寄情于方寸之間
——談王成的篆刻創(chuàng)作

◆劉云鵬（蘭州）

王成是一名醫(yī)生，業(yè)余時間進行篆刻創(chuàng)作，卻達到了專業(yè)水平，成為甘肅省青年篆刻家中的佼佼者。我與王成見面比較頻繁，在一起常談?wù)撟毯蜁▌?chuàng)作，他的取法和創(chuàng)作觀念對我有很多啟發(fā)。

我們所處的這個信息時代，給篆刻藝術(shù)的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了無比優(yōu)越的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)和印刷技術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)代篆刻家可以盡情地飽覽前人的優(yōu)秀成果，同時也可以迅速、全面地了解當(dāng)代最新的創(chuàng)作動態(tài)，這是古人難以企及的。但是龐大信息的擁有也是一把雙面劍，有利有弊，使得相當(dāng)一部分人，尤其是青年人在龐大的信息面前無法分檢出對自己產(chǎn)生作用的信息，往往出現(xiàn)了占有信息而不能利用信息的現(xiàn)象。所以，在當(dāng)今占有信息并不重要，重要的是如何利用信息并將其轉(zhuǎn)化為知識和創(chuàng)作的能量。王成作為一名醫(yī)生，他用科學(xué)的方法，冷靜地分析，提取出對自己有用的信息，將其轉(zhuǎn)化為有用的知識和能力。這首先體現(xiàn)在王成對傳統(tǒng)的繼承和取法上。

中國書畫、篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作，首先是講究的繼承，也就是取法的問題，取法決定了一個人以后進行創(chuàng)作的品質(zhì)和純粹性。王成像絕大多數(shù)篆刻家一樣，將秦漢印和明清流派印作為學(xué)習(xí)、取法的基礎(chǔ)，十幾年如一日，這對王成篆刻古樸之氣的形成起到了關(guān)鍵作用。其次是在廣泛臨習(xí)經(jīng)典印的基礎(chǔ)上，將取法的重點落實在黃牧甫和齊白石兩位大師上。王成鐘情于這兩位大師是在廣泛臨習(xí)古人經(jīng)典作品和對篆刻史了解之后，根據(jù)自己的審美追求所做出的慎重選擇。王成在創(chuàng)作上一直強調(diào)創(chuàng)新，他說研究、學(xué)習(xí)古人，就是為了更好的創(chuàng)新，這是藝術(shù)創(chuàng)作的大原則，而創(chuàng)新精神在黃牧甫和齊白石兩位大師身上表現(xiàn)得特別突出。黃牧甫遍學(xué)明清諸家，能入能出，把學(xué)養(yǎng)與篆刻完美地結(jié)合在一起，將不被前人關(guān)注的古璽和“爛銅印”作為擬漢的標(biāo)準(zhǔn)。他用光潔妍美的風(fēng)姿，把漢印原本的面目重現(xiàn)于刀下，創(chuàng)造了寓險絕于平正、峭拔而雄深的印風(fēng)，對當(dāng)代篆刻創(chuàng)作啟發(fā)很大。齊白石在前人的基礎(chǔ)上，吸收秦漢權(quán)量銘文、《天發(fā)神讖碑》《三公山碑》，創(chuàng)“單刀”之法，形成了雄強剛毅、沉著痛快、變化多端的印風(fēng)，達到了“我行我道，我有我法”自由境界。這兩位大師都有根植于傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新、開宗立派的成就。王成學(xué)習(xí)黃、齊兩位大師，不僅在于技法上，更主要在于“養(yǎng)氣”上。再次是注重對民間篆刻資源的取法。在當(dāng)代的篆刻家中王成十分推崇葛斌華，葛斌華將被篆刻界所忽視的“道教印”和“公章”引入到篆刻創(chuàng)作之中，拓展了當(dāng)代篆刻創(chuàng)作的視野。從葛斌華的創(chuàng)作中王成得到很多啟示，他可以冷靜地對待古代所有遺存的民間資源，也從“道教印”“公章”和畫像磚、碑刻中尋找靈感，為自己的篆刻創(chuàng)作注入了時代信息。最后是對當(dāng)代篆刻創(chuàng)作走向的關(guān)注。不論是當(dāng)代書法、繪畫，還是篆刻，都形成了流行風(fēng)。對于流行風(fēng)大多數(shù)人抱以批評的態(tài)度，這也不完全正確。當(dāng)代篆刻創(chuàng)作是繼秦漢經(jīng)典印、明清流派印之后出現(xiàn)的又一個繁榮期，許多人的創(chuàng)作具有開創(chuàng)性的貢獻，完全可以與古人媲美。王成很清楚個人與時代風(fēng)格都無法離開時代氣候和土壤所形成的場域，所以對當(dāng)代篆刻創(chuàng)作要理性的分析，不能一概否定，應(yīng)汲取成功的創(chuàng)作技法和理念。從王成的篆刻取法上可以看出他始終在傳統(tǒng)中打基礎(chǔ)，在大師身上養(yǎng)氣韻，在民間和當(dāng)代中找靈感。這為以后王成篆刻創(chuàng)作的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

