趙博淵

“修昔底德陷阱”典出伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)—一場(chǎng)令古希臘文明元?dú)獯髠?、一蹶不振的持久?zhàn)。當(dāng)時(shí)的史學(xué)家修昔底德，在其專著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》寫(xiě)道：“使戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的真正原因，是雅典勢(shì)力的增長(zhǎng)和因而引起斯巴達(dá)的恐懼?！焙笕艘来丝偨Y(jié)出大國(guó)關(guān)系所謂一山不容二虎的“修昔底德陷阱”理論。

姑且不論“修昔底德陷阱”的沖突模式是否被誤讀了，對(duì)于大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的勝敗由何決定，歷來(lái)也是眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。而較被認(rèn)可的論辯前提是，強(qiáng)權(quán)對(duì)抗往往發(fā)生在原霸主與挑戰(zhàn)者實(shí)力相近的時(shí)間點(diǎn)，也唯有國(guó)力相近，而非疆域、人口、資源相差懸殊，比較才更有意義。

古希臘時(shí)代，雅典與斯巴達(dá)同文同種，但因地理、資源條件不同，走上了兩條完全不同的發(fā)展道路，故而伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)常被賦予濃厚的象征色彩，失去了比較研究所應(yīng)有的客觀性—?jiǎng)僬咚拱瓦_(dá)成為尚武務(wù)實(shí)的代名詞，敗者雅典則成為虛矯渙散的象征，連帶其民主制也受到質(zhì)疑。

無(wú)獨(dú)有偶，同在地中海地區(qū)，僅僅百余年后，在古羅馬與迦太基之間爆發(fā)了類似的爭(zhēng)霸戰(zhàn)，同樣展示出“體制對(duì)抗”的殘酷性。這就是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)（古羅馬稱迦太基為“布匿”）。因此，考察布匿戰(zhàn)爭(zhēng)等案例，可以為當(dāng)下的新大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代提供一些啟示。

海上民族遷徙的產(chǎn)物

古羅馬位于亞平寧半島，迦太基位于今北非突尼斯。雙方隔地中海的第勒尼安海灣，遙相對(duì)望。雖然相隔遙遠(yuǎn)，但兩國(guó)若是溯本追源，倒是極有可能存在一定的親緣關(guān)系。因?yàn)闊o(wú)論古羅馬還是迦太基，都并非所在地的土著居民，而都是上古時(shí)期波瀾壯闊的海上民族大遷徙的產(chǎn)物。

自公元前13世紀(jì)以來(lái)，西起地中海，東至中國(guó)大陸，幾乎所有的上古“親代文明”均受到蠻族的沖擊。根據(jù)后世的考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)地球進(jìn)入一個(gè)小冰期，造成沿北回歸線一帶氣候變冷和農(nóng)業(yè)歉收，部分欠發(fā)達(dá)民族的基本生存受到威脅，只得背井離鄉(xiāng)，鋌而走險(xiǎn)。

這在陸地上，表現(xiàn)為游牧民族向農(nóng)耕文明區(qū)的侵襲;在海上，則表現(xiàn)為海上民族向氣候更溫暖宜居的環(huán)地中海地區(qū)的武裝遷徙。這與后世的日耳曼諸族遷入羅馬帝國(guó)版圖或五胡入華，性質(zhì)相同。

古羅馬建立王政的傳說(shuō)是，當(dāng)特洛伊城遭到希臘人進(jìn)攻時(shí)，維納斯女神的兒子埃涅阿斯及其追隨者逃出來(lái)，沿北非西行穿過(guò)迦太基，來(lái)到古意大利，鳩占鵲巢數(shù)百年。到了公元前8世紀(jì)，其后裔羅穆路斯建立羅馬城;將近250年后古羅馬確立了議會(huì)制，稱為共和時(shí)代。

但實(shí)際上，古羅馬文明為多輪印歐移民融合的產(chǎn)物，羅馬城“七丘建城”即各移民部落逐漸并入的過(guò)程—阿普利亞、薩莫奈、坎佩尼亞、拉丁、翁布里亞、薩賓……稍早的移民部落抱團(tuán)較緊，而略晚渡海而來(lái)，自稱小亞細(xì)亞的特洛伊遺民的伊達(dá)拉利亞人就不太討喜，被視作外人。羅馬王政時(shí)期正是以推翻伊達(dá)拉利亞族出身的暴君塔克文為終點(diǎn)，此后進(jìn)入了共和國(guó)時(shí)期。

