打、再敲打，于是課堂精彩不斷。而這一切都“功夫在詩(shī)外”。如何能更有效地開(kāi)展古詩(shī)詞的解讀，怎樣“處處有招，處處無(wú)痕”這是接下去所努力的。

參考文獻(xiàn)

[1]語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).

[2]王建芬.笑談詩(shī)韻意悠悠，趣說(shuō)詞意話綿綿.