《園丁與木匠》讀書心得與反思

章慧彬

摘 要：一般的育兒書都是越讀越窄，讀到最后，好像這個(gè)世界上唯一重要的事情就是科學(xué)地給孩子喂飯、換尿布，哄孩子睡覺(jué)。但《園丁與木匠》這本書卻讓人越讀越開(kāi)闊。本文就對(duì)《園丁與木匠》的內(nèi)容進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：園丁與木匠;育兒;兒童

這本書的作者艾莉森·戈普尼克，是美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校的發(fā)展心理學(xué)教授，也是全世界最頂尖的學(xué)者。

這本書的核心內(nèi)容是說(shuō)：為人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧;為人父母，是園丁種花，本質(zhì)是愛(ài);這種愛(ài)的目的，是給予他們成長(zhǎng)所需要的一個(gè)安全、溫暖、自由的環(huán)境，使孩子成為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己。

首先，那些中產(chǎn)階級(jí)父母萬(wàn)分糾結(jié)的育兒技巧，沒(méi)有任何科學(xué)證據(jù)顯示這些育兒技巧的細(xì)節(jié)對(duì)于孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有任何的影響。那么，這說(shuō)明父母的養(yǎng)育不重要嗎？不，當(dāng)然不。很多科學(xué)證據(jù)同時(shí)顯示，是否擁有一對(duì)性格溫暖、關(guān)愛(ài)孩子的父母，對(duì)一個(gè)孩子的人生影響巨大。所以，并不是父母不重要，而是中產(chǎn)階級(jí)父母糾結(jié)的那些育兒技巧不重要。

聽(tīng)到這，你是不是覺(jué)得有點(diǎn)不可思議，難道你那些育兒書都白看了，孩子的早教班都白上了嗎？為了解釋你的疑惑，作者給出了一個(gè)很好的比喻，就是園丁。用中國(guó)人的話說(shuō)，就是“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”。其實(shí)這句話背后有一個(gè)很深刻的原因：真正的園丁在種東西的時(shí)候，不是想著要種出最大的西紅柿，或者最美的蘭花，他創(chuàng)造的是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，各種植物可以在里面共同生長(zhǎng)，只要你保證土壤豐饒、空間安全，花花草草就能以各種你預(yù)料不到的方式自行應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化。

剛才我已經(jīng)先把這本書的主要結(jié)論給你講出來(lái)了，也就是說(shuō)做父母不能做木匠，而要做園丁。那么作者是如何得出這個(gè)結(jié)論的呢？下面我們就進(jìn)入本書的具體解讀。

一 童年的進(jìn)化

人類的大腦在剛出生的那幾年里非?；钴S。大人的大腦也消耗大量的卡路里，有時(shí)候你坐著什么都不干，也有20%的卡路里流向大腦，而孩子在四歲以前，66%的卡路里都走向大腦，比其他任何時(shí)期都多。事實(shí)上，為了彌補(bǔ)大腦如此巨大的消耗，這段時(shí)期的孩子不得不減緩身體的發(fā)育。

童年都是亂糟糟的，而亂糟糟恰恰是童年對(duì)進(jìn)化的貢獻(xiàn)。所以，回到我們開(kāi)篇提到的“園丁與木匠”這個(gè)主題：作為父母，如果你以木匠的思維來(lái)養(yǎng)育一個(gè)孩子，而且成功地實(shí)現(xiàn)了木匠的藍(lán)圖，制造出一大堆一模一樣的聰明、成功、幸福的孩子，那你也就徹底破壞了童年的意義。

二 愛(ài)的進(jìn)化

戈普尼克說(shuō)，為人父母不是工作，而是愛(ài)。那么，這是一種什么樣的愛(ài)呢？除了說(shuō)“我愛(ài)我的孩子”之外，關(guān)于這份愛(ài)，我們還能深究些什么呢？對(duì)此，作者給出解釋，人類對(duì)孩子的愛(ài)是獨(dú)特的，由一段獨(dú)特的進(jìn)化歷史所塑造，并且影響了人類許多其他的情感與關(guān)系，比如夫妻之間的愛(ài)、祖輩之間的愛(ài)、朋友之間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)以及社群之間的愛(ài)。

總結(jié)一下這部分內(nèi)容，在人類社會(huì)中，孩子漫長(zhǎng)的未成熟期得到了母親、父親、祖父母甚至毫無(wú)血緣關(guān)系的陌生人的慷慨支持。孩子是某種特定的長(zhǎng)期承諾最純粹的例子。這種關(guān)系的關(guān)鍵是關(guān)愛(ài)和照顧的行為本身。正是這種承諾保證了孩子擁有一個(gè)長(zhǎng)期的受保護(hù)的未成熟期。

三 孩子是怎么學(xué)習(xí)的

戈普尼克認(rèn)為，在理解真實(shí)世界，包括人的層面，兒童的思維方式類似于科學(xué)家：觀察、假設(shè)、推理、實(shí)驗(yàn)、求證，從而了解世界的因果關(guān)系，并對(duì)這個(gè)世界的可能性保持足夠的開(kāi)放態(tài)度。根據(jù)她的研究，兒童很早就懂得揣摩母親的心意，并根據(jù)對(duì)方的回應(yīng)發(fā)展出“內(nèi)在運(yùn)作模式”。

作者認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)世界的真相，也就是理論，與創(chuàng)造新世界，也就是想象，這兩種根本能力共同構(gòu)成了人類最重要的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)。這兩種能力是一枚硬幣的兩面，理論告訴我們什么是真的，而且告訴我們什么是可能的，以及怎么能夠到達(dá)那個(gè)可能性;當(dāng)兒童學(xué)習(xí)和想象的時(shí)候，他們是在利用已有的知識(shí)創(chuàng)造新的可能性。

當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候，我們專心致力于學(xué)習(xí)這世界上的一切，以及想象這個(gè)世界還有哪些不同的可能性，等到長(zhǎng)大成人，我們就把自己學(xué)到的和想象出來(lái)的付諸實(shí)際。童年，是一段被父母之愛(ài)保護(hù)著，專門用于學(xué)習(xí)、游戲與想象的時(shí)光，因此被賦予了深刻的意義。因?yàn)樗拇嬖?，人類跳脫了進(jìn)化的限制，而擁有了生生不息的創(chuàng)造和發(fā)明能力。所以，父母之愛(ài)的本質(zhì)從來(lái)不是一種工作，而是一種關(guān)系，一種特殊的愛(ài)的關(guān)系。

所以，身為父母，不該按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打造一個(gè)孩子，而要像一個(gè)園丁那樣工作。父母要?jiǎng)?chuàng)造的是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，只要保證土壤富饒、空間安全，花花草草就能以各種你預(yù)料不到的方式自行應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化。從進(jìn)化生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這就是人類童年的全部意義所在，而父母的責(zé)任是創(chuàng)造和保護(hù)這種生態(tài)系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張蓓.中日家庭教育比較研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（26）：190-191.

[2]陳利.《園丁與木匠》（第五章）翻譯報(bào)告[D].河南大學(xué)，2019.