雄安新區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明實(shí)踐路徑選擇

韓亦菲

摘 要 鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展目標(biāo)之一，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是雄安新區(qū)的重要組成部分，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)。建立健全鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的體制機(jī)制，應(yīng)以婚喪嫁娶活動(dòng)為突破口，久久為功，形成與新區(qū)定位相適應(yīng)的鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚?；诖?，分析雄安新區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)現(xiàn)狀以及思想道德與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)風(fēng)文明;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;雄安新區(qū)

中圖分類號(hào)：D422.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.36.043

2018年中央一號(hào)文件《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》指出，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保

障[1]。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)高速發(fā)展，鄉(xiāng)村居民收入渠道不斷拓寬，收入水平大幅提升。鄉(xiāng)村振興和繁榮，必須要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，不但要富口袋，還要富腦袋：應(yīng)大力弘揚(yáng)和傳承以傳統(tǒng)農(nóng)耕文明為母體的鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，不能讓傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化被破壞、被取代;應(yīng)深入實(shí)施鄉(xiāng)村居民道德建設(shè)工程，在培育新型職業(yè)農(nóng)民的同時(shí)，提升全體鄉(xiāng)村居民精神風(fēng)貌，引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立良好道德風(fēng)尚，建設(shè)幸福家庭、友愛(ài)鄉(xiāng)村、和諧社會(huì)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，移風(fēng)易俗，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。2019年9月，中央農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、中央文明辦等11個(gè)部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)移風(fēng)易俗 建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，對(duì)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)作出全面部署，爭(zhēng)取通過(guò)3到5年的努力，文明鄉(xiāng)風(fēng)管理機(jī)制和工作制度基本健全，農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)蔓延勢(shì)頭得到有效遏制，婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、孝親敬老等社會(huì)風(fēng)尚更加濃厚，農(nóng)民人情支出負(fù)擔(dān)明顯減輕，鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度進(jìn)一步提高，農(nóng)民群眾有實(shí)實(shí)在在的獲得感。

1 雄安新區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)現(xiàn)狀

2017年4月，河北雄安新區(qū)設(shè)立，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項(xiàng)重大歷史性戰(zhàn)略選擇，是千年大計(jì)、國(guó)家大事。2018年4月，中共河北省委、河北省人民政府在《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》中指出，美麗鄉(xiāng)村為新區(qū)城鄉(xiāng)體系的重要組成部分，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕為目標(biāo)，構(gòu)建一體化、網(wǎng)絡(luò)化的城鄉(xiāng)體系。由此可見(jiàn)，雄安新區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展是與全國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同步推進(jìn)的。

雄安新區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和良好的基礎(chǔ)。雄安三縣歷史悠久、人杰地靈，深厚久遠(yuǎn)的歷史文化、勤勞質(zhì)樸的農(nóng)耕文化、歷久彌新的紅色文化，滋養(yǎng)了古老的雄安大地，也為新區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供了豐富的養(yǎng)分。這里民風(fēng)樸素，古風(fēng)猶存，例如幾乎占安新縣域總面積近50%的“華北明珠”白洋淀，是國(guó)家級(jí)5A風(fēng)景區(qū)，乘游船穿行蘆葦蕩間、觀賞荷花是主要旅游項(xiàng)目。白洋淀景區(qū)的游船主要有大型游船、機(jī)動(dòng)快艇和傳統(tǒng)人工木船3種，其中大型游船載客量大、速度適中;機(jī)動(dòng)快艇速度快，機(jī)動(dòng)靈活;傳統(tǒng)人工木船速度緩慢，適于體會(huì)悠閑愜意的慢生活。在白洋淀景區(qū)，不論是在寬闊的水域，還是在相對(duì)狹窄的水道，遇有小木船同向或?qū)ο蚪?jīng)過(guò)時(shí)，大型游船和快艇旁都會(huì)盡量避讓以加大橫向距離，同時(shí)減速以減少對(duì)小型木船的影響，保障船上游客的安全，增加乘船的舒適度，體現(xiàn)出謙敬美德的深厚底蘊(yùn)和良好風(fēng)尚。

