盛莉

摘 要 日本作家梶井基次郎的一生可謂短暫而磨難，不到31歲便英年早逝，這位用一生苦苦追尋文學(xué)夢(mèng)的文學(xué)青年卻在逝世后終于得以圓夢(mèng)，他的作品得到了文壇大家的大力推崇，他本人甚至被稱為日本昭和文學(xué)史上的波德萊爾。近現(xiàn)代日本文學(xué)史在介紹其作品時(shí)，常定義為“私小說”、“心境小說”或者“散文式短篇小說”?？v觀梶井一生的創(chuàng)作，僅20余篇的作品自成一派，一個(gè)病魔纏身的青年不斷變化的心像游走于字里行間，“妄想”“虛構(gòu)”“錯(cuò)覺”的表達(dá)讓我們看到了病人視角下作者內(nèi)心的陰郁與絕望，這種內(nèi)心世界有如一股暗流涌動(dòng)在梶井的作品里，而本文旨在運(yùn)用符號(hào)學(xué)方法從具象化的符號(hào)中探尋這股暗流的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞 梶井基次郎 符號(hào) 暗

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.03.028

Abstract Japanese writer Hakai Kijiro's life is short and hard. He died young before he was 31 years old. The young man who pursued his literary dream through his life was able to realize his dream after his death. His works were highly praised by all in the literary world. He himself was even called Baudelaire in the history of Japanese Zhao and literature. When introducing his works， modern Japanese literary history is often defined as "private novel"， "mood novel" or "prose short story". Looking at Hakui Kijiro's life-long creation， only more than 20 works are of their own style. The changing mental images of a sick young man wander between the lines. The expressions of "delusion"， "fiction" and "illusion" let us see the author's gloom and despair from the patient's perspective. This inner world is like an undercurrent surging in Hakui Kijiro's works. The purpose of this paper is to use semiotics method to explore the essence of this undercurrent from concrete symbols.

Keywords Hakai Kijiro； symbol； dark

1 梶井基次郎磨難短暫的一生

日本近代小說家梶井基次郎被稱為昭和文學(xué)史上的波德萊爾，他的作品被譽(yù)為“昭和的古典”，然而這些文壇的美譽(yù)他本為未曾親身感受過，因?yàn)檫@些都發(fā)生在他逝世后?？v觀他31年的人生，短暫、磨難，卻又不甘平凡。

梶井基次郎1901年生于大阪。父親宗太郎工作勤勉，卻沉迷酒色。母親重視教育，從小帶孩子們閱讀古典和歌、故事。為了避免子女重蹈父親的覆轍，母親不斷提醒他們，這也令梶井基次郎從小厭惡酒。1907年因?yàn)楦赣H的工作調(diào)動(dòng)，全家遷往東京生活。對(duì)于基次郎而言，東京生活的一年半是一段灰暗的記憶。后來的短篇小說《過古》可以說是對(duì)這段東京生活的追憶。5月，因?yàn)楦赣H的再次工作調(diào)動(dòng)，又舉家遷往三重縣志摩郡。父親擔(dān)任營業(yè)部長(zhǎng)，基次郎轉(zhuǎn)入鳥羽尋常高等小學(xué)。這段日子里，基次郎下海游泳，探訪山間神社，足跡踏遍全城，在美好的大自然懷抱里度過了健康快樂的每一天?；卫梢苍锌谶@里的生活是最充實(shí)最幸福的，這段生活也是他以鳥羽附近的松阪為背景的作品《有城樓的小鎮(zhèn)》的原型。8月，他九歲的弟弟因肺結(jié)核病逝。弟弟是家族中繼祖母之后第二位因肺結(jié)核病逝的親人。此時(shí)，基次郎已經(jīng)開始對(duì)肺結(jié)核產(chǎn)生了心理陰影，隱隱擔(dān)心身患肺疾的自己。

