趙婷源

摘 要：語(yǔ)文學(xué)科作為初中階段最為主要的基礎(chǔ)課程之一，為學(xué)生帶來(lái)覆蓋面更廣、內(nèi)涵更深的語(yǔ)文知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立起道德品質(zhì)。而語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)更是陶冶初中生人文情懷、文化修養(yǎng)、人文精神的最佳手段，只有學(xué)生充分理解古詩(shī)詞所表達(dá)的價(jià)值觀、人生觀，才能夠分析出作者迎難而上、堅(jiān)強(qiáng)不屈等意志，看到民族文化的閃光點(diǎn)?；诖?，結(jié)合參照古詩(shī)詞背景滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化、應(yīng)用古詩(shī)詞語(yǔ)言滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化、根據(jù)古詩(shī)詞內(nèi)涵滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化、采取特殊化活動(dòng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化等方面展開研究，希望為初中古詩(shī)詞教學(xué)融入且發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的教育功能提供一些參考。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；初中古詩(shī)詞；傳統(tǒng)文化教育；語(yǔ)文課堂

一、參照古詩(shī)詞背景滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞有著明顯的言簡(jiǎn)意賅特征，較多厚重情感與豐富內(nèi)容通常是作者以數(shù)句話語(yǔ)或者數(shù)字進(jìn)行概括。因?yàn)槌踔猩斫饽芰Α⑸铋啔v相對(duì)有限，無(wú)法深刻感受古詩(shī)詞內(nèi)涵。再加上初中階段的古詩(shī)詞創(chuàng)作背景比較復(fù)雜，作者會(huì)采取寫物寫景等手段寄托個(gè)人情感或期望。如果學(xué)生沒有充分了解古詩(shī)詞創(chuàng)作背景以及作者生平，則難以充分理解和分析詩(shī)詞情感，或者通過(guò)作品學(xué)習(xí)產(chǎn)生共鳴。針對(duì)這種情況，語(yǔ)文教師必須高度重視古詩(shī)詞背景介紹，以古詩(shī)詞創(chuàng)作背景當(dāng)做教學(xué)活動(dòng)的載體，全面滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性，加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的記憶和理解。比如：《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)過(guò)程中，積極引進(jìn)多媒體技術(shù)與相關(guān)教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生展示作者的生平簡(jiǎn)介，大致掌握陳子昂屬于唐朝詩(shī)歌創(chuàng)新活動(dòng)的引領(lǐng)者，詩(shī)作內(nèi)容思想充實(shí)、剛健質(zhì)樸，對(duì)于后期詩(shī)歌創(chuàng)作有著不可取代的影響。公元六年，李盡忠、孫萬(wàn)榮攻陷營(yíng)州，而作者屬于隨軍參謀，其提出遣派士兵作為前驅(qū)擊敵，非但不被允許反而降成軍曹。連番打擊，使得報(bào)國(guó)志愿成為幻影，在登上了幽州臺(tái)后寫下了這首詩(shī)?！扒安灰姽湃耍蟛灰妬?lái)者”里以“來(lái)者”“古人”比作燕昭王等重用人才、德才兼?zhèn)涞木?。?shī)歌通過(guò)描寫作者登樓遠(yuǎn)望，引起了千萬(wàn)感慨和愁緒，進(jìn)一步揭露了封建時(shí)代正直、才華橫溢的高知識(shí)分子卻遭受打擊、約束的境況，表達(dá)出作者志愿破滅后沉悶、孤寂等情緒。大致閱讀這首古詩(shī)的創(chuàng)作情境之后，教師組織學(xué)生認(rèn)真閱讀古詩(shī)內(nèi)容，提出思考問(wèn)題“前兩句詩(shī)是從什么角度寫的？古人是指誰(shuí)？來(lái)者又是指誰(shuí)？寫出了作者怎樣的境遇？”“后兩句詩(shī)是從什么角度寫的？詩(shī)人為什么見此景而涕下？”講解登臨：詩(shī)人登到高處叫作“登臨”，攀登上高處會(huì)看見更加開闊、豐富的事物，激起平時(shí)所壓抑的各種心理，于是產(chǎn)生了較多想象，抒發(fā)出來(lái)就是詩(shī)文。詩(shī)人陳子昂登臨幽州臺(tái)，面對(duì)無(wú)限的時(shí)空，不免產(chǎn)生孤寂悲涼之感，再聯(lián)想自己的境遇，難免會(huì)出現(xiàn)有志無(wú)時(shí)、時(shí)運(yùn)不濟(jì)等心情。古詩(shī)詞作為古典文學(xué)的精髓內(nèi)容，對(duì)于提升人們語(yǔ)文鑒賞水平有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。初中階段是學(xué)生建立人生觀與世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，把傳統(tǒng)文化全面融入語(yǔ)文課堂教學(xué)中，采取現(xiàn)代化教學(xué)方式來(lái)增強(qiáng)學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生品德情操、審美能力的提高。

