吳孫玉笑

摘? 要：在文學(xué)全球化時(shí)代的今天，莫言的創(chuàng)作無(wú)疑給我們樹立了榜樣。莫言在2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，組委會(huì)的評(píng)價(jià)是：以幻覺現(xiàn)實(shí)主義為經(jīng)典手法，將歷史、民間故事與當(dāng)代社會(huì)相融合在一起。莫言將本土與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)完美的結(jié)合，給了我們?cè)S多有價(jià)值的啟示。

關(guān)鍵詞：莫言;小說(shuō)語(yǔ)言;藝術(shù)特征

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-09-0-01

讀莫言的小說(shuō)，從任何一頁(yè)的任何一行讀起都會(huì)吸引你，在莫言的作品中，故事和人物并非點(diǎn)睛之筆，最先征服你的，是語(yǔ)言本身。每個(gè)字每個(gè)詞都充滿了活鮮鮮水靈靈的生命，它們傳神寫意，變化無(wú)窮，飄逸玲瓏，氣勢(shì)灌注。讀莫言的著作讓你不知不覺你就陷進(jìn)了一片語(yǔ)言的精彩斑斕的波浪，它孕育的文字笑著跳著拉你，令人心曠神怡?？傊?，莫言小說(shuō)語(yǔ)言的色彩魅力用幾句話概括是很困難的，此文我們不妨分析一下他的語(yǔ)言色彩魅力。

一、魔幻現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用

美國(guó)魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家們的一條創(chuàng)作原則是：“變幻想為現(xiàn)實(shí)而又不失其真?！痹谀钥磥?lái)，以現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)，配上極端夸張的創(chuàng)作手法，這讓我想起了“道理往往并不荒誕，猶如酒后吐真言?！逼鋵?shí)，手法荒誕也好，魔幻也罷，但最終它可以最大程度地豐富讀者的想象力。登上諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《百年孤獨(dú)》就是此創(chuàng)作手法，其作者加西亞·馬爾克斯在創(chuàng)作時(shí)將魔幻現(xiàn)實(shí)主義顯示得淋漓盡致。魔幻的文學(xué)大樹在拉丁美洲這塊神秘的大地上茁壯成長(zhǎng)，那么，在中國(guó)，我們有著博大精深的文化，寬廣遼闊的土地，淳樸濃厚的風(fēng)土人情，現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的今天，某些“夸張”的文學(xué)之火也隨之撞擊出來(lái)，荒誕而又魔幻。而莫言作為中國(guó)的文學(xué)大師，敏銳地追蹤時(shí)代的腳步，大膽借鑒西方文學(xué)寫作的手法，其中魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作《球狀閃電》。講的是青年農(nóng)民“蟈蟈”和女同學(xué)毛艷合伙成為“澳大利亞奶牛專業(yè)戶”的經(jīng)過(guò)，以及由此引起的種種矛盾。魔幻手法交織穿插其間。近代以來(lái)，從電視到影院，從無(wú)線廣播到互聯(lián)網(wǎng)，從人工服務(wù)再到人工智能AI。我們見證了新技術(shù)給人們的生活，學(xué)習(xí)，工作，娛樂帶來(lái)的空前變化。莫言的作品亦是如此，將文學(xué)作品與想象結(jié)合，變幻想為現(xiàn)實(shí)卻又不失真。

莫言用無(wú)限的想象來(lái)表達(dá)有限的現(xiàn)實(shí)，在不無(wú)困惑的愉悅中，激起追索作者創(chuàng)作用意的欲望。將一層魔幻的彩衣披給現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新審美感受，使其顯示出更為深邃的魅力，讓人似曾相識(shí)又覺得些許的陌生?；恼Q夸張讓讀者沉醉其中，似非而是的形象中，讀后意猶未盡。