1919年基次郎迎來了他的三高時(shí)代。他在第一志愿大阪高等工業(yè)學(xué)校電氣專業(yè)落榜后，被第三高等學(xué)校（現(xiàn)在的京都大學(xué)綜合人類學(xué)系）錄取。入學(xué)后，遇到了中古孝雄、飯島正，開始洗耳恭聽他們的文學(xué)話題。這也令他逐漸喪失對(duì)學(xué)業(yè)的興趣，沉迷于至賀直哉、谷崎潤(rùn)一郎等作家的文學(xué)世界里。此時(shí)他給朋友的書信中都會(huì)署名為“梶井潤(rùn)二郎、梶井漱石”?？梢娙邥r(shí)代開啟了他通往文學(xué)世界的大門，從此義無反顧地追尋他的文學(xué)夢(mèng)。

1924年基次郎從京都的三高考入東京大學(xué)英文系，同時(shí)與志同道合的朋友創(chuàng)辦了同人志《青空》，在其創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了后來才名聲大振的代表作《檸檬》，次年2月發(fā)表了《有城樓的小鎮(zhèn)》。1926年發(fā)表《心中的一道風(fēng)景》之后，病情加重，咳血，身體情況急轉(zhuǎn)直下。同年11月，他放棄了畢業(yè)，轉(zhuǎn)去了當(dāng)時(shí)川端康成所在的伊豆的湯島溫泉療養(yǎng)，也因此得以結(jié)識(shí)川端康成，并參與了《伊豆的舞女》的校對(duì)工作。后來經(jīng)川端康成介紹又轉(zhuǎn)至旅館湯川屋養(yǎng)病，這一期間他執(zhí)筆寫下《冬日》，也可以看出其作品文風(fēng)由之前的感覺的世界轉(zhuǎn)向?yàn)楸扔骱拖笳鹘豢椀摹氨琛?。這不僅是他作品的轉(zhuǎn)折期，也是他生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1930年，基次郎因肺炎臥床不起。由于病情一直惡化，同年10月他回到了大阪的家。因無法與家人同住，他又在附近租了房子獨(dú)居，飽受肺結(jié)核折磨的基次郎于1932年寫下《悠閑的患者》發(fā)表在雜志《中央公論》上。這部作品也被正宗百鳥和直木三十五分別在《朝日新聞》和《讀賣新聞》的時(shí)評(píng)中提及。2月小林秀雄在《中央公論》上對(duì)基次郎贊賞有加。基次郎在病床上細(xì)讀森鷗外的傳記，同時(shí)思考著《悠閑的患者》的后續(xù)部分，然而3月病情再次惡化，被肺結(jié)核折磨得痛苦不堪的基次郎于17日寫下最后的日記之后再也未能握筆，于24日凌晨病逝，年僅31歲。

梶井基次郎自幼就看著一個(gè)個(gè)親人因肺結(jié)核相繼離開人世，自己也罹患肺病，被病魔剝奪了行動(dòng)的自由。短暫的一生中所幸結(jié)識(shí)了中古孝雄等人，得以踏上文學(xué)的道路，讓心靈的自由得以解放。然而越是有著對(duì)文學(xué)的執(zhí)著熱愛，越是會(huì)產(chǎn)生對(duì)心靈的載體—生命不能得以延續(xù)這一事實(shí)的悲傷和絕望。這種悲傷和絕望就如一股暗流涌動(dòng)在他為數(shù)不多的二十余部作品中。

2 非主流的梶井文學(xué)

1924年梶井與友人創(chuàng)辦同人志《青空》，同時(shí)發(fā)表了《檸檬》，然而反響平平。同年當(dāng)時(shí)的新興作家川端康成、橫光利一等人接受西方現(xiàn)代派文學(xué)的影響，反對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主主義，創(chuàng)辦了同為同人志的《文藝時(shí)代》，卻掀起了一場(chǎng)文學(xué)革新，新感覺派因此成為當(dāng)時(shí)的文壇主流。與此同時(shí)20世紀(jì)20、30年代隨著日本無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的高漲無產(chǎn)階級(jí)走上政治舞臺(tái)，無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)也躋身于當(dāng)時(shí)日本文壇的主流之列。