2 雄安新區(qū)思想道德與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的問(wèn)題

在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革的大背景下，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則、政策法規(guī)、社會(huì)治理還不夠健全，雄安新區(qū)也并非“世外桃源”，原本質(zhì)樸的鄉(xiāng)村、淳樸的民風(fēng)也難免受到不良思想文化的侵蝕和有害信息的影響，道德文明領(lǐng)域出現(xiàn)一些問(wèn)題。

1）思想道德水平方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍是市民化的主要障礙，部分村民道德觀念模糊甚至缺失，道德踐行的成效低。部分村民信仰缺失，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義抬頭，是非美丑不辨，誠(chéng)信缺失。2）鄉(xiāng)風(fēng)文明方面，隨著外出務(wù)工人員的增多，家鄉(xiāng)的吸引力和家庭的凝聚力驟然降低，優(yōu)良家風(fēng)漸失本色;受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外來(lái)文化沖擊，淳樸民風(fēng)逐漸淡化;受鄉(xiāng)村傳統(tǒng)熟人社會(huì)特點(diǎn)影響，隨著經(jīng)濟(jì)收入的大幅增加，村民婚喪嫁娶中攀比之風(fēng)抬頭，紅白喜事大操大辦;農(nóng)村社區(qū)公共文化設(shè)施不夠完善，適合鄉(xiāng)村和農(nóng)民的公共文化產(chǎn)品供給不足，農(nóng)民文化生活單調(diào)。其中，婚喪活動(dòng)中問(wèn)題表現(xiàn)尤為突出。

婚姻中的彩禮古已有之，在我國(guó)先秦時(shí)期，婚姻就有納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六禮，納彩和納征環(huán)節(jié)男方家都要備辦禮物。符合情理的彩禮是一種儀式化交流載體，但天價(jià)彩禮則背離了婚姻以愛(ài)情為基礎(chǔ)的本源，有將婚姻明碼標(biāo)價(jià)甚至“賣女兒”之嫌，極易引發(fā)相互攀比心理。出于農(nóng)村傳統(tǒng)重男輕女的觀念，有些鄉(xiāng)村農(nóng)村女青年談婚論嫁時(shí)索要天價(jià)彩禮，“一動(dòng)不動(dòng)”（指10萬(wàn)元以上的家庭轎車和城里的樓房）、“萬(wàn)紫千紅一片綠”（即紫色5元紙幣1萬(wàn)張、紅色100元紙幣1千張、綠色50元紙幣數(shù)量不限）、“三斤三兩”（用秤稱100元紙幣的重量，一般在10萬(wàn)元以上）等名目層出不窮。同時(shí)，花樣頻出的惡俗婚鬧也嚴(yán)重影響了婚禮的喜慶氛圍，滅火器、面粉、臭雞蛋、鍋底灰等無(wú)所不用其極，新郎被脫到只穿內(nèi)衣用膠帶捆綁、新郎的父母扮驢拉車等“創(chuàng)意”不斷，甚至色情低俗婚鬧時(shí)有發(fā)生，挑戰(zhàn)公序良俗底線，嚴(yán)重?cái)牧肃l(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣，部分農(nóng)戶因高額彩禮背負(fù)巨額債務(wù)而再次陷入貧困的境地，極大降低了民眾的獲得感和幸福感，影響了鄉(xiāng)村振興和全面進(jìn)入小康社會(huì)的進(jìn)程。

