篆刻家
- 當(dāng)代著名書法家作品欣賞
全國中青年書法篆刻家作品展連續(xù)三屆獲得一等獎，這是于明詮創(chuàng)造的奇跡，太不容易了。于明詮書法主要以北魏為基調(diào)，這么多年來，他將民間的東西融化得有想法、有個性、有內(nèi)容、有效果，而且更雅、更精，空靈、輕松是其書法的特點。書法是中華民族文化的產(chǎn)物，脫離了傳統(tǒng)文化孕育的書法藝術(shù)自然顯得蒼白無力，于明詮已牢牢地把握住這一點，他善于把書法藝術(shù)置于在大文化的背景下來參照，透過書法背后“人”的文化心理去審視，既重文本，更重人本，這或許是他取得成功的前提和基礎(chǔ)。于明詮別署于明
陽光 2023年2期2023-03-02
- 當(dāng)代著名書法家作品欣賞
全國中青年書法篆刻家作品展連續(xù)三屆獲得一等獎，這是于明詮創(chuàng)造的奇跡，太不容易了。于明詮書法主要以北魏為基調(diào)，這么多年來，他將民間的東西融化得有想法、有個性、有內(nèi)容、有效果，而且更雅、更精，空靈、輕松是其書法的特點。書法是中華民族文化的產(chǎn)物，脫離了傳統(tǒng)文化孕育的書法藝術(shù)自然顯得蒼白無力，于明詮已牢牢地把握住這一點，他善于把書法藝術(shù)置于在大文化的背景下來參照，透過書法背后“人”的文化心理去審視，既重文本，更重人本，這或許是他取得成功的前提和基礎(chǔ)。于明詮別署于明
陽光 2023年2期2023-03-02
- 舊酒痕
，有一個著名的篆刻家趙懿，所傳的印章之中，有一方刻了一句白居易的詩：“襟上杭州舊酒痕?！焙艿囊痪湓姡舨蝗チ粢馑?，淡得幾乎不被人注意；但如果留意它，就可以嚼出它的味道來。襟上有舊酒痕，舊酒痕是在什么樣的情形下留下來的？當(dāng)時和什么人共飲，和什么人言笑？一切都成了過去。偶然打開衣服來，酒痕猶在，當(dāng)時的情景，立刻浮上心頭，如今撫著舊酒痕，只剩下一片惆悵?？吹脚f酒痕，而引起一連串的回想，自然，當(dāng)時酒濺到襟上的時刻是值得緬懷的。不論那時的情形如何，過去的都無法再回
北方人 2022年10期2022-11-24
- ◆思考
，有一個著名的篆刻家趙懿。在他所傳的印章之中，有一方刻了一句白居易的詩：“襟上杭州舊酒痕?！焙艿囊痪湓?，若不去留意它，淡得幾乎不被人注意；但如果留意它，就可以嚼出它的味道來。襟上有舊酒痕，舊酒痕是在什么樣的情形下留下來的？當(dāng)時和什么人共飲，和什么人言笑？一切都成了過去，偶然打開衣服來，酒痕猶在，當(dāng)時的情景立刻浮上心頭，如今撫著舊酒痕，只剩下一片惆悵?？吹脚f酒痕，而引起一連串的回想，自然，當(dāng)時酒濺到襟上的時刻是值得緬懷的。不論那時的情形如何，過去的都無法再
中學(xué)時代 2022年7期2022-09-07
- 舊酒痕
，有一個著名的篆刻家趙懿，所傳的印章之中，有一方刻了一句白居易的詩：“襟上杭州舊酒痕?！焙艿囊痪湓?，若不去留意它，淡得幾乎不被人注意；但如果留意它，就可以嚼出它的味道來。襟上有舊酒痕，舊酒痕是在什么樣的情形下留下來的？當(dāng)時和什么人共飲，和什么人言笑？一切都成了過去。偶然打開衣服來，酒痕猶在，當(dāng)時的情景，立刻浮上心頭，如今撫著舊酒痕，只剩下一片惆悵?？吹脚f酒痕，而引起一連串的回想，自然，當(dāng)時酒濺到襟上的時刻是值得緬懷的。不論那時的情形如何，過去的都無法再回
視野 2022年15期2022-08-15
- 疫情視域下的篆刻創(chuàng)作現(xiàn)象與反思