相比之下梶井基次郎自幼年弱多病，拖著羸弱的病體的他只有將奔放的心靈寄托于文學(xué)世界。這也讓他的作品常常折射出病人視角，他的作品有很多對(duì)病痛的描述，讓人感覺到他對(duì)死亡的恐懼，例如《檸檬》中他眼中隨時(shí)可能爆炸的檸檬“炸彈”，《冬日》和《懸崖上的感受》中意念中的冥想，作品中常出現(xiàn)的“肋膜炎”、“神經(jīng)衰弱”、“肺結(jié)核”等病名。這種病人視角的文學(xué)風(fēng)格，天馬行空的想象，荒誕無稽的比喻也令他的作品走成了一條與當(dāng)時(shí)文壇格格不入的非主流路線。他的代表作《檸檬》發(fā)表在他們創(chuàng)刊的同人志《青空》上，反響平平，后來的作品相繼發(fā)表，也只被認(rèn)為是被疾病產(chǎn)生的青年的心像而已，與追求美的藝術(shù)“新感覺派”文學(xué)和令人熱血沸騰的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)相比甚至可以說毫無文學(xué)意義可言。

的確梶井基次郎的作品在文學(xué)史上的定位極其困難，究其原因，其一是因?yàn)橛⒛暝缡牛髌窋?shù)量之少，能稱為文學(xué)作品的總數(shù)也不過20篇。其二他的作品除了《悠閑的患者》發(fā)表在《中央公論》以外，其他作品均發(fā)表在同人志上，知名度太低，同時(shí)代的評(píng)論也很少。因此未能引起研究者的興趣也不足為奇了。細(xì)讀其作品，大致可以分為三大類。第一類是以《檸檬》為代表的在東京的初期作品，這一時(shí)期的作品的主要文體特征正如他本人所言圍繞“旅情”展開。散文詩般的細(xì)膩寄托了他憧憬漂泊又不能漂泊的旅情，這映照出松尾芭蕉的影子：天馬行空的幻想和錯(cuò)覺又解讀出他所受的至賀直哉的影響。第二類則是他在湯島時(shí)代的作品，這一時(shí)期的創(chuàng)作發(fā)生在他療養(yǎng)的湯島，也是他創(chuàng)作生涯的轉(zhuǎn)型期，是他“自我客觀化”的時(shí)代，以《冬日》、《冬蠅》為代表，梶井式的徹底的省略、比喻的多用和借用形成了這一時(shí)期作品的特點(diǎn)-象征主義。這一時(shí)期的作品是他創(chuàng)作的分水嶺，他將自己的身體和精神狀況完全反映在主人公上，對(duì)主人公進(jìn)行徹底的客觀描寫。從這一時(shí)期的作品可以看出文風(fēng)由“光明”走向“灰暗”，由“凈化”走向“絕望”。第三類則是大阪時(shí)代的作品，即《愛撫》、《夜的畫卷》、《交尾》、《悠閑的患者》這四部作品。這一時(shí)期梶井回家度過所剩無幾的晚年，作為土生土長(zhǎng)的大阪人，真正把大阪寫進(jìn)作品也是在一時(shí)期，猶如落葉歸根般，這時(shí)期的作品讓他實(shí)現(xiàn)了大阪市民（“町人”）的回歸，如果說前兩個(gè)時(shí)期的作品是充滿幻想，象征和自我代入的，這一時(shí)期的作品以《悠閑的患者》為代表，肺病患者梶井不再將自己的病情與主人公吉田重疊，而是刻意抽離出自我，極度客觀地去描寫，這種客觀的描寫也體現(xiàn)了這一時(shí)期梶井作品的社會(huì)性，這種社會(huì)性是指向社會(huì)提出的疑問，當(dāng)時(shí)的結(jié)核病到底是怎樣的??？應(yīng)該怎樣對(duì)待結(jié)核病人？