二、豐富多樣的語(yǔ)言特色

莫言是語(yǔ)言天才。豐富多彩的語(yǔ)言似乎與其相通相融，與生俱來(lái)，他能夠嫻熟地創(chuàng)作各種風(fēng)格。他的作品《生死疲勞》、《爆炸》、《豐乳肥臀》等讓人讀起來(lái)雄奇有力，如大江大河滔滔不絕。《四十一炮》、《紅蝗》汪洋恣肆，話語(yǔ)狂歡。真是話語(yǔ)的狂歡，奔騰不息之態(tài)一目了然。樸素簡(jiǎn)約式的，這類小說(shuō)的語(yǔ)言中透露著節(jié)制放縱， 如《冰雪美人》、《透明的紅蘿卜》這兩部小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)直白，《蛙》、《倒立》等小說(shuō)，以傳統(tǒng)的敘述方式回歸生活，對(duì)人性的挖掘同樣顯示出不凡的力量。在《檀香刑》中，莫言的語(yǔ)言特色鮮明，韻律和諧，節(jié)奏明快，將家鄉(xiāng)山東高密的敘事運(yùn)用其中，顯現(xiàn)了傳統(tǒng)戲文的古典韻味。貓腔是莫言在語(yǔ)言上的一次大膽嘗試和創(chuàng)新。

文學(xué)手法中“通感”是從現(xiàn)代意象派詩(shī)歌里借鑒過(guò)來(lái)的，但莫言更注重從中國(guó)古典語(yǔ)言里融會(huì)貫通，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力創(chuàng)新結(jié)合，自鑄新辭。例如：

元曲化用：“撲簌簌黃麻葉兒抖，明晃晃秋天陽(yáng)光照?！保ā锻该鞯募t蘿卜》）成語(yǔ)新用：“鳥兒歡快地奔向青天白日 。”（《筑路》）;

古今合用：“風(fēng)通過(guò)花白的頭發(fā)，幡動(dòng)的衣襟，柔軟的樹木，表現(xiàn)出自己來(lái);雨點(diǎn)大如銅錢，疏可跑馬 ?！保ā肚锴Ъ堋罚?/p>

這些話語(yǔ)描情狀物既精煉簡(jiǎn)約而又富于表現(xiàn)力。

三、“由內(nèi)向外放射式”的構(gòu)思

莫言的每一部小說(shuō)都是獨(dú)特的，尤其在敘事方面。重大創(chuàng)新是其文體的特色之處?！都t高粱》中，以第一人稱的口吻敘述爺爺，奶奶，父親余占鰲、戴鳳蓮和豆官的抗戰(zhàn)經(jīng)歷，均是“我的……”。將第三人稱全知全能性敘事和限制性敘事和相結(jié)合，“我”遵守著第一人稱限制性敘事視角的規(guī)則，貌似是原生態(tài)窗口，是一面鏡子，不加判斷卻映射在讀者的面前;有時(shí)“我”又深入到父親，爺爺，奶奶的內(nèi)心，實(shí)際上這是不可能達(dá)到的，以一個(gè)魔幻般的全知全能視角，呈現(xiàn)他們的內(nèi)心世界。莫言的這種特殊的敘述方式，不僅使整部作品給人以很強(qiáng)的親切感和真實(shí)感，更獲得了敘述的開闊視野。金漢曾評(píng)價(jià)過(guò)莫言的創(chuàng)作：《紅高粱》對(duì)中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的演變做出了巨大貢獻(xiàn)，“作品中‘我盡管在敘述故事，但更多的是敘述‘故事以外的故事，而故事則通過(guò)敘述者的父親——?jiǎng)≈袛⑹稣叨构俚囊暯沁M(jìn)行敘述”。同樣，莫言的作品《蛙》，結(jié)構(gòu)新穎、縝密，這是一部將敘事、書信和話劇巧妙地融合為一體、拓寬了元小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)空間的作品，大受讀者的喜愛。

莫言的小說(shuō)以其獨(dú)特的構(gòu)思方法，充滿想象力的描寫以及天馬行空的表達(dá)方式表達(dá)了其高超的寫作能力和藝術(shù)修為，這也是莫言區(qū)別于其他作家的標(biāo)志，莫言不愧為當(dāng)代文學(xué)巨匠。莫言以中國(guó)的思維方式，站在人類的立場(chǎng)上，在藝術(shù)上融合中西并呈現(xiàn)出獨(dú)特的民族文化精神。他的作品既受國(guó)內(nèi)廣大讀者喜愛，又在國(guó)際上更廣泛地被人們所接受和認(rèn)可。是當(dāng)之無(wú)愧的諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?，中?guó)文學(xué)的典范。

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