潘月娟　吳霓雯　劉姍姍　楊青青

【摘要】本研究以探索學(xué)前兒童文化認(rèn)同結(jié)構(gòu)并編制《學(xué)前兒童文化認(rèn)同量表》為研究目的，基于1172名兒童家長的問卷反饋，通過對(duì)量表中的題項(xiàng)進(jìn)行項(xiàng)目分析、探索性因素分析、驗(yàn)證性因素分析、信度分析，最終形成了正式的《學(xué)前兒童文化認(rèn)同量表》。量表包括中華文化認(rèn)同、亞文化態(tài)度與偏好、亞文化認(rèn)同努力三個(gè)維度，共20個(gè)題項(xiàng)，內(nèi)部一致性信度和結(jié)構(gòu)效度均達(dá)到心理學(xué)測(cè)量要求，可作為學(xué)前兒童文化認(rèn)同的測(cè)量工具。文化認(rèn)同教育應(yīng)當(dāng)從學(xué)前教育階段開始，幼兒園應(yīng)當(dāng)著力構(gòu)建多層次的文化身份認(rèn)同，培養(yǎng)兒童對(duì)所處文化的積極情感。

【關(guān)鍵詞】文化認(rèn)同;《學(xué)前兒童文化認(rèn)同量表》;信度;效度

【中圖分類號(hào)】G610【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004-4604（ 2019）11-0037-05

文化認(rèn)同涉及社會(huì)和個(gè)體兩個(gè)層面，[1]兩者之間相互關(guān)聯(lián)，相互影響。在社會(huì)層面，文化認(rèn)同是指一個(gè)民族對(duì)自身文化進(jìn)行認(rèn)知、接納、傳播和創(chuàng)新的過程，它構(gòu)建著民族共同的歷史記憶、文化心理、精神信仰和價(jià)值歸宿。[2]在個(gè)體層面，文化認(rèn)同是指個(gè)體對(duì)所屬文化以及文化群體形成歸屬感，從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化屬性的心理過程。個(gè)體文化認(rèn)同的塑造與形成不僅會(huì)影響個(gè)體的學(xué)業(yè)成就、自信與抗逆力、心理健康，[3]而且會(huì)影響社會(huì)層面的文化認(rèn)同的構(gòu)建與轉(zhuǎn)型。[4，5]已有研究大多認(rèn)為個(gè)體文化認(rèn)同的建立始于學(xué)齡期。[6]然而，最新研究結(jié)果證實(shí)，個(gè)體文化認(rèn)同早在學(xué)前階段就已萌芽。學(xué)前兒童雖然還無法識(shí)別、整合與歸類更細(xì)微的文化差異，但已經(jīng)能從社會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)歷中獲得文化刻板印象，[7]并開始內(nèi)化和體現(xiàn)他們所在文化群體的文化習(xí)慣和性格。[8]學(xué)前兒童已具備一定的社會(huì)認(rèn)知能力，這為學(xué)前兒童的文化學(xué)習(xí)奠定了認(rèn)知發(fā)展基礎(chǔ)。例如，3～5歲兒童認(rèn)為說相同方言的人來自相同的地方并有相同的文化標(biāo)準(zhǔn)，[9]甚至2歲兒童就能區(qū)分個(gè)人偏好和習(xí)俗做法。[10]可見，兒童在學(xué)前期就已開始表現(xiàn)出對(duì)文化身份的認(rèn)知與態(tài)度。

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)幫助兒童“形成基本的認(rèn)同感和歸屬感”。評(píng)價(jià)學(xué)前兒童文化認(rèn)同發(fā)展?fàn)顩r是開展學(xué)前兒童文化認(rèn)同教育的前提。當(dāng)前，關(guān)于文化認(rèn)同發(fā)展與測(cè)量的研究主要集中于青少年階段，測(cè)量工具中的一些維度和條目所涉及的文化規(guī)范和生活方式與學(xué)前兒童的發(fā)展水平存在一定差距，而僅有的學(xué)前兒童文化認(rèn)同研究主要側(cè)重于民族文化認(rèn)同（陳世聯(lián)、劉云艷，2006），未能充分反映我國作為多民族、多文化構(gòu)成的統(tǒng)一國家所具有的社會(huì)文化特點(diǎn)及社會(huì)文化發(fā)展要求。因此，本研究擬基于已有文化認(rèn)同的研究結(jié)果，結(jié)合我國社會(huì)文化特點(diǎn)，編制學(xué)前兒童文化認(rèn)同量表，以豐富文化認(rèn)同測(cè)量工具，為學(xué)前兒童文化認(rèn)同發(fā)展研究與教育實(shí)踐提供支持。

