摘 要：語感是對語言文字的一種感覺，是在長期體驗、訓(xùn)練、實踐過程中形成的對語言文字的領(lǐng)會和感悟能力。語文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，教師要設(shè)法以學(xué)生分析感悟詞句的情味激活文本言語，讓學(xué)生在生活中切身體察形成對語言文字靈敏的感知，培養(yǎng)學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，以文本的言語特點點燃學(xué)生的心靈。

關(guān)鍵詞：語感；分析；體察；想象；能力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語文課程不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)化和完整性，強調(diào)隨文講解，提倡培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。學(xué)生語感的形成，是在語言運用的實踐中逐步建立起來的。葉圣陶曾說：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是語感訓(xùn)練?！币虼?，語文教學(xué)要抓好語言學(xué)習(xí)，教師要設(shè)法以學(xué)生分析感悟詞句的情味激活文本言語，讓學(xué)生在生活中切身體察形成對語言文字靈敏的感知，培養(yǎng)學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，以文本的言語特點點燃學(xué)生的心靈，最終讓學(xué)生在這樣的體驗、訓(xùn)練、實踐過程中形成對語言文字的領(lǐng)會和感悟能力。

一、 分析感悟——激活“語感”意識

語感意識是學(xué)生對語言文字的敏銳直覺，言語聽覺不靈敏，很難分辨語音，文字視覺不靈敏，則難以對文章的詞語、句子、篇章、思想、情感迅速地做出直覺判斷。語感分析是獲得良好語感的重要途徑，學(xué)生在語感分析中，就語言材料的內(nèi)容、形式和感受過程本身，以理性的方式做出分析判斷，從而培養(yǎng)出語感意識。根據(jù)“高年段閱讀教學(xué)”的重點和目標(biāo)，高年級“理解能力”教學(xué)有以下發(fā)展：一是對詞語、句段的有效理解，能推想特殊含義，體會表達(dá)效果；二是關(guān)注表達(dá)順序，體會作者思想感情，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。從學(xué)習(xí)“語言建構(gòu)與運用”的角度看，重點分析語言意義的生成機制，分析語言在這里是怎樣使用的。例如教學(xué)《西門豹治鄴》，抓住課文重點段落，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文中人物的對話，分析作者是怎樣安排寫作思路，怎樣抓住語言的描寫突出中心，在學(xué)生體會到西門豹和老大爺?shù)膶υ挕⑴搴硬⑾眿D的來龍去脈后，再讓學(xué)生分析西門豹對巫婆、官紳頭子、官紳的四次語言是如何“將計就計、懲除邪惡”所使用的語言描寫方法，最后讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)收獲和學(xué)習(xí)過程。這就是比較典型的語感分析教學(xué)，意在幫助學(xué)生感悟語言的運用，激活學(xué)生對語言文字的敏銳感知。

二、 切身體察——提升“語感”品質(zhì)

語言是表達(dá)思想情感的，因而語感必然包含情感因素。要獲得真切的語感，就要切己體察，把眼前耳邊的語言文字同自己生活中已有的情感聯(lián)系起來，提升語感品質(zhì)。在語文教學(xué)中，如果切斷了語言文字和學(xué)生生活的密切聯(lián)系，即使是十分優(yōu)秀的作品也難以感受到其意義和情味。葉圣陶說得好：“如果單靠翻字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活里面去體驗，把生活所得到的一點一點積聚起來，積聚得越多，了解就越深切?！比缃虒W(xué)《信任》，課前播放發(fā)生在學(xué)生身邊的一些相互信任的事例，讓學(xué)生說說自己到無人售購的商店購物的經(jīng)歷和感受，再引入文本的教學(xué)。這些切身體察是學(xué)習(xí)《信任》所不可缺少的經(jīng)驗基礎(chǔ)，只有學(xué)生在生活中獲得信任才能真正感受作者奇妙的購物經(jīng)歷：告示牌指路→小狗帶路→貓看管錢箱→自己摘桃→憑自覺付錢，才能體會文本言語背后帶給人與人之間的信任與被信任的喜悅。這種基于生活經(jīng)驗的體察，可以讓學(xué)生更好地把握語感的感情色彩，把生活中的喜怒哀樂帶進文本言語中獲得語感品質(zhì)。一個孩子如果生活中深知自己的父親養(yǎng)育子女的辛苦，一個父親如果在生活中多給孩子關(guān)心理解，這樣經(jīng)歷的學(xué)生就更易于體察《遲到》一文所表達(dá)的人性美，體會父親對小海音的嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，體會文中濃濃父女深情，得到語體感。

