文 |本刊記者 李 媛 李毛卓瑪

現(xiàn)在西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院任教的覺(jué)嘎，不僅在西藏開(kāi)創(chuàng)了“作曲與作曲技術(shù)理論”專(zhuān)業(yè)，還通過(guò)不斷的教學(xué)與創(chuàng)作，為交響樂(lè)這一世界性音樂(lè)體裁增添了濃郁的青藏高原特色。

覺(jué)嘎出生在距西藏自治區(qū)首府拉薩市不到200公里的當(dāng)雄草原，是西藏著名的牧場(chǎng)之一。那里有神奇的念青唐古拉山的主峰，舉目仰望可領(lǐng)略神山的風(fēng)采；那里有圣潔的天湖納木措，迷人的風(fēng)韻使人心曠神怡，也是著名的旅游勝地。

也許正是這人杰地靈之境，賦予了這位牧家子弟藝術(shù)的滋養(yǎng)。54年后的今天，覺(jué)嘎已成為中國(guó)首位作曲專(zhuān)業(yè)博士后，也是中國(guó)第一位藏族音樂(lè)學(xué)碩士和博士，他的博士學(xué)位論文《西藏傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)形態(tài)研究》被評(píng)為2007年度全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文，是迄今入選“全國(guó)百篇優(yōu)博”的唯一一篇作曲學(xué)科博士學(xué)位論文。現(xiàn)在西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院任教的覺(jué)嘎，不僅在西藏開(kāi)創(chuàng)了“作曲與作曲技術(shù)理論”專(zhuān)業(yè)，還通過(guò)不斷的教學(xué)與創(chuàng)作，為交響樂(lè)這一世界性音樂(lè)體裁增添了濃郁的青藏高原特色。

從草原上走來(lái)的作曲家

覺(jué)嘎成長(zhǎng)在民主改革后不久的新西藏，他至今清晰地記得上小學(xué)時(shí)的情形—有時(shí)和同學(xué)們圍著爐灶在木板上寫(xiě)藏文字母，有時(shí)一起坐在院壩里把翻譯成藏文的毛主席語(yǔ)錄當(dāng)作課文閱讀，有時(shí)跟老師學(xué)唱革命歌曲……這一切都構(gòu)成了覺(jué)嘎終身難忘的童年記憶。

在覺(jué)嘎的成長(zhǎng)道路上，遇到過(guò)許多對(duì)他的人生產(chǎn)生重大影響的人。覺(jué)嘎回憶說(shuō)，為了組建當(dāng)?shù)貥I(yè)余文藝宣傳隊(duì)，當(dāng)時(shí)寧中區(qū)（現(xiàn)在的寧中鄉(xiāng)）書(shū)記肖多吉把包括覺(jué)嘎在內(nèi)的7個(gè)牧民孩子選送到了西藏師范學(xué)院文藝班讀書(shū)。在西藏師范學(xué)院，一位從上海自愿來(lái)到西藏教書(shū)的老師王麗華也讓覺(jué)嘎充滿(mǎn)敬意。“王老師教我們基本樂(lè)理和視唱練耳，為了讓我們學(xué)好音樂(lè)，老師跟我們學(xué)藏語(yǔ)，也會(huì)教我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。在冬季寒冷的教室里，老師用膠布包裹著裂開(kāi)的手指，一會(huì)兒在黑板上舉例，一會(huì)兒又在琴鍵上示范，這些都讓我印象深刻?！庇X(jué)嘎滿(mǎn)懷感激地說(shuō)道。

西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師覺(jué)嘎

從西藏師范學(xué)院結(jié)業(yè)后，覺(jué)嘎在當(dāng)?shù)匚乃囆麄麝?duì)做了教員，之后在糧食倉(cāng)庫(kù)當(dāng)了一名臨時(shí)工。在工作之余，他繼續(xù)自學(xué)音樂(lè)知識(shí)。在當(dāng)雄縣獸醫(yī)站多多先生的建議下，覺(jué)嘎報(bào)考了剛剛成立不久的西藏藝術(shù)學(xué)校，從此走上了以音樂(lè)為職業(yè)的人生道路。

在考進(jìn)西藏藝術(shù)學(xué)校的第二年，學(xué)校安排覺(jué)嘎到四川音樂(lè)學(xué)院借讀?！拔腋鷱垖殤c老師學(xué)習(xí)笛子，隨許光祥老師學(xué)習(xí)視唱練耳，同時(shí)還跟李一賢老師、但功浦老師等學(xué)習(xí)和聲、鋼琴等課程。在此期間，我還跟何訓(xùn)田老師學(xué)習(xí)作曲，接受作曲啟蒙教育?！庇X(jué)嘎回憶說(shuō)，這些都為他進(jìn)一步學(xué)習(xí)作曲奠定了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。

