摘 要：目前大學教育中開發(fā)學生擔任領(lǐng)導者能力的主流模式是學習領(lǐng)導力，其在提升大學生自信心和責任感的同時，也帶來了弊端。本文認為在大學期間，既要學習領(lǐng)導力，更要學習追隨力。

關(guān)鍵詞：大學教育;領(lǐng)導力;追隨力

一、大學生要培養(yǎng)領(lǐng)導力

青年人是國家的未來，肩負著中華民族偉大復興的夢想。未來的領(lǐng)導者也出自當今的青年人。因此，培養(yǎng)領(lǐng)導能力是大學期間要進行的修煉之一。

領(lǐng)導力目前已經(jīng)有260多種定義，這也說明這個概念是不能精確定義的。羅賓斯將領(lǐng)導力定義為：影響群體實現(xiàn)愿景的能力。根據(jù)《道德經(jīng)》的智慧，我這樣理解領(lǐng)導力：“領(lǐng)導力是有無相生的智慧”， 包括：無中生有、有中生有、有中化無、無中化無、無中生無五個境界。“無”表示思想、心態(tài)、價值觀、情緒等看不見的無形的內(nèi)容?！坝小北硎拘袨椤⒄Z言、事情等看得見的有形的內(nèi)容。無中生有就是從無到有的過程，創(chuàng)新就是無中生有，大學生要敢于創(chuàng)新、敢于學習和創(chuàng)造新的知識。有中生有是小有變大有、一有變多有，大學生要善于利用現(xiàn)有的條件和知識使得自己成為大家和專家。有中化無就是大事化小、小事化了的過程，指要能夠承受并盡快消除負面的事情和心理體驗帶來的不良影響，大學生要鍛煉自己對挫折的承受力，提升心理復原力。無中化無的第一個無可以表示不良心態(tài)、不正確的價值觀等，是看不見的無形;第二個無表示去除了不良心態(tài)、不正確的價值觀等無形的內(nèi)容。把看不見的不良心態(tài)、不正確的價值觀去除的過程，叫作無中化無。此時沒有不良心態(tài)、沒有不正確的價值觀，但是也沒有優(yōu)良心態(tài)、沒有正確的價值觀。無中生無的第二個無表示優(yōu)良的心態(tài)、正確的價值觀等無形的內(nèi)容。從沒有優(yōu)良與不良心態(tài)、沒有正確與不正確的價值觀而產(chǎn)生優(yōu)良心態(tài)、正確價值觀的過程，叫作無中生無[1]。

領(lǐng)導者借助有無相生的智慧，帶領(lǐng)群體實現(xiàn)愿景和目標。有無相生的能力也是創(chuàng)新的智慧。

領(lǐng)導力意味著責任與擔當，意味著獨立、自由、意志、強大、魅力、遠見、能力、動力。領(lǐng)導力就是帶領(lǐng)他人跟隨自己的能力。在大學時代，要通過學習正確的知識使自己獲得正能量，提升心理韌性、提升心理承受力，才能夠順利進入職場、職場順利成功、成功以后順利。

培養(yǎng)領(lǐng)導力不僅僅是要成為群體的帶頭人，更重要的是要成為知識和技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的領(lǐng)導者。在大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)的環(huán)境下，有核心能力者才能夠成功創(chuàng)業(yè)。而在自己感興趣的領(lǐng)域成為領(lǐng)導者的人，才能夠有核心能力而產(chǎn)生競爭優(yōu)勢。

所以，大學時代培養(yǎng)大學生的領(lǐng)導力很重要。

二、單純學習領(lǐng)導力的弊端

如果大學期間的領(lǐng)導力培養(yǎng)指向的是在學科領(lǐng)域內(nèi)追求更高、更快、更強，學生在專業(yè)上奮發(fā)進取的精神有利于在大眾創(chuàng)新萬眾創(chuàng)業(yè)之時代立于不敗之地。如果領(lǐng)導力的培養(yǎng)指向的是在一個組織內(nèi)迅速成為領(lǐng)導者，則容易產(chǎn)生一些負面效果。即便是創(chuàng)新也需要有傳承，要有引領(lǐng)，也要有追隨。

在大學期間如果只學習領(lǐng)導力，心理定位為領(lǐng)導者，可能會表現(xiàn)出具有領(lǐng)導者的魄力、風范、智慧、能力、指揮意志。如果自己各方面表現(xiàn)卓越，這些特質(zhì)則容易被他人接受和推崇;如果自己不如別人優(yōu)秀，而為維護自尊和面子，不能虛懷若谷，就容易給人強勢、高傲、咄咄逼人的感覺。

我們往往誤讀了拿破侖“不想當元帥的士兵不是好兵” 的名言。拿破侖當時說的法語譯成英文是“Every French soldier carries a marshal's baton in his knapsack”，意思是“每個法國士兵的背包里都裝著一只元帥的權(quán)杖”。拿破侖原意是希望士兵們努力，下一個被提拔的元帥就很有可能是努力的那個人，每個士兵都有成為元帥的可能。不適當?shù)姆g導致人們的價值觀發(fā)生扭曲，“寧為雞頭，不為鳳尾”，喜歡搞山頭主義，團團伙伙嚴重，這將滋生散沙文化和分裂文化。

還有一個故事，是一名校畢業(yè)的大學生剛?cè)肼氁患沂澜缂壒?，就狂妄地針對公司的?jīng)營戰(zhàn)略問題，洋洋灑灑寫了一封內(nèi)容空洞的“萬言書”給總裁，還以為自己的“見解”獨到。結(jié)果總裁毫不客氣地批復：“此人如果有精神病，建議送醫(yī)院治療;如果沒病，建議辭退?！边@就是盲目發(fā)揮領(lǐng)導力，一心想出人頭地而鬧出的笑話。