二、應(yīng)用古詩(shī)詞語(yǔ)言滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

古詩(shī)詞的美感集中體現(xiàn)于語(yǔ)言、內(nèi)容兩方面，其中，語(yǔ)言作為內(nèi)心想法傳遞的主要媒介，能夠準(zhǔn)確反映出客觀事物，表達(dá)個(gè)人思想情感。正式進(jìn)入古詩(shī)詞教學(xué)階段，必須關(guān)注語(yǔ)言分析，將此當(dāng)做傳統(tǒng)文化融入課堂活動(dòng)的載體。初中階段語(yǔ)文教師應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文能力包括語(yǔ)言判斷、使用以及品味，科學(xué)引導(dǎo)和幫助學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞語(yǔ)言，準(zhǔn)確提取古詩(shī)詞語(yǔ)言中具有價(jià)值的內(nèi)容和信息。借助于語(yǔ)言感受古詩(shī)詞內(nèi)涵，進(jìn)一步凸顯文字旋律與情感起伏，潛移默化地熏陶學(xué)生思想觀念，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。比如：《愛蓮說(shuō)》教學(xué)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生進(jìn)行文言文、現(xiàn)代文異同點(diǎn)的分析與總結(jié)，由于文言文富有韻味，朗讀過(guò)程中必須重視語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的調(diào)整。像“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”應(yīng)該讀得相對(duì)舒緩，保障上下語(yǔ)句的連通?！啊?，濯……妖”要求學(xué)生朗讀此句時(shí)應(yīng)該一頓一挫、一抑一揚(yáng)提高全句語(yǔ)氣的節(jié)奏感、韻律感，提出問(wèn)題“文中還有哪些排比句”讀的時(shí)候語(yǔ)氣應(yīng)該是逐漸加強(qiáng)，層層遞進(jìn)，讀出氣勢(shì)來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生深入研讀課文，文章題目是《愛蓮說(shuō)》，也就是指“說(shuō)說(shuō)我對(duì)蓮花的愛”，作者為什么會(huì)喜歡蓮花（用文中語(yǔ)句回答）。作者從哪些方面描寫了蓮花的什么品格？作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起。在寫蓮花之前，作者寫了什么？人們對(duì)這些花的態(tài)度分別是怎樣的？“菊”和“牡丹”分別有什么特征，詩(shī)人為何率先描寫“菊”和“牡丹”？如果說(shuō)文章把蓮花比成君子，那么表明詩(shī)人對(duì)于蓮花保持著什么樣的情感？而“菊”和“牡丹”又分別比成什么？又表明詩(shī)人對(duì)“菊”和“牡丹”保持著什么樣的情感？怎樣理解“蓮之愛，同予者何人？”學(xué)生通過(guò)文章研讀后，了解到作者以物喻人，托物言志地把牡丹比成了“花中富貴者”，針對(duì)當(dāng)時(shí)人們均貪戀富貴，詩(shī)人流露出了鄙夷的情感；把菊花比成了“花中隱逸者”，進(jìn)一步闡述了詩(shī)人對(duì)于隱逸的生活態(tài)度也并不贊賞，僅僅是敬佩陶淵明不同流合污的行事作風(fēng)，針對(duì)其選擇隱逸生活則流露出嘆惋的情緒；把蓮花比成了“花中君子”，明顯可以看出詩(shī)人對(duì)于蓮花的贊美心情。在完成文章內(nèi)容的講解后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂小結(jié)，詩(shī)人周敦頤高調(diào)贊美了蓮花這一花中君子，富有其獨(dú)到的個(gè)人見解，更是表達(dá)了在其所處的時(shí)代背景中依舊敢于提出對(duì)于貪戀權(quán)勢(shì)的不屑，將蓮花比成自身，說(shuō)明周敦頤意在做操守正直、潔身自好、剛毅不屈的人，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文情懷。