三、 揣摩想象——培養(yǎng)“語感”個性

語感教學(xué)需要大量形象思維的參與，語言文字符號本身沒有直接可感性，必須借助聯(lián)想和想象、揣摩比較，形成形象鮮活的畫面，創(chuàng)造出新的情境和意境，這樣獲得的語感才是豐富的，學(xué)生的語言表達(dá)才是個性化的。如“第六屆新課堂、新教師海峽兩岸基礎(chǔ)教育交流研討活動”會上，上海青年名師戴建榮執(zhí)教的古詩群文閱讀《馬背上的歌謠》一課，戴老師從甲骨文“”出發(fā)讓孩子們猜想引出“馬”激發(fā)興趣，然后從古詩的“節(jié)奏——畫面——詩情”教學(xué)《敕勒歌》《錢塘湖春行》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》節(jié)選。課堂上戴老師讓學(xué)生——“讀，學(xué)習(xí)節(jié)奏，引讀示范，用古詩平仄音調(diào)的規(guī)律誦讀；吟，半讀半唱，聯(lián)想想象，充分表達(dá)古詩畫面的音韻美；舞，借鑒手語、‘騎馬踏行，在吟誦的同時通過形體語言再現(xiàn)詩的意境，抒發(fā)感情?！闭谜n一詠三嘆，且歌且舞，詩意盎然，充分的畫面想象帶領(lǐng)學(xué)生走進“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的豪邁、“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的悠閑、“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的悲哀。戴老師始終圍繞著“馬”的節(jié)奏音律，讓古詩畫面在學(xué)生腦中、心中形成。當(dāng)“馬蹄聲”響起時，學(xué)生的語感情感也截然不同，學(xué)生嘆之、詠之、舞之，揣摩、比較“馬背上”的詩情。師生間情意融融，共同沉浸在《敕勒歌》策馬奔騰、驍勇善戰(zhàn)，表達(dá)草原游牧的豪邁情懷；《錢塘湖春行》騎馬游春，悠閑愜意，流露自然美景的熱愛之情；《破陣子》駿馬飛快，箭如霹靂，抒發(fā)壯志難酬的悲憤心情。整堂課，戴老師沒有一絲一毫的古詩內(nèi)容教學(xué)，通過這樣的吟誦訓(xùn)練，思維想象，詩詞的情感卻表現(xiàn)得淋漓盡致，彰顯語言獨特魅力。

“一個具有良好語感能力的人，往往能夠一聽就清，一說就順，一看就懂，一寫就通，而且聽得真，說得好，看得清，寫得美?！睂W(xué)生一旦有了感悟能力，不但了解文學(xué)作品中詞句的意義，領(lǐng)略其中的含義，懂得欣賞，而且能夠靈活運用語言，做到出口能成章、下筆能成文，這樣的語文教學(xué)，語感訓(xùn)練策略才是有效的。

參考文獻：

[1]謝剛.試論怎樣在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的語感[J].科學(xué)咨詢，2011（33）：113.

[2]劉桂新.試論閱讀教學(xué)中語感的培養(yǎng)[J].管理學(xué)刊，2007，20（2）：45-46.

作者簡介：

吳若云，福建省泉州市，福建省泉州市新華中心小學(xué)。