一、研究對(duì)象與工具

（一）研究對(duì)象

本研究采用簡單隨機(jī)抽樣法，抽取廣東省汕頭市8所幼兒園為樣本園，每所幼兒園抽取大、中、小班各2個(gè)，共計(jì)48個(gè)班級(jí)。在經(jīng)過園長及兒童家長同意后，研究者向48個(gè)班級(jí)的所有兒童家長發(fā)送電子問卷，最終共回收電子問卷1329份。刪除無效問卷后，本研究共回收有效問卷1 172份，回收率為88.2%。其中，男孩612名（占52.2%），女孩560名（占47.8%）;小班兒童397名（占33.9%），中班兒童354名（占30.2%），大班兒童421名（占35.9%）。格賓（Gerbing）和漢密爾頓（ Hamilton）認(rèn)為，探索性因素分析和驗(yàn)證性因素分析最好在不同的樣本中進(jìn)行。[11]因此，本研究將樣本隨機(jī)分為兩份，一份樣本量為596，用于項(xiàng)目分析、探索性因素分析和信度分析，另一份樣本量為576，用于驗(yàn)證性因素分析。

（二）研究工具

本研究借鑒胡發(fā)穩(wěn)等人的《中國多民族青少年文化認(rèn)同問卷> （Chinese Multiethnic Adoles-cent Cultural Identity Questionnaire）[12]和菲尼（ Phinney）的《多民族認(rèn)同量表》（The MultigroupEthnic Identity Measure），[13]刪除其中兒童不易理解或較少接觸的社會(huì)規(guī)范、習(xí)俗慣例、宗教信仰等文化維度及相關(guān)題項(xiàng)，并結(jié)合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)和文化生活內(nèi)容等進(jìn)行改編，初步編制了《學(xué)前兒童文化認(rèn)同量表》。隨后，研究者邀請(qǐng)學(xué)前教育專家、一線幼兒園教師等對(duì)量表項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，并據(jù)此對(duì)量表中相關(guān)題項(xiàng)進(jìn)行修改調(diào)整，最終形成正式施測(cè)問卷。

《學(xué)前兒童文化認(rèn)同量表》由兒童家長基于日常觀察填寫，包括中華民族文化認(rèn)同和亞文化認(rèn)同兩部分，共29個(gè)題項(xiàng)。中華民族文化認(rèn)同部分主要反映兒童對(duì)中華民族文化的認(rèn)同，共9個(gè)題項(xiàng)，如“我的孩子會(huì)為他/她是一個(gè)中國人而感到高興”等。亞文化認(rèn)同部分主要反映兒童對(duì)所處地域或所屬少數(shù)民族等的亞文化的認(rèn)同，共20個(gè)題項(xiàng)。本研究所選地區(qū)有著濃郁的地域文化，因此該部分題項(xiàng)內(nèi)容主要圍繞潮汕文化進(jìn)行相應(yīng)設(shè)計(jì)。亞文化認(rèn)同部分包括三個(gè)維度。一是亞文化態(tài)度，主要反映兒童對(duì)亞文化的歸屬感和情感態(tài)度，如“我的孩子認(rèn)為他是一名潮汕人”;二是亞文化事物偏好，主要反映兒童對(duì)亞文化相關(guān)事物的偏好程度，如“我的孩子喜歡看有關(guān)潮汕文化或針對(duì)潮汕人的電視節(jié)目”;三是亞文化認(rèn)同努力，主要反映兒童對(duì)文化實(shí)踐的參與，是兒童關(guān)于文化認(rèn)同問題的探索和努力，如“欣賞潮汕戲曲”。量表采用五點(diǎn)計(jì)分法。其中，除亞文化認(rèn)同努力部分的計(jì)分為從“從不”到“總是”依次為1～5分外，其余部分的計(jì)分均為從“非常不符合”到“非常符合”依次為1～5分。