而作為“海上民族”的迦太基的歷史，遠(yuǎn)比古羅馬久遠(yuǎn)。

被普遍認(rèn)為出自阿拉伯半島的游牧民族—閃米特人，于公元前約3000年進(jìn)入今敘利亞，與先來(lái)的外來(lái)戶胡里特人混居，形成了腓尼基文明。當(dāng)?shù)囟嗌?，但雨量豐沛，宜精耕;靠海，重漁業(yè);因位處西亞海陸樞紐，航海貿(mào)易發(fā)達(dá)。

腓尼基與后世古希臘一樣，僅僅是一個(gè)地理名詞，多山的地理特點(diǎn)使得腓尼基一直無(wú)法成為一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家，而是以諸多沿海城邦的形式存在，通過(guò)發(fā)達(dá)的商業(yè)顯示強(qiáng)大的對(duì)外輻射力。

古希臘在愛(ài)琴海周邊崛起時(shí)，腓尼基已從亞細(xì)亞沿岸、塞浦路斯、愛(ài)琴海等東地中海區(qū)，擴(kuò)及西地中海。迦太基就是在公元前9世紀(jì)末建城。在故土衰落后，迦太基儼然成為腓尼基文明的核心國(guó)家。它成功遏制了古希臘文明的擴(kuò)張，壟斷了西地中海的商業(yè)。

亂拳打死老師傅

來(lái)自小亞細(xì)亞的伊達(dá)拉利亞移民，對(duì)古羅馬文明的影響深遠(yuǎn)，尤以宗教為甚，希臘字母也是拜其傳入。伊達(dá)拉利亞人喪失權(quán)柄，與他們同鼎盛期的古希臘爭(zhēng)霸受挫不無(wú)關(guān)聯(lián)。曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，給部落貴族帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)，偏偏還總受挫，是故引發(fā)舉國(guó)不滿。

亞平寧半島位處地中海中央，地理位置獨(dú)特：說(shuō)好，商業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯;說(shuō)壞，四周強(qiáng)鄰環(huán)伺。迦太基和希臘，均在西西里島、撒丁島、科西嘉島甚至亞平寧半島南部建有據(jù)點(diǎn)。本著“敵人的敵人即朋友”的原則，古羅馬人選擇與迦太基結(jié)盟，對(duì)抗古希臘。

正是依托迦太基的有力奧援，古羅馬戰(zhàn)勝了“大希臘”（即南意大利、西西里一帶的古希臘移民城邦），大大推進(jìn)了意大利本土的統(tǒng)一。對(duì)抗古希臘，也塑造了迦太基與古羅馬亦師亦友的關(guān)系—這一時(shí)期成為雙邊關(guān)系中曇花一現(xiàn)的蜜月期。

當(dāng)古羅馬人擊退神勇的伊庇魯斯王皮洛士，徹底終結(jié)古希臘人對(duì)西地中海的野心后，形勢(shì)發(fā)生急劇變化。原有的三足鼎立，變成了兩強(qiáng)對(duì)立。完成意大利本土統(tǒng)一的古羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，克服不了巨大的慣性，瞄準(zhǔn)了西西里島。

地處要沖的西西里，經(jīng)古希臘人和迦太基人的多年經(jīng)營(yíng)，成了糧產(chǎn)豐富、城市林立的膏腴之地，乃必爭(zhēng)之地。第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，就是圍繞西西里島展開(kāi)。

島嶼之爭(zhēng)，考驗(yàn)的是海軍。腓尼基人作為老資格的海上民族，其發(fā)明的沖角雙層劃槳戰(zhàn)船縱橫海上，還被古希臘人模仿。古羅馬人獨(dú)辟蹊徑，在船上安裝帶搭鉤的接舷吊橋，將陸軍優(yōu)勢(shì)復(fù)制到了海上，屢敗迦太基海軍，奪占了西西里、科西嘉和撒丁島。第一次戰(zhàn)爭(zhēng)以迦太基求和、賠款結(jié)束。

此后，迦太基將注意力轉(zhuǎn)向西班牙，原本與古羅馬井水不犯河水，但古羅馬為殖民奪占了阿爾卑斯山南的高盧人疆土，又與迦太基發(fā)生摩擦，引發(fā)了二次戰(zhàn)爭(zhēng)。二次戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)殄忍鲙洕h尼拔的出色表現(xiàn)，成為西方戰(zhàn)爭(zhēng)史的典范。后人提及布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，常單指二次戰(zhàn)爭(zhēng)。

漢尼拔大膽的穿插攻擊，險(xiǎn)些令羅馬共和國(guó)覆滅，但古羅馬熬過(guò)至暗時(shí)刻后，迅速調(diào)整戰(zhàn)略，御敵于本土之外，將戰(zhàn)事中心移到西西里和西班牙。迦太基節(jié)節(jié)敗退，古羅馬越打越強(qiáng)，甚至仿效漢尼拔反攻迦太基本土，最后“圍點(diǎn)打援”打敗漢尼拔。漢尼拔一敗，迦太基無(wú)力再戰(zhàn)，再度割地賠款求和，還被迫自廢海軍。

