王露

散文是中小學(xué)語文教材中一種重要的選文，隨著年段的升高，散文的篇目逐漸增多，這是符合學(xué)生語言文字認(rèn)知規(guī)律的。教材中精選的散文多出自名家之手，如朱自清的《匆匆》、季羨林的《懷念母親》《自己的花是讓別人看的》、郭楓的《草蟲的村落》、李漢榮的《山中訪友》等。這些文章通過敘述、描寫作者眼中的人、事、景、物，表達(dá)作者的情感，語言上也頗具特色。面對優(yōu)秀的散文文本，我們該“教什么”“怎么教”，如何發(fā)揮它的教學(xué)價值，這些都值得我們深入研究。

一、散文教學(xué)的意義

王榮生教授說：“散文閱讀教學(xué)的實質(zhì)是建立學(xué)生已有的經(jīng)驗和這一篇散文所傳達(dá)的自我經(jīng)驗的鏈接。”可見，散文教學(xué)的重要價值在于通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生能獲取“這一篇”所傳遞的“自我”經(jīng)驗。選入教材中的散文作者多為名家，學(xué)生要分享的是來自名家的經(jīng)驗。這經(jīng)驗既包括作者的人生經(jīng)驗，也包括作者的語言表達(dá)經(jīng)驗。這些“經(jīng)驗”對學(xué)生語文素養(yǎng)的生長有著重要的影響。

我們先說說散文中包含的人生經(jīng)驗對學(xué)生的作用，一個人的生活閱歷、情感經(jīng)歷畢竟是有限的，閱讀散文是一種很好的豐富認(rèn)知的方式，因為每篇散文中包含著作者的人生經(jīng)驗。以人教版六（下）趙麗宏的《頂碗少年》（原文）為例，作者通過敘寫少年頂碗，幾次失敗后沒有退縮，頂著壓力，成功完成表演的事，從中感悟到人的一生是搏斗的一生，敢于拼搏，才能成功。這樣的人生經(jīng)歷，有多少人能遇上呢？即便遇上了，又有多少人會產(chǎn)生和趙麗宏一樣的感悟呢？更何況是人生閱歷極少的小學(xué)生，很難達(dá)到作者感悟的高度。然而，正是感悟、理解上的差距，凸顯出了散文閱讀及教學(xué)的價值和意義。

我們教學(xué)散文，可以幫助學(xué)生感受、體驗、分享到他們在日常生活中所沒有、所不可能有的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗。從《桂花雨》中體會琦君的思鄉(xiāng)之情，從《懷念母親》中體會季羨林的愛國之心，從《北京的春節(jié)》中體會老舍先生對記憶中年味的眷戀等。這樣，通過散文閱讀，一方面豐富和擴展對他人的認(rèn)識、理解，又通過認(rèn)識和理解，對照自我，觸發(fā)或啟迪對自己的生活和人生的思考。這正是我們教學(xué)散文、學(xué)生閱讀散文的意義所在。

除了人生經(jīng)驗的分享，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生分享散文作者的表達(dá)經(jīng)驗。每一個優(yōu)秀的散文作者，都善用獨特的、個性化的語言表達(dá)心境。發(fā)現(xiàn)、揣摩、咀嚼這些個性化的語言，能豐富學(xué)生的語言，形成良好的語感。

1.用字、用詞。散文用字、用詞精當(dāng)準(zhǔn)確，有時候看上去很普通的一個字、一組詞，卻是作者的匠心獨運。如季羨林的《懷念母親》，“我不開燈，又沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。”一個“織”字，將作者剪不斷、理還亂的思鄉(xiāng)愁緒表達(dá)出來。

2.各種句式。散文句式是最值得琢磨、品味的。老舍的《北京的春節(jié)》中“在北京，過年時，家家吃餃子?！币粋€很簡單的句子，連著用了兩個逗號，老舍先生對老北京春節(jié)的懷念之情通過這樣的句式傳遞出來。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言密碼，領(lǐng)悟作者的情感?！尔溕凇分小敖瘘S的油菜花謝了，結(jié)出了密密的嫩莢;黑白相間的蠶豆花謝了，長出了小指頭似的豆莢;雪白的蘿卜花謝了，結(jié)出了一蓬蓬的種子?！弊髡咄ㄟ^細(xì)致的觀察，抓住了田間最具代表性的幾種作物：油菜花、蠶豆花、蘿卜花這幾種不同顏色的花相繼凋謝，各種形狀的嫩芽長出，生動地再現(xiàn)了一個色彩斑斕的田間風(fēng)光，也營造了豐收在即的喜悅氣氛。語言生動優(yōu)美，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)讀來會發(fā)現(xiàn)既有畫的意境美，又有音樂的韻律美。

3.布局謀篇。林海音的《竊讀記》，在敘述中插敘了三個“竊讀”的場景：書店的環(huán)境不適合“竊讀”時依依不舍地離開，小心翼翼地貼在一個大人身邊“竊讀”，雨天在書店“竊讀”。三個插敘，將竊讀“快樂”“懼怕”的滋味表達(dá)得淋漓盡致。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)布局的匠心，對學(xué)生書面表達(dá)有著借鑒意義。

一篇好的散文，總能做到內(nèi)容與形式的高度匹配。在品讀、賞析個性化的語言，精心的布局謀篇的過程中，學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提升。教學(xué)散文的意義就在于在分享優(yōu)秀作者的人生經(jīng)驗和表達(dá)經(jīng)驗的過程中，促成學(xué)生的發(fā)展。