本研究采用SPSS22.O、Mplus7.O軟件對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析。

二、研究結(jié)果

（一）項(xiàng)目分析

本研究對(duì)量表的29個(gè)題項(xiàng)進(jìn)行項(xiàng)目分析。一是采用臨界比率法，即將高低分組在每個(gè)題項(xiàng)上的得分差異作為指標(biāo)，考察題項(xiàng)的區(qū)分度。本研究按27%的高分和27%的低分將被試分為高低兩組，以獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)來考察兩組在各題項(xiàng)上的得分差異。結(jié)果顯示，各題項(xiàng)上的差異檢驗(yàn)值均達(dá)到顯著水平。二是采用相關(guān)法，即將各題項(xiàng)的得分與量表總分進(jìn)行皮爾遜積差相關(guān)分析，檢驗(yàn)題項(xiàng)與總量表的相關(guān)性，并刪除相關(guān)系數(shù)低于0.4的題項(xiàng)。結(jié)果顯示，各題項(xiàng)的得分與量表總分的相關(guān)系數(shù)均達(dá)到了0.4以上。綜上，量表保留29個(gè)題項(xiàng)。

（二）效度分析

1.探索性因素分析

本研究對(duì)29個(gè)題項(xiàng)進(jìn)行探索性因素分析。KMO及Bartlett球形檢驗(yàn)結(jié)果顯示，X2=11267.326（ df=406，p<0.001），KM0-0.931，說明這29個(gè)題項(xiàng)適合進(jìn)行因素分析。本研究采用主成分分析法，配合最大方差法進(jìn)行因子旋轉(zhuǎn)，同時(shí)結(jié)合本研究的理論框架，按以下五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行因素結(jié)構(gòu)的探索。一是因子負(fù)荷值>0.4。二是因素特征值>1。三是共同度>0.2。四是刪除在兩個(gè)以上因素中負(fù)荷值均高且近似的題項(xiàng)。五是刪除個(gè)別只有1～2個(gè)項(xiàng)目組成的因素。另外，本研究也刪除了一些影響問卷結(jié)構(gòu)效度以及所測(cè)角度有重復(fù)的題項(xiàng)。經(jīng)過多次因素分析，本研究最終保留3個(gè)維度共20個(gè)題項(xiàng)。

根據(jù)探索性因素分析結(jié)果及各維度下題項(xiàng)所具有的共同特征，結(jié)合之前的理論假設(shè)，本研究對(duì)各維度進(jìn)行命名，以最大程度體現(xiàn)出兒童文化認(rèn)同的特征。本研究將維度1命名為“中華文化認(rèn)同”，是指兒童對(duì)中華民族文化的認(rèn)同;將維度2命名為“亞文化態(tài)度與偏好”，是指兒童對(duì)亞文化的歸屬感、情感態(tài)度以及對(duì)亞文化相關(guān)事物的偏好程度;將維度3命名為“亞文化認(rèn)同努力”，是指兒童對(duì)文化實(shí)踐的參與頻率。詳見表1。

2.驗(yàn)證性因素分析

本研究采用Mplus7.O軟件進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析，結(jié)果顯示，模型擬合指數(shù)X2/df=3，91，CFI=0.920，TLI=0.908，RMSEA-0.071，表明量表模型擬合度良好。另外，量表各維度之間的相關(guān)系數(shù)在0.361—0.623之間，p<0.01，表明量表的結(jié)構(gòu)效度良好。

（三）信度分析

本研究以克倫巴赫a系數(shù)、分半信度和各維度與總分之間的相關(guān)系數(shù)考察量表的信度水平。由表2可知，量表各維度內(nèi)部一致性較高，分半信度達(dá)到了心理測(cè)量要求，且各維度與總分之間的相關(guān)系數(shù)也達(dá)到了顯著水平（r=0.795，p<0.01;r=0.845，p<0.01;r=0.792，p<0.01）。綜上，學(xué)前兒童文化認(rèn)同量表信度良好。

三、討論

本研究在我國社會(huì)文化背景下，結(jié)合學(xué)前兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，參考已有青少年文化認(rèn)同量表的維度設(shè)計(jì)和具體條目，編制了《學(xué)前兒童文化認(rèn)同量表》。在探索性因素分析階段，亞文化態(tài)度與亞文化事物偏好兩個(gè)維度被合并，這可能是因?yàn)閮和瘜?duì)亞文化符號(hào)的偏好本質(zhì)上也是一種對(duì)共享文化特征的認(rèn)可，在一定程度上反映了對(duì)亞文化的情感態(tài)度。量表最終確定為中華文化認(rèn)同、亞文化態(tài)度與偏好、亞文化認(rèn)同努力三個(gè)維度。文化認(rèn)同是多層次、多方面的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。通過考察兒童的中華文化認(rèn)同、對(duì)亞文化的態(tài)度和相關(guān)文化事物的偏好程度以及認(rèn)同努力，能夠觀測(cè)出兒童自我概念和文化身份的建構(gòu)、對(duì)文化群體心理內(nèi)容和特征的共享以及行為上的認(rèn)同表達(dá)，有利于全面理解兒童文化認(rèn)同的心理結(jié)構(gòu)。