結(jié)核病的惡化對(duì)梶井的創(chuàng)作態(tài)度產(chǎn)生了重要的影響。未完成的《冬日》將他推向?qū)Α昂诎怠钡臒崆椋抖墶穼?shí)現(xiàn)了徹底的自我客觀化，遺作《悠閑的患者》指引他回歸普通市民，肯定自己的出身。梶井用極富跳躍的幻想和病態(tài)的象征構(gòu)建的病人憂郁的世界及理想在他在世時(shí)并未得到關(guān)注，在他逝世后一度卻受到文壇推崇，后輩作家中，三島由紀(jì)夫、吉行淳之介、開高健、莊野潤(rùn)三、安岡章太郎等也都曾賦文公表基次郎的作品帶給他們的影響。這種戲劇性的轉(zhuǎn)折在后人看來也不枉梶井一生的努力追求了。

3 符號(hào)學(xué)視閾下的梶井文學(xué)

美國哲學(xué)家皮爾斯將符號(hào)劃分為圖像符號(hào) （icons）、標(biāo)志符號(hào)（indexes）和象征符號(hào)（symbols）三種。趙毅衡教授認(rèn)為符號(hào)學(xué)為“關(guān)于意義活動(dòng)的學(xué)說。”并認(rèn)為符號(hào)的定義即“符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知：意義必須用符號(hào)才能表達(dá)，符號(hào)的用途是表達(dá)意義。反過來說，沒有意義可以不用符號(hào)表達(dá)，也沒有不表達(dá)意義的符號(hào)。從梶井二十部作品中，我們也可以發(fā)現(xiàn)許多攜帶意義的符號(hào)，這些符合皮爾斯分類的“象征符號(hào)”，透過這些符號(hào)，我們可以更直觀地解讀梶井文學(xué)里那些幻想、比喻、象征背后的心聲。梶井病人視角下構(gòu)建的世界和理想給讀者傳達(dá)出他“對(duì)生命的眷戀”，“對(duì)肺結(jié)核為何無法治愈的拷問”，“對(duì)死的無奈”，“對(duì)生的絕望”，這些消極的情感猶如一股暗流奔涌在文字中，通過一個(gè)個(gè)符號(hào)表達(dá)出來。本文將擬從眾多符號(hào)中挑選四個(gè)頗具代表性的符號(hào)來探討這些看似灰暗的符號(hào)的本質(zhì)。

《檸檬》這部作品與其它左右有一個(gè)很大的不同點(diǎn)就是主人公只有唯一的“我”，這個(gè)符號(hào)貫穿作品始終，也是唯一的生命物。從一開始“莫名的不祥之感像一塊巨石久久地壓在我的心頭”，就給我們描繪出了一幅孤獨(dú)的憂愁的“我”的畫面，這樣的“我”“不知何故我容易被外表寒酸卻又美麗的東西所吸引”，這些美麗也都是“我”所欣賞的破舊之美，殘缺之美。“每當(dāng)我漫步在這種街道時(shí)，有時(shí)會(huì)盡量讓自己陶醉在一種錯(cuò)覺之中”，這樣的街道是人們都很向往的京都，可是“我”卻只能靠幻想去逃離，“你們應(yīng)該都知道我身無分文”這種無可奈何正如自己的病體里涌動(dòng)著文學(xué)的理想與追求，“這種東西能在無形之中安撫我的魂魄”“我好幾次將那檸檬拿到鼻尖嗅著它的芳香”文學(xué)理想縱然可以讓“我”興奮激動(dòng)斗志昂揚(yáng)，但“我憂戚地瞪著被我抽出擱成小山般的畫冊(cè)”依然感到了現(xiàn)實(shí)的悲慘與凄涼?；孟胫∩缴系臋幟释蝗槐?，這里的一切會(huì)突然毀滅“走在街上的我心癢得情不自禁微笑起來”，這種微笑越發(fā)讓“我”的孤獨(dú)放大，這種徹底的自我毀滅的破滅型幻想也令人不禁唏噓。