二、散文教學(xué)中的現(xiàn)象及成因

散文在傳情達(dá)意上有其特色，這需要老師能深入閱讀，把準(zhǔn)文章基調(diào)，然后進行教學(xué)。但很多時候，老師憑著自己對文字淺層次的理解，讓教學(xué)游離于文本之外。

我們看過有老師在教學(xué)人教版六年級下冊的《北京的春節(jié)》這篇課文時，播放歡快的《金蛇狂舞》，讓學(xué)生唱過年童謠，教學(xué)點定位在“過春節(jié)”這個內(nèi)容上，課堂充滿歡樂的氣氛。教師將這篇散文歸為普通的記敘文，教學(xué)時只關(guān)注文章的內(nèi)容，而忽視作者內(nèi)心的情感，造成學(xué)生的閱讀始終游離在文本之外，離作者要表達(dá)的情感越來越遠(yuǎn)。

類似的狀況在教學(xué)其他的文章時都或多或少地出現(xiàn)：教學(xué)馮驥才的《珍珠鳥》，重點感受珍珠鳥的可愛，仿寫描寫雛兒樣子的句段;教學(xué)季羨林的《自己的花是讓別人看的》，引入大量的資料幫助學(xué)生了解德國的國情，理解為什么德國人種花是給別人看的;教學(xué)朱自清的《匆匆》，花大力氣對學(xué)生進行珍惜時間的思想教育……這么教下來，學(xué)生盡管閱讀了很多篇散文，但一直無法獲得散文作者通過文字分享給讀者的“一己之感、一己之思”。

造成這樣教學(xué)散文的一個主要原因是教師對散文這一文體認(rèn)知的缺失，散文不像詩歌、小說、戲劇等，有著明顯的外在表現(xiàn)形式，所以很多時候，我們會忽視它的存在。再加上理論界對散文的研究還缺乏系統(tǒng)的建構(gòu)，所以即便有時確定了文體，但因為其表達(dá)方式、表現(xiàn)手法的特殊性，老師們也容易出現(xiàn)吃不透文體特征、拿捏不準(zhǔn)其教學(xué)價值的狀況，導(dǎo)致教學(xué)效益低下。

三、加強兩個研究，發(fā)揮散文教學(xué)價值

一方面，散文教學(xué)的意義重大;另一方面，教師對散文的認(rèn)知缺失、錯位。我們應(yīng)該通過研究，化解矛盾，真正發(fā)揮出散文的教學(xué)價值。

1.加強對教材中散文的研究

教學(xué)中出現(xiàn)的問題，主要原因是教師對教材的研究不到位。對教材中的散文進行研究，可以對單篇進行縱向深入閱讀，也可以歸類進行橫向比較閱讀。

教好“這一篇”，必須在把準(zhǔn)散文情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，對其進行深入閱讀。研究其用字、用詞，研究其句式的特殊，研究其布局謀篇的用心，這就是縱向閱讀。

橫向閱讀則是對同一位作家的作品或同一主題的作品進行比較閱讀。比如人教版教材中就選用了季羨林先生的兩篇散文作品：《自己的花是讓別人看的》和《懷念母親》，結(jié)合季羨林的生平經(jīng)歷，將兩篇作品放在一起閱讀研究，兩篇作品中都寫到“夢”。

多么奇麗的景色！多么奇特的民族！我仿佛又回到了四五十年前，我做了一個花的夢，做了一個思鄉(xiāng)的夢。

——《自己的花是讓別人看的》

夜里夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。

——《懷念母親》

雖然同是寫夢，但一個是重返德國，一個是遠(yuǎn)離故國，獨處他鄉(xiāng)，境遇不同，情感也自然不同。表達(dá)時，用詞用語以及語言的節(jié)奏也有很大的不同。對比閱讀，我們還能發(fā)現(xiàn)季羨林的語言風(fēng)格：直抒胸臆，真實淳樸。

人教版教材按主題編寫，比如四年級上冊第四單元選編的四篇作品都是關(guān)于動物的散文：豐子愷的《白鵝》、葉·諾索夫的《白公鵝》、老舍的《貓》和《母雞》，將四篇作品放在一起研究，進行互文閱讀，發(fā)現(xiàn)這類題材的散文以作家個性化的語言表達(dá)對小動物的情感，在對比中研究不同作者表達(dá)大體相似的情感時，語言的不同。

縱向深讀與橫向比較閱讀研究，有助于我們準(zhǔn)確了解要教學(xué)的“這一篇”與“這一類”的關(guān)系。

2.加強對教學(xué)策略的研究

使用怎樣的策略能有效提升教學(xué)效果，這是散文教學(xué)又一個研究重點。我們可以按散文的分類進行研究，不同類型，發(fā)生鏈接的方式也不同。寫景散文適合聯(lián)想、涵泳，敘事散文適合鏈接生活，哲理散文適合反思……我們也可以按課型進行研究。理解性、賞析型、表達(dá)性，教學(xué)側(cè)重點不同，教學(xué)的策略也不同。

散文教學(xué)的最終要義是豐富學(xué)生的人生經(jīng)驗和表達(dá)經(jīng)驗，我們要通過研究教材和教法，實現(xiàn)散文教學(xué)的價值。

（作者單位：江西省南昌市東湖區(qū)東湖小學(xué)）