分析上面問題產(chǎn)生的原因，其實是沒有學到領(lǐng)導力的精髓。領(lǐng)導力是解決矛盾的智慧，自己要有盾和矛，才能夠應對外界的矛和盾。領(lǐng)導力是變動陰陽、縱橫捭闔的智慧。領(lǐng)導力是剛?cè)岵?、陰陽平衡的智慧。只學到了陽剛的部分，而沒有學到陰柔的部分，便是沒有領(lǐng)會領(lǐng)導力的精髓。正如孟子云：“五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。”在學生時代練就出陰陽平衡的智慧，路徑就是既要學習領(lǐng)導力，又要學習追隨力。

三、做領(lǐng)導者之前先做追隨者

我們觀察一個領(lǐng)導者的簡歷就可以看出：大人物出自小人物，成功者起步于普通人，領(lǐng)導者來源于追隨者。做領(lǐng)導者之前先要做個追隨者。一個人的領(lǐng)導力發(fā)展大致有三個階段：第一階段是我來干，做追隨者。第二階段是跟我來，做領(lǐng)導者。第三階段是給我上，做高層領(lǐng)導者。根據(jù)領(lǐng)導力發(fā)展的三階段模型可知：領(lǐng)導力來源于追隨力。

對于剛剛來到職場的新人，領(lǐng)導力重要還是追隨力重要？根據(jù)對資深職場人員的調(diào)研，他們回答是追隨力重要。孟子說：“賢者在位，能者在職。尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！辟t者在上，能者居中，智者在側(cè)，工者居下，各得其所。而我們的學生在大學期間學習的是做個領(lǐng)導者，到職場卻發(fā)現(xiàn)要做個追隨者;在大學期間學習的如何成為下棋的高手，到職場卻發(fā)現(xiàn)要做個棋子，還可能是一樣顏色和形狀的圍棋子;在大學期間學習的如何砸釘子，到職場卻發(fā)現(xiàn)要做個釘子，而且還要發(fā)揚釘子精神;在學校期間學習的是如何指揮別人，到職場卻發(fā)現(xiàn)要接受別人的指揮。這種心理落差導致不適應職場環(huán)境而跳槽，即使跳槽可以成功，卻發(fā)現(xiàn)重復了上一個循環(huán)所經(jīng)歷的故事，結(jié)果出現(xiàn)“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”的反差哀嘆。因此，大學既要提供領(lǐng)導力教育，更要提供追隨力教育[2]。

四、大學如何教授追隨力

習主席說：“在學生眼里，老師是‘吐辭為經(jīng)，舉足為法。要堅持教育者先受教育，讓教師更好擔當起學生健康成長指導者和引路人的責任?！崩蠋熞氏却狗?，真正領(lǐng)悟到追隨力的實質(zhì)，一個逆反心很強的老師，也會誘導出學生的逆反心。

我們可以用高鐵動車原理解釋追隨力。傳統(tǒng)概念中，火車跑得快，全靠車頭帶。而高鐵動車跑得快，不是車頭帶的，而是每節(jié)車廂都有動力，在車頭信號的協(xié)調(diào)下，主動發(fā)力，同步行動。車頭預示著《道德經(jīng)》所揭示的領(lǐng)導者的智，“處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭，以其不爭故天下莫能與之爭”。車廂主動前行，也是追隨力的體現(xiàn)。

我們也可以用道法自然的觀念講授追隨力?！兜赖陆?jīng)》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道法自然，人心智與行為的規(guī)則，也要效法大自然。葡萄樹就是這樣生長的，主干上長出分支，分支要盡可能多地結(jié)出葡萄粒，葡萄粒要緊緊地把自己與分支連在一起，這樣才能夠從分支得到足夠的營養(yǎng)。同樣，分支要同主干緊密結(jié)合。如果分支結(jié)出一串葡萄后，不再與主干緊密結(jié)合，就得不到主干的營養(yǎng)，這串葡萄也就干癟了。王陽明為了格物致知，格了七天的竹子。我們可以“格葡萄”，并由此提出領(lǐng)導力與追隨力之間的關(guān)系。分支能夠結(jié)出一串飽滿的葡萄粒，這個能力叫作領(lǐng)導力。分支與主干緊密結(jié)合的能力，叫作追隨力。

習近平總書記說：“中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?！被騻鞒姓吖爬系挠洃?，一旦激活就會產(chǎn)生強大的生命力?！吨杏埂氛f：“下位者，不獲乎上，其民不可得而治矣”。有追隨力，才會獲得上司放權(quán)、放心、放手。而這三放，就是上司給自己的平臺，就是成就自己事業(yè)的舞臺。大學生不僅僅要學習領(lǐng)導力，更要學習追隨力。首先要被社會接納，然后再改變社會。這樣才能夠在大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)的環(huán)境下實現(xiàn)人生“三不朽”：立德、立功、立言。

參考文獻：

[1] 吳維庫.追隨力[M].北京：清華大學出版社，2018.

[2] 吳維庫.領(lǐng)導學：第3版[M].北京：高等教育出版社，2018.

[本研究得到國家自然科學基金群體創(chuàng)新項目“復雜變化環(huán)境下企業(yè)組織管理整體系統(tǒng)及其學習變革的研究”（NSFC：71421061，71121001）和國家社會科學基金重大項目“‘互聯(lián)網(wǎng)+促進制造業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展及其政策研究”（項目編號：17ZDA051）的支持]

[責任編輯：周 楊]