文化認(rèn)同不僅關(guān)系到個(gè)體自我系統(tǒng)的健康發(fā)展，還關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定等多個(gè)方面的發(fā)展。2014年教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確要求“分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，增強(qiáng)年輕一代的文化歸屬感和自豪感，形成強(qiáng)烈的中華民族文化認(rèn)同?？梢姡芯繉W(xué)前兒童文化認(rèn)同的發(fā)展特點(diǎn)，探討在個(gè)體形成文化認(rèn)同的初始階段如何開展中華傳統(tǒng)文化教育，幫助學(xué)前兒童形成正確的價(jià)值觀念和強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，對(duì)于培養(yǎng)未來年輕一代的文化認(rèn)同具有重要意義。本量表的編制可以從中華民族文化認(rèn)同和亞文化認(rèn)同兩個(gè)層次，評(píng)估學(xué)前兒童的文化認(rèn)同狀況，從而為開展學(xué)前兒童文化認(rèn)同教育的相關(guān)研究與實(shí)踐提供科學(xué)可靠的工具。

四、建議

《學(xué)前兒童文化認(rèn)同量表》包含中華文化認(rèn)同、亞文化態(tài)度與偏好、亞文化認(rèn)同努力三個(gè)維度，符合兒童文化認(rèn)同心理的多層次復(fù)雜結(jié)構(gòu)。幼兒園可以運(yùn)用此量表全面觀察和評(píng)估學(xué)前兒童的文化認(rèn)同情況，并采取有效措施促進(jìn)學(xué)前兒童文化認(rèn)同的發(fā)展。當(dāng)然，在實(shí)踐過程中，幼兒園應(yīng)當(dāng)注意如下問題。

（一）著力構(gòu)建多層次的文化身份認(rèn)同

兒童在學(xué)前期就已經(jīng)表現(xiàn)出較為明顯的文化身份認(rèn)知與態(tài)度，進(jìn)入了文化認(rèn)同的探索階段。因此，幼兒園教師在學(xué)前兒童文化認(rèn)同教育中應(yīng)當(dāng)用兒童能夠理解和接受的方式引導(dǎo)其感受和接納所處文化，著力構(gòu)建多層次的文化身份認(rèn)同。我國是一個(gè)多民族國家，有著豐富多彩的民族文化、地域文化。不同民族和地域所共有的身份是中華民族，中華文化是個(gè)體身份和社會(huì)身份認(rèn)同的基本內(nèi)涵，是國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，[14]必須成為學(xué)前兒童文化認(rèn)同教育的首要內(nèi)容。在注重中華文化教育的同時(shí)，幼兒園教師還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)兒童的多元文化教育，引導(dǎo)兒童感知文化的多樣性，形成對(duì)自身民族和地域文化的認(rèn)同，尊重和理解文化差異。

（二）培養(yǎng)兒童對(duì)所處文化的積極情感

認(rèn)同是在認(rèn)知基礎(chǔ)上的一種情感表現(xiàn)。個(gè)體基于文化認(rèn)知，擁有對(duì)文化的熱愛和歸屬感，才能稱之為文化認(rèn)同。文化認(rèn)同的形成是基于個(gè)體在日常生活中的體驗(yàn)和參與形成的。因此，學(xué)前兒童文化認(rèn)同教育應(yīng)當(dāng)注重通過兒童的體驗(yàn)與參與來培養(yǎng)兒童對(duì)所處文化的積極情感。學(xué)前兒童文化認(rèn)同教育不應(yīng)當(dāng)單純追求兒童的知識(shí)積累，而是應(yīng)當(dāng)注重教育中的“體悟、理解、形象、感動(dòng)”。[15]幼兒園教師應(yīng)當(dāng)避免抽象的說教和機(jī)械的文化知識(shí)傳授，應(yīng)當(dāng)從兒童的日常生活出發(fā)，選擇兒童喜聞樂見的具象化的文化要素，運(yùn)用兒童能夠理解的方式，通過體驗(yàn)、互動(dòng)、參與等形式開展文化認(rèn)同教育，如帶領(lǐng)兒童參觀有地域特色的傳統(tǒng)建筑，組織開展民間游戲和民間故事表演活動(dòng)等。只有多給予兒童“身臨其境”的文化參與機(jī)會(huì)，兒童才能對(duì)文化“感同身受”。

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