2016年10月29日，覺(jué)嘎的交響樂(lè)作品專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)在北京中山音樂(lè)堂舉辦

扎根高原 譜寫(xiě)華章

1995年，覺(jué)嘎拿到碩士學(xué)位，順利從四川音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)。然而，他放棄了搶手的留校資格，選擇回到家鄉(xiāng)，到西藏藝術(shù)學(xué)校任教，這讓身邊人十分不解。

“系統(tǒng)學(xué)習(xí)了音樂(lè)創(chuàng)作理論后，我覺(jué)得西藏的音樂(lè)要走向世界，關(guān)鍵還是要加強(qiáng)人才培養(yǎng)，而且是留得下、用得上的本土音樂(lè)人才?！庇X(jué)嘎說(shuō)，“人才培養(yǎng)不是一天兩天的事，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，投入畢生精力?！?/p>

覺(jué)嘎坐著大巴車(chē)行遍日喀則、山南、林芝、那曲，招收了6名初中畢業(yè)的學(xué)生，作曲、和聲、曲式、對(duì)位、配器等課程都由他一人教授。如今，其中4名都考上了中央音樂(lè)學(xué)院作曲系本科。

之后，西藏藝術(shù)學(xué)校被并入西藏大學(xué)。其間，覺(jué)嘎先后到上海音樂(lè)學(xué)院攻讀博士學(xué)位，到中央音樂(lè)學(xué)院做博士后，畢業(yè)后又回西藏大學(xué)任教。迄今，他已培養(yǎng)了5屆本科生和7屆碩士生。這些畢業(yè)的學(xué)生均已成為西藏音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域的中堅(jiān)力量，而西藏大學(xué)作曲與作曲技術(shù)理論專(zhuān)業(yè)也已形成一支雄厚的師資隊(duì)伍，為學(xué)科發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。同時(shí)，在覺(jué)嘎的不懈努力下，民族音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)博士點(diǎn)的開(kāi)設(shè)也已通過(guò)審批。

覺(jué)嘎一直堅(jiān)持一線教學(xué)，他不僅探索教育創(chuàng)新，不斷推出新課程，還指導(dǎo)學(xué)生申報(bào)“國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃”等實(shí)踐項(xiàng)目，指導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展。他先后承擔(dān)了“中國(guó)博士后科學(xué)基金一等資助項(xiàng)目”“高等學(xué)校全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文作者專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目”、教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”“國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目”等。覺(jué)嘎也因此榮獲“西藏自治區(qū)優(yōu)秀教師”“全國(guó)模范教師”“全國(guó)先進(jìn)工作者”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

“學(xué)習(xí)音樂(lè)的人很多，但把音樂(lè)作為職業(yè)堅(jiān)持下去的人卻不多，天分不是主要原因，關(guān)鍵是毅力?！彼拇ㄒ魳?lè)學(xué)院教授鄒向平坦言，覺(jué)嘎的堅(jiān)持令他非常吃驚，“覺(jué)嘎為了藏族音樂(lè)事業(yè)所展現(xiàn)出的敬業(yè)和誠(chéng)懇，很令人佩服。”

“我本該在牧區(qū)放牧，卻從事了音樂(lè)教育，這是一個(gè)機(jī)緣，除了自身的堅(jiān)守，還與國(guó)家的培養(yǎng)，一路走來(lái)眾多人的支持和幫助分不開(kāi)，我要把自己的收獲回饋給社會(huì)?！庇X(jué)嘎說(shuō)，一個(gè)作曲家要為國(guó)家和民族承擔(dān)起自己該承擔(dān)的責(zé)任—讓傳統(tǒng)文化得到傳承、讓當(dāng)代藝術(shù)得到發(fā)展。

音樂(lè)是人類(lèi)共同的語(yǔ)言

2016年10月29日，覺(jué)嘎的交響樂(lè)作品專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)在北京中山音樂(lè)堂舉辦，開(kāi)藏族作曲家之先河。為這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)執(zhí)棒的著名指揮家譚利華認(rèn)為，覺(jué)嘎是用交響樂(lè)的思維在創(chuàng)作，他的作品有深度，貫穿著藏文化的精髓。

音樂(lè)會(huì)上演奏了覺(jué)嘎的四部作品，其中包括受藏傳佛教寺院《奢摩他》壁畫(huà)啟發(fā)創(chuàng)作的管弦樂(lè)協(xié)奏曲《凈界》。這部作品采用管弦樂(lè)協(xié)奏的形式，通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言，編織了通達(dá)心智凈界的音響圖景；而另一部作品《集廓》則透過(guò)管弦鳴集的聲響創(chuàng)作出一座“音樂(lè)壇城”，在啟迪心智的同時(shí)也能讓聽(tīng)眾感受其間的超然意趣。