這是一家京都的老字號(hào)，在《檸檬》這部作品里也反復(fù)出現(xiàn)過這個(gè)符號(hào)，這個(gè)符號(hào)也是區(qū)別于“我”的無生命符號(hào)之一，作品中提到“在生活尚未被腐蝕之前，我喜歡的地方，例如丸善”因?yàn)檫@里有各種顏色，各種味道的“小玩意”，這些小玩意常常讓“我”駐足停留，看都能看一小時(shí)。

曾經(jīng)的“我”是充滿著對(duì)多姿多彩，色香俱全的生活的美好向往的，內(nèi)心編織的文學(xué)之夢(mèng)也是如“丸善”這般美好而極具魅力的，當(dāng)理想被現(xiàn)實(shí)打敗，當(dāng)身體被病痛包圍，當(dāng)身軀需要寄人籬下，這種多姿多彩的美好符號(hào)會(huì)變得沉重壓抑，“書籍、學(xué)生、收款處，在我眼中都像是一群索債鬼”。哪怕自以為被金黃色的檸檬救贖的時(shí)候再次踏入這里時(shí)，“平時(shí)避之唯恐不及的丸善，那時(shí)我突然感到可以輕松跨入”也只是片刻的輕松而已，“不知為何，原本充滿胸懷的幸福感竟逐一遁逃”“憂郁又再度籠罩過來”。這種感覺在我抽出一本本畫冊(cè)時(shí)更加強(qiáng)烈，當(dāng)我意外地發(fā)現(xiàn)“我”親手搭建的“奇異幻想城”可以令“我”“雀躍”時(shí)，“我”腦海中閃現(xiàn)的念頭，也令“我”“心里撲通一跳”，檸檬在這座幻想之城爆炸，粉身碎骨，才能讓“我”“情不自禁微笑起來”。

恐怕梶井不會(huì)想到這家老字號(hào)如今依然存在，他承載著多少歷史，就贏得了多少贊譽(yù)，可是在梶井文學(xué)里，它卻是一個(gè)壓抑得令人窒息的存在，只有毀滅才能得以心安。

梶井文學(xué)的病人視角從他的作品中可以輕而易舉地感受到，身患肺結(jié)核的梶井除了《雪后》以外，其余作品全部都是以身患肺結(jié)核的主人公為前提進(jìn)行創(chuàng)作的。肺結(jié)核在當(dāng)時(shí)是不治之癥，《在有城樓的城鎮(zhèn)》里失去妹妹的阿峻為了逃離悲傷投奔了姐姐，在一個(gè)熱鬧的大家族里生活，可是身患肺病的他失眠卻又常常會(huì)因?yàn)榭謶侄坏貌痪o閉雙眼?！抖铡防锏膱蛏砘挤尾。约旱挠H弟弟也因?yàn)榉尾∩硗?，每每收到母親的來信“頭腦中閃出一個(gè)令他凄然的念頭。隔著人聲全無的死寂黑夜，他和自己的母親都因惦念對(duì)方而苦悶”。每天必然是惶惶不可終日的狀態(tài)。

身染肺結(jié)核相當(dāng)于接到了死神通知書，“肺病”這個(gè)大大的符號(hào)毫無收斂地預(yù)示著死亡，而且這種慢慢折磨至死的絕望之路讓一個(gè)懷揣理想的文學(xué)青年能有怎樣的人生態(tài)度和生死觀？打上“肺病”這一符號(hào)就意味著必死無疑的恐懼與絕望。

梶井的多部作品里出現(xiàn)過“蟲子”，例如作品《在有城樓的城鎮(zhèn)》、《冬日》等。這個(gè)具象的符號(hào)總是以類似的場(chǎng)面出現(xiàn)，“許多蟲子聚集在瀕死的同類周圍傷心、哭泣”“當(dāng)他察覺到那叫聲，有時(shí)候會(huì)以為是從自己身體的某個(gè)部分發(fā)出來的，就連蟲鳴聽起來也仿佛是室內(nèi)發(fā)出的”“當(dāng)時(shí)的情景有如一群昆蟲聚集在一只瀕死的同伴周圍傷心、哭泣。”《在有城樓的城鎮(zhèn)》又是在虛構(gòu)的世界中營造體驗(yàn)幸福的氛圍，享受親朋好友的天倫之樂，主人公阿峻、去世的妹妹、路人老者、陌生人的孩子、路過的女孩子、姐姐、姐夫，姐姐的婆婆、勝子、信子、觀看焰火的少年……這部作品里出現(xiàn)的主人公可以說是他所有作品里最多的，去世的妹妹與阿峻后來生活的這個(gè)大家庭形成了強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊?！抖铡防飯虻牡艿芎兔妹靡蚕嗬^去世。這些場(chǎng)景在梶井的筆下又是以假想的手法表現(xiàn)得具象化。