篆刻是以篆法為基礎(chǔ)，以刻為核心的，所以一個人對刀法的駕馭能力決定了他能否將自己的審美追求準(zhǔn)確地體現(xiàn)在作品中。王成在制印時，一是講究奏刀的準(zhǔn)、快、活，力求刀刀到位，將點畫的韻律和活力在一刀之中呈現(xiàn)出來。在細節(jié)處理上則精心收拾，力求在每件作品中都有出彩的“印眼”。二是注重朱白關(guān)系。不論白文印還是朱文印，從整體空間上講就是朱白關(guān)系，這與書法中“計白當(dāng)黑”是相通的，空白之處就是可見點畫的另一面呈現(xiàn)。細品王成的印章，所呈現(xiàn)出來的朱、白，實、虛，輕、重都能經(jīng)得起推敲。三是在章法營造上追求疏密變化所產(chǎn)生的視覺沖擊力。印面章法是一件作品的宏觀結(jié)構(gòu)，所以在制印之前的章法設(shè)計就顯得十分重要，如兩軍對壘，陣型陣法是決勝的關(guān)鍵，如果整體結(jié)構(gòu)是失敗的，即使再精到的點畫都是無效、無用的。但是前期的章法設(shè)計不能在成品上留下設(shè)計的痕跡，要將設(shè)計轉(zhuǎn)化為自然生成，在矛盾中產(chǎn)生張力與和諧，呈現(xiàn)出讓人看不夠、琢磨不透的美感。王成在印章的章法構(gòu)成上已具備這種能力。

以上是從總體上對王成篆刻創(chuàng)作的分析。具體來說，王成的白文印用刀活潑、痛快，既有以刀入印的鑿刻之美，又有以書入印的氣韻之美。其朱文印用刀果斷，大開大合，遒勁爽快，變化多端，具有力感和率意之氣。王成善治小印，大多數(shù)印只有幾毫米。他的小印點畫交代清楚，小中見大，傳神有韻，深得方家贊許。王成亦擅長肖形印，他的肖形印以佛像為主，大膽借鑒秦漢畫像磚、畫像石、瓦當(dāng)?shù)木A，寥寥數(shù)刀，惟妙惟肖，形象鮮活，在“似與不似”之間體現(xiàn)出一種生命的活力和莊嚴(yán)之美。

王成正值盛年，以他活躍而深刻的創(chuàng)作思想、豐厚的藝途積累及其在時下種種誘惑中的人生定力，注定會有更大成就。

王成篆刻選

白云蒼狗

雙犬肖形印

壯觀天地間

山外有山

愛己之鉤

幽思

林散之詩立軸 書法 王成

扇題杜牧故園賦，屏對王維初雪圖 書法 王成

書貴與人俱老，學(xué)如逆水行舟 書法 王成

石鄉(xiāng)弘契藝，印圃富丹朱 書法 王成