鄒向平認(rèn)為覺(jué)嘎30年創(chuàng)作的這四部作品屬于中、大型交響性作品，呈現(xiàn)了藏族文化本身的音樂(lè)風(fēng)韻，同時(shí)又有很深的哲理意義，體現(xiàn)出西藏文化與現(xiàn)代音樂(lè)融合的品質(zhì)。

的確，覺(jué)嘎欣賞利用具有時(shí)代特征的元素進(jìn)行創(chuàng)新性創(chuàng)作，體現(xiàn)多樣性、多元化的世界潮流，展示個(gè)人智慧，又有群體審美特征的音樂(lè)作品。這也是他努力追求的風(fēng)格。就這樣，從西方傳來(lái)的交響樂(lè)被注入了藏文化的血液，并從雪域高原傳向了世界各地。

覺(jué)嘎的夢(mèng)想就是把西方作曲的技法跟中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，通過(guò)教學(xué)研究和創(chuàng)作，用根植于雪域高原的西藏文化來(lái)豐富當(dāng)代藝術(shù)音樂(lè)，留下具有時(shí)代意義的作品，為后人的發(fā)展打下基礎(chǔ)，“讓西藏藝術(shù)音樂(lè)的發(fā)展折射出中華文化的軟實(shí)力?！?/p>

覺(jué)嘎的作品曾多次在亞洲、北美、歐洲多國(guó)奏響，對(duì)此他并不驚訝?！耙魳?lè)是國(guó)家之間、民族之間、文化之間交流的重要途徑。同一個(gè)音樂(lè)文本，可以因?yàn)檠葑嗾叩牟煌堇[出不同的風(fēng)格。演奏是作品的第二度創(chuàng)作，是音樂(lè)演出的真正價(jià)值所在?！庇X(jué)嘎期待自己作品的多元化解讀。

民主改革60年來(lái)，西藏各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)入快車(chē)道，人民的物質(zhì)生活日益豐富，越來(lái)越多新事物也涌入高原。當(dāng)被問(wèn)及物質(zhì)的極大豐富和外來(lái)的影響會(huì)不會(huì)動(dòng)搖西藏音樂(lè)的民族性？覺(jué)嘎的回答是否定的。“原生態(tài)正在以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式得到國(guó)家的關(guān)注和保護(hù)，包括世界遺產(chǎn)、國(guó)家級(jí)的遺產(chǎn)，這都使老百姓產(chǎn)生了一種民族自信?！庇X(jué)嘎認(rèn)為這一點(diǎn)非常重要，“以往老百姓不知道自己的東西好在哪里，就會(huì)去追求外面的東西，從而丟掉自己的東西，但過(guò)一段時(shí)間就會(huì)發(fā)現(xiàn)并不適合，發(fā)現(xiàn)其中的缺陷。而現(xiàn)在，非物質(zhì)文化語(yǔ)境下的傳統(tǒng)歌舞都得到了很好的保護(hù)和傳承?！?/p>

覺(jué)嘠音樂(lè)作品體現(xiàn)出西藏文化與現(xiàn)代音樂(lè)融合的品質(zhì)

《覺(jué)嘎交響樂(lè)作品音樂(lè)會(huì)》光盤(pán)封面

覺(jué)嘎介紹，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)綜合實(shí)力提升，中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作同中華文化相結(jié)合的探索和努力有了新的認(rèn)知，并且中共十八大以后，中國(guó)加強(qiáng)社會(huì)治理，重視法治建設(shè)、彰顯社會(huì)正氣，越來(lái)越多的音樂(lè)家愿意把時(shí)代主題作為創(chuàng)作方向，體現(xiàn)對(duì)國(guó)家發(fā)展的認(rèn)同，體現(xiàn)主人翁精神。這種狀態(tài)可謂前所未有，是民族自信的當(dāng)代表現(xiàn)。

最近，覺(jué)嘎在內(nèi)地策劃組織了三場(chǎng)西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院作曲專(zhuān)業(yè)藝術(shù)碩士作品音樂(lè)會(huì)。前兩場(chǎng)已在昆明、廣州成功舉辦，第三場(chǎng)于3月份西藏民主改革60周年紀(jì)念之際在成都舉辦。“舉辦音樂(lè)會(huì)一能展示西藏當(dāng)代年輕一代作曲家的創(chuàng)作才能和創(chuàng)作水平，二能宣傳西藏在各方面取得的變化和發(fā)展成果?！庇X(jué)嘎說(shuō)道，“我認(rèn)為這些與世界接軌的文化藝術(shù)形式，精致地、高水平地、自信地展示，就是對(duì)西藏民主改革60年最大的致敬?！?/p>