人的生命脆弱得不過就像只蟲子，縱使很多的蟲子聚集在一起，那只瀕死的蟲子也無法減輕孤獨(dú)感，也無法減緩死亡的腳步，這種不安，恐懼與絕望從“蟲子”身上可見一斑。

類似的符號(hào)還有諸如“北牟樓”、“雨”、“冬天”等許多，無一不讓我們感受到梶井無數(shù)次的絕望和對(duì)生命甚至理想的放棄。這些也使梶井文學(xué)的色彩變得灰暗不已。

4 暗流奔涌下勢(shì)如破竹的超脫

梶井文學(xué)里貫穿著各種有象征意義的符號(hào)，除了上述這些還有例如“特效藥”、“老鼠”、”“床”、“交尾”、“電”、“畫”“痰”、“貓”等，它們或貫穿了他的二十余部作品，或反復(fù)出現(xiàn)在同一部作品中，我們從這些符號(hào)里讀出了他對(duì)治療肺病手段的絕望，對(duì)死亡的恐懼，這看似消極的象征符號(hào)中卻包裹著與之進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比的光明的種子。從他前期散文詩般抒寫的“旅情”到湯島時(shí)期奔向徹底的自我客觀化最后到生命的晚期將自己從主人公抽離實(shí)現(xiàn)自我的回歸對(duì)自我出身的肯定，可以說這些暗流的符號(hào)只是為沖破黑暗尋找光明買下的伏筆。

我們不難看出隨著時(shí)間的推移，梶井的病情也日益嚴(yán)重，然而從他的擔(dān)憂、失落、失望、壓抑、絕望的符號(hào)里勢(shì)如破竹般奔涌而出的是他對(duì)生活和生命的積極思考和追求。從這些暗流中孵化出來的是“陽光”、“影子”“牛虻”“星光”“音樂”等明亮的符號(hào)，每次細(xì)膩的感受和強(qiáng)烈的自我剖析都在表達(dá)著他希望得到自己會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)好起來的暗示，哪怕身體羸弱不能遠(yuǎn)行也希望把靈魂寄托給文學(xué)以得到最大的自由，哪怕親眼見證死亡感受到無數(shù)次死神發(fā)出的信號(hào)，他感傷過后依然沒有自我放棄而是與疾病共生，用他大膽的幻想和敏銳的感受力將黑暗的反作用力釋放出來，帶給讀者與暗流形成極強(qiáng)沖擊力的光明與希望。這股暗流奔涌下勢(shì)如破竹的超脫也讓讀者心靈為之觸動(dòng)，從陰郁的對(duì)疾病的畏懼中解脫出來開始對(duì)生命的深度思考，感受生命的巨大能量，這些正能量是與病魔積極抗?fàn)幵谂R死的絕望中依然積極跳出必死的魔咒勇敢實(shí)現(xiàn)自我的認(rèn)同的梶井基次郎的文學(xué)傳達(dá)給我們的，是通過這些看似灰暗的符號(hào)表達(dá)出來的思考轉(zhuǎn)換而出的。這也是被當(dāng)時(shí)的主流文壇認(rèn)為只是一個(gè)疾病纏身的青年心像的作品在他逝世后又備受推崇的原因之一。與疾病的共生與超脫，對(duì)生命的思考和向往，對(duì)超脫生命的自由靈魂的追求與認(rèn)可，對(duì)自我的肯定，這可以說是這些灰暗符號(hào)象征的本質(zhì)。

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