此外，喪葬活動(dòng)中的攀比現(xiàn)象也非常嚴(yán)重，奢華的喪禮、昂貴的棺槨、鋪張的宴席、豪華營(yíng)建的墓地等等，甚至娛樂(lè)性、搞笑低俗的演藝節(jié)目也出現(xiàn)在了本該肅穆哀傷的葬禮上，薄養(yǎng)厚葬，生前不孝，死后哭鬧，影響惡劣。與此形成鮮明對(duì)比的是，鄉(xiāng)村孝道式微，農(nóng)村老人老無(wú)所養(yǎng)等問(wèn)題依然存在。同時(shí)，包括婚喪在內(nèi)的名目繁多的人情禮金隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和收入增加而水漲船高，給人們帶來(lái)了極大的經(jīng)濟(jì)和人情負(fù)擔(dān)。

3 雄安新區(qū)思想道德與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)踐路徑

2018年3月，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正氣，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。雄安新區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，應(yīng)注重以下5個(gè)方面。

1）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向性，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，要堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位的基本原則。應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化為引領(lǐng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮，積極培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，全面提振鄉(xiāng)村社區(qū)精神面貌。提高群眾文化活動(dòng)的受眾面和參與率，充分利用特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如建黨紀(jì)念日、國(guó)慶日、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，精心組織開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題文藝創(chuàng)作、藝術(shù)展演以及弘揚(yáng)紅色文化的紅歌大賽等活動(dòng)，在重陽(yáng)節(jié)舉辦以孝親敬老為主題的系列活動(dòng)，為清明節(jié)注入慎重懷遠(yuǎn)、敬畏生命、追思先人、禮敬先烈等文化元素[2]。

2）發(fā)揮社區(qū)文化在公民道德教育工作中的重要作用，是公民道德教育情境建設(shè)的有效方式。鄉(xiāng)村是在傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)和生活基礎(chǔ)上建立起來(lái)的聚族而居的聚落，宗族、家族是鄉(xiāng)村的常見(jiàn)民間組織形式，血緣、婚姻、親戚等是居民主要社會(huì)關(guān)系，以村規(guī)民約形式呈現(xiàn)的自治便成為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社區(qū)化解矛盾和糾紛、保持鄉(xiāng)村安寧和諧、主導(dǎo)鄉(xiāng)村風(fēng)尚的重要手段。當(dāng)前的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過(guò)程中，依然要發(fā)揮村民自治的重要作用，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村兩委的指導(dǎo)協(xié)助下，村民自治性組織制定出體現(xiàn)憲法和法律精神、適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)風(fēng)尚、傳承優(yōu)秀地域文化的家風(fēng)家訓(xùn)和鄉(xiāng)規(guī)民約，通過(guò)自我約束、自我管理和自我提升，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的主人翁意識(shí)，讓群眾真正成為文明新風(fēng)的制定者、展現(xiàn)者、評(píng)議者和受益者。

鄉(xiāng)村社會(huì)是熟人社會(huì)，村民的榮譽(yù)感、自尊心甚至虛榮心都較強(qiáng)?？沙浞掷眠@一社區(qū)心理，開(kāi)展多種形式的評(píng)比、評(píng)選活動(dòng)，有利于引導(dǎo)民眾崇德向善品質(zhì)的形成。積極倡導(dǎo)樹(shù)立鄉(xiāng)村文明新風(fēng)，建立區(qū)、縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村四級(jí)評(píng)選機(jī)制，廣泛開(kāi)展明星社區(qū)、美麗庭院、和諧家庭、星級(jí)文明戶等評(píng)選活動(dòng)，逐年增加文明村鎮(zhèn)數(shù)量。大力宣傳在職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德四德方面表現(xiàn)突出的典型人物、典型事件，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。