三、根據(jù)古詩(shī)詞內(nèi)涵滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

語(yǔ)文古詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，詩(shī)人把意境美和語(yǔ)言美有機(jī)融合，勾勒出優(yōu)美生動(dòng)的畫面，借此滲透和延伸傳統(tǒng)文化，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀有著不可取代的教育意義。初中生審美能力較低，無(wú)法深刻品鑒古詩(shī)詞藝術(shù)美。針對(duì)這種情況，教師必須進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的想象力，進(jìn)而彌補(bǔ)和改善鑒賞能力缺陷造成的遺憾。比如：《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計(jì)為品美點(diǎn)和悟感情。第一，品美點(diǎn)?？倢懢洹吧酱ㄖ?，古來(lái)共談”明確凸顯“美”這一字串聯(lián)全文，后面的具體描述均是緊密圍繞著“美”展開，篩選出“流”“峰”“林”“石壁”等，為我們呈現(xiàn)出山水畫。要求學(xué)生按照個(gè)人想象，以“我發(fā)現(xiàn)了本文×××美”的句式，說(shuō)幾句賞析語(yǔ)言（從文章語(yǔ)言、內(nèi)容、色彩、結(jié)構(gòu)等方面賞析）。全班進(jìn)行交流，教師給予適時(shí)點(diǎn)撥，像（1）我發(fā)現(xiàn)本文的結(jié)構(gòu)美，文章精悍短小、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、敘議結(jié)合、首尾呼應(yīng)、脈絡(luò)貫通；（2）我發(fā)現(xiàn)本文語(yǔ)言美，“山川之美，古來(lái)共談……沉鱗競(jìng)躍”，語(yǔ)調(diào)順口、格式整齊，文章結(jié)尾的“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，參差變化，又如行云流水，隨意自然等。第二，體會(huì)情感。詩(shī)人善于在一川、一河、一山、一草中觀察地理地貌的美感，并且在描述其地形美的過(guò)程中抒發(fā)個(gè)人情緒，而此篇文章中可以表現(xiàn)出詩(shī)人情感或思想的句子有哪些？將班級(jí)學(xué)生分為若干小組，分組討論和整理學(xué)習(xí)意見，文章開頭寫出“山川之美，古來(lái)共談”。借助于“美”來(lái)表達(dá)詩(shī)人沉醉在自然風(fēng)光的舒適、愉悅心情。像“實(shí)則欲界之仙都”則暗示著詩(shī)人觀賞山水的怡然自得，“自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思就是，從謝靈運(yùn)之后就沒有人可以充分欣賞其妙處。但是，詩(shī)人卻能夠在山水風(fēng)光里體會(huì)到無(wú)窮無(wú)盡的快樂，表示其將謝靈運(yùn)作為知音，想與其比肩的心情。