猶如去了勢(shì)的騸馬，迦太基完全喪失了與古羅馬叫板的底氣。半個(gè)世紀(jì)后，古羅馬找借口消滅了迦太基，并在迦太基城的廢墟上建立了“阿非利加（Africa）行省”。

體制性對(duì)抗無(wú)懸念

古羅馬的制度和技術(shù)，多學(xué)自迦太基和古希臘，卻不一味拘泥師法，而是結(jié)合自身的社會(huì)特點(diǎn)，發(fā)展出一套古羅馬特色的國(guó)家體制，最終青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，奪得了地中海霸權(quán)戰(zhàn)的最終勝利。

首先，古羅馬文明的基本國(guó)家形態(tài)，與迦太基有著本質(zhì)的不同。迦太基是一個(gè)商業(yè)移民城邦，沿襲的是城邦商業(yè)殖民的套路，即每到一地設(shè)置商業(yè)據(jù)點(diǎn)，通過(guò)商業(yè)壟斷控制當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)命脈，以達(dá)到控制當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的目的。這一模式的弊端是，作為外來(lái)戶的腓尼基人盡管幾乎壟斷了上層社會(huì)，但與當(dāng)?shù)厝说年P(guān)系并不融洽。而古羅馬是通過(guò)或和緩或激烈的各種手段進(jìn)行民族融合，社會(huì)整合度和凝聚力遠(yuǎn)勝迦太基。盡管迦太基控制的區(qū)域很廣泛，但作為國(guó)家，過(guò)于渙散。

其次，羅馬共和國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治基礎(chǔ)更穩(wěn)固。通過(guò)共和國(guó)初期的歷次改革，平民在與貴族的博弈中日益崛起，不僅在政治上形成權(quán)力制衡，還催生了公民社會(huì)，統(tǒng)治基礎(chǔ)更為穩(wěn)固。其決策無(wú)論是出臺(tái)的科學(xué)性還是執(zhí)行的徹底性，都遠(yuǎn)勝迦太基。

反觀迦太基，其建國(guó)方式帶來(lái)的結(jié)構(gòu)性弊端，無(wú)法克服。單論資源占有，腓尼基人是當(dāng)仁不讓的強(qiáng)勢(shì)民族;但在人數(shù)上，又處于天然弱勢(shì)。雖然政體與羅馬共和國(guó)相仿，都設(shè)有元老院，都擁有代議民主制，但迦太基是典型的寡頭政治。要么富甲一方，要么一文不名，缺乏強(qiáng)大中間階層的畸形社會(huì)結(jié)構(gòu)，令迦太基的民主幾同虛設(shè)，決策不夠集思廣益。即使在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，也因?yàn)槌蓡T的經(jīng)濟(jì)利益分歧，存在農(nóng)業(yè)派和貿(mào)易派之爭(zhēng)，影響到迦太基的外交政策取向。

最后，羅馬共和國(guó)兵農(nóng)合一的社會(huì)動(dòng)員機(jī)制，更適合長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。改革助推了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大了奴隸經(jīng)濟(jì)，催生出自耕農(nóng)占主體的公民社會(huì)，同時(shí)解放出大量勞動(dòng)力可供戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)使。其動(dòng)員力之強(qiáng)大、兵源之充沛、愛(ài)國(guó)心之熾烈，遠(yuǎn)勝迦太基。

反觀迦太基，犬儒主義盛行，無(wú)論貧富，均視從軍為畏途，動(dòng)員力低下，只能花錢買平安，大量蓄養(yǎng)雇傭兵和征召附庸部落。而雇傭兵和部落兵或許戰(zhàn)斗力強(qiáng)，但紀(jì)律和忠誠(chéng)度皆無(wú)從保障，勝則噪進(jìn)，利于速戰(zhàn)，久必渙散，困必嘩變。名將漢尼拔的前勝后敗，可算是兵制優(yōu)劣的鏡鑒：迦太基駐西班牙萬(wàn)余大軍中，腓尼基人僅數(shù)百;最精銳的努米比亞部落騎兵在意大利折損殆盡，便不敵古羅馬步兵。古羅馬兵臨城下時(shí)，迦太基還在忙著彈壓雇傭兵叛亂。

在自然界，木炭與鉆石都由碳元素構(gòu)成，僅僅因?yàn)榉肿优帕胁煌驼宫F(xiàn)出迥然不同的造型和屬性。這，或許可以作為闡述迦太基與古羅馬政治體制的絕好比喻。