3）開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，提高居民文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。要大力加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，提供豐富多樣的公共文化服務(wù)產(chǎn)品。充分發(fā)揮農(nóng)家書屋、傳統(tǒng)曲藝戲劇社團(tuán)的作用，將道德宣傳和文藝表演、文體活動(dòng)相結(jié)合，采用村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，提高宣傳教育成效。傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化，以此滋養(yǎng)當(dāng)代文明鄉(xiāng)風(fēng)，例如從容城通往安新的白洋淀大道上，有一座三賢文化廣場(chǎng)，當(dāng)?shù)厝艘詾楹赖摹叭t”——元初知名學(xué)者劉因、明朝名臣楊繼盛、清初大儒孫奇逢，成為當(dāng)?shù)爻缟兄伊x淳樸鄉(xiāng)風(fēng)的標(biāo)志。充分發(fā)揮當(dāng)?shù)丶t色文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，傳承革命文化基因，繼承革命道德，夯實(shí)熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效國(guó)家、勇往直前、不怕?tīng)奚⒏视诜瞰I(xiàn)的群眾基礎(chǔ)。

4）大力開(kāi)展移風(fēng)易俗活動(dòng)。開(kāi)展革陳規(guī)陋習(xí)、樹(shù)文明新風(fēng)活動(dòng)，堅(jiān)決遏制婚喪嫁娶中的大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、互相攀比等不良風(fēng)氣。各村、社區(qū)應(yīng)組建紅白理事會(huì)，通過(guò)高音喇叭廣播、微信群等新媒體、張貼紅白理事會(huì)管理規(guī)定、發(fā)放簡(jiǎn)辦婚喪嫁娶明白紙等途徑，打破沿襲多年的陳規(guī)舊俗。通過(guò)取消紅白喜事事前事后的答謝宴、取消事中煙酒供應(yīng)、限制宴席菜品種類和價(jià)格、限制演藝活動(dòng)項(xiàng)目和費(fèi)用、限制鼓樂(lè)隊(duì)規(guī)模和支出、限制鞭炮燃放種類數(shù)量等措施，減輕村民人情支出負(fù)擔(dān)，遏止攀比浪費(fèi)之風(fēng)，營(yíng)造鄉(xiāng)村文明的新風(fēng)尚，在倡導(dǎo)和推行婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦中淳風(fēng)化俗，進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，提升新區(qū)群眾的幸福感、獲得感。

5）倡導(dǎo)文明生活方式。以農(nóng)村廁所革命、生活垃圾治理、村莊清潔行動(dòng)等工作為抓手，加強(qiáng)農(nóng)村人居環(huán)境整治，助力文明生活習(xí)慣的養(yǎng)成。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，部分村莊購(gòu)置了垃圾清掃車，由擁有機(jī)動(dòng)車駕駛技能的村干部輪流義務(wù)清掃街道。因地制宜，適應(yīng)農(nóng)村生活特點(diǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要的垃圾分類在當(dāng)?shù)匾讶粚?shí)施，把垃圾分為可積肥垃圾和非積肥垃圾，雖然分類略顯粗疏，但實(shí)際效果卻非常顯著，既實(shí)現(xiàn)了村莊的整齊潔凈，又踐行了廢物利用、綠色循環(huán)發(fā)展的理念，一舉雙得[3]。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中逐漸形成的，推進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，不能搞“一刀切”，更不能急于求成。1）堅(jiān)持正面激勵(lì)，充分發(fā)揮模范典型的示范引領(lǐng)作用;同時(shí)在相關(guān)法律法規(guī)修訂中增加文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)相關(guān)內(nèi)容，加大對(duì)不贍養(yǎng)父母等敗壞社會(huì)風(fēng)氣行為的懲處力度。2）以黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)鄉(xiāng)村風(fēng)尚，落實(shí)農(nóng)村基層黨團(tuán)組織責(zé)任，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村黨員干部、共青團(tuán)員的模范帶頭作用，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)。3）要建立健全文明鄉(xiāng)風(fēng)管理機(jī)制和工作機(jī)制，充分尊重各地習(xí)俗，充分考慮不同地域群眾生活習(xí)慣和接受程度，并與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相協(xié)調(diào)，綿綿用力，久久為功，形成與新區(qū)定位相適應(yīng)的文明新風(fēng)尚，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

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（責(zé)任編輯：趙中正）