四、采取特殊化活動(dòng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化滲透和教育活動(dòng)必須結(jié)合實(shí)際環(huán)境開展，特別是傳承至今的特色文化，更是應(yīng)該采取帶有明顯特征的詩(shī)文推進(jìn)教育和傳播。以《沁園春·雪》教學(xué)活動(dòng)為例，想要幫助學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)詞隱含的情感、思想以及音韻美，必須積極鍛煉學(xué)生的朗誦能力。鼓勵(lì)學(xué)生自覺應(yīng)用工具書，查閱和了解課文注釋，通過(guò)朗讀方式的訓(xùn)練和指導(dǎo)，使得學(xué)生讀出情感和氣勢(shì)。尋找詩(shī)句中關(guān)于議論、抒情以及寫景等手法相融合的內(nèi)容，反復(fù)閱讀、深入揣摩詩(shī)句語(yǔ)言，開發(fā)想象力，搭建出詩(shī)句描述的意境。《沁園春·雪》屬于毛澤東的代表名作，有著意境壯美、振奮激昂、磅礴大氣等特征，是典型的豪放派風(fēng)格。認(rèn)真閱讀創(chuàng)作背景，我們可以看到毛澤東想要建功立業(yè)、帶領(lǐng)中華民族走向富強(qiáng)的抱負(fù)，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全體群眾有著深沉的愛護(hù)、信賴，通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)初中生進(jìn)行德育。結(jié)合課堂教學(xué)情況進(jìn)行分析，朗誦教學(xué)過(guò)程可以分為以下三個(gè)層次：首先，教師在課堂中朗讀示范，條件允許的情況下可以播放相關(guān)朗讀視頻，幫助學(xué)生校準(zhǔn)字音。針對(duì)文章生詞或者難懂的詞語(yǔ)進(jìn)行解釋，針對(duì)理解難度相對(duì)較低的文章內(nèi)容，需要組織學(xué)生自主討論，初步分析詩(shī)詞的主要內(nèi)容與情感。其次，指導(dǎo)學(xué)生劃分詩(shī)詞的各段節(jié)拍，要求其嚴(yán)格按照節(jié)拍朗讀詩(shī)詞，注意情感、語(yǔ)調(diào)以及語(yǔ)速，體會(huì)詩(shī)詞的韻律感和節(jié)奏感。最后，在學(xué)生全面掌握詩(shī)詞的基礎(chǔ)上嘗試聲情并茂地誦讀，從而在課堂教學(xué)活動(dòng)中享受語(yǔ)文藝術(shù)。按照學(xué)生詩(shī)詞能力劃分為若干學(xué)習(xí)小組，設(shè)計(jì)古詩(shī)詞朗讀比賽，評(píng)選最佳小組和優(yōu)秀成員，給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，有效豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活，提升語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。

總而言之，初中階段古詩(shī)詞教學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的有效措施，更是發(fā)展和延續(xù)傳統(tǒng)文化的前提條件。這要求語(yǔ)文教師正式進(jìn)行課堂授課環(huán)節(jié)，采取科學(xué)有效的措施引導(dǎo)學(xué)生切身體會(huì)古詩(shī)詞內(nèi)容美、形式美、蘊(yùn)意美，最大限度上激發(fā)當(dāng)代初中生對(duì)于傳統(tǒng)文化的喜愛和尊重。把傳統(tǒng)文化和古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)有效融合，進(jìn)一步提高學(xué)生的思想意識(shí)水平，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，為其今后語(yǔ)文學(xué)習(xí)和深造夯實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]栗冬冬.初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究：以初中古詩(shī)教學(xué)為例[J].科技風(fēng)，2016（8）：54-55.

[2]李倩.不忘傳統(tǒng)，不忘初心：初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入[J].課外語(yǔ)文，2018（9）：163.

[3]李天華，周全中.淺談古詩(shī)詞教學(xué)中如何融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2018（3）：142.

[4]李崢.自主合作見真知 古詩(shī)教學(xué)展新風(fēng)：《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育的現(xiàn)代化研究》課題的實(shí)踐研究[J].湖北教育（政務(wù)宣傳），2017（11）：35-36.

[5]黨艷麗，張蕓.賞詩(shī)中美景，悟詩(shī)中文化：淺談初中古詩(shī)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)[J].中外交流，2017（25）：107.

編輯 李琴芳