動中沒有缺席，篆刻家用手中的刻刀，銘記住這個艱難的時刻。相比影視、歌曲、文學(xué)等藝術(shù)形式，篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)力相對受限，主要原因有以下兩點：第一，篆刻主要以篆書作為表現(xiàn)對象，文字較難識別，公眾識讀印章內(nèi)容有一定困難；第二，篆刻藝術(shù)受眾范圍較小，其審美主要包含三個方面，即：字法、章法與刀法。欣賞篆刻藝術(shù)需要一定審美經(jīng)驗的積累，需要對篆刻藝術(shù)有一定的鑒賞能力，而這種能力又需要經(jīng)過培養(yǎng)與訓(xùn)練，故而篆刻作品的鑒賞很多時候僅限于篆刻專業(yè)圈內(nèi)。但是這并不意味著篆刻藝術(shù)不具備
江蘇教育 2021年47期2021-12-03
- 喜得宋版佛經(jīng)零本
想，主人要不是篆刻家，就是印章收藏家；又有宋版書出讓，或許還是位深藏不露的藏書家。主人很禮貌地請我們落座，隨即從里屋捧出一個藍布包放在茶幾上。打開藍布包，呈現(xiàn)在我們眼前的是二三十冊古書。在我們鑒賞古書的時候，主人先忙自己手中的活兒去了。這時，友人介紹說，主人是頗有名氣的篆刻家，多次到韓國參加學(xué)術(shù)交流活動，結(jié)識了不少韓國朋友，其中一位韓國朋友收藏有中國的宋版佛經(jīng)，曾經(jīng)轉(zhuǎn)讓給北京某圖書館，該圖書館因資金不足沒有全要。剩余少量宋版佛經(jīng)，委托這位篆刻家幫忙處理。機
藏書報 2021年47期2021-05-30
- 平安中國
五屆中青年書法篆刻家作品展、全國第七屆中青年書法篆刻家作品展等。獨著《印壇點將——劉健》《中國當(dāng)代篆刻家作品集——劉健卷》。主編《書法欣賞》《中國書法篆刻概論》。合著《當(dāng)代名人漫像印譜》。書法篆刻作品曾在《中國書法報》《中國印林》《現(xiàn)代書法》《書法欣賞》《書法導(dǎo)報》《青少年書法報》《現(xiàn)代藝術(shù)》等專業(yè)報刊雜志作專題介紹和發(fā)表。
現(xiàn)代藝術(shù) 2020年2期2020-11-30
- 略談當(dāng)今篆刻藝術(shù)作品的經(jīng)濟價值
批出色的中青年篆刻家。2001年的APEC會議，我國以當(dāng)代著名篆刻家韓天衡先生的篆刻作品作為國禮贈送來賓，提升了中華國粹的社會地位；2008年北京奧運會以“中國印”作為會標(biāo)，也為中華傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)走出國門、擴大影響起到了積極的促進作用。從經(jīng)濟的角度看，篆刻市場目前行情穩(wěn)定，有很多收藏家熱衷于收藏古璽印和近現(xiàn)代名家篆刻。從歷史上看，北方收藏家收藏秦漢古印的較多，江南收藏家則以收藏古璽印為主。清道光時期龔定庵收藏了一方鳥蟲篆“孕妤妾娟”白玉印，別人向他求鈐一個
老年教育 2020年8期2020-08-14
- 陳巨來印學(xué)思想舉要
20世紀(jì)優(yōu)秀的篆刻家，《安持精舍印話》為其印學(xué)思想的集中體現(xiàn)。他對前人有精深的研究，創(chuàng)造出自己獨特的藝術(shù)語言與藝術(shù)風(fēng)格。其“不同于俗”的批評觀、“自得其得”的創(chuàng)新觀、“雅靜秀潤”的審美觀對其后的印人有深刻影響。關(guān)鍵詞：陳巨來;篆刻家;安持精舍印話《安持精舍印話》為陳巨來先生印學(xué)思想的集中體現(xiàn)。《印話》字?jǐn)?shù)不多，將近三千字，是其平日對篆刻的一些體會。《印話》原文附于其印譜《安持精舍印最》后印章集中，有代表性的數(shù)百方印章加上《印話》，可以全面反映陳巨來的篆刻藝
書畫世界 2019年7期2019-09-09
- 雕刻海派篆刻家群像
人群體——海派篆刻家群。外埠與上海本地印人經(jīng)過長期交織發(fā)展，漸趨融合徽浙兩宗印風(fēng)，創(chuàng)造出了特色鮮明的“海派篆刻”藝術(shù)。海派篆刻家陣容浩大，風(fēng)格絢麗多姿，尤其是他們?nèi)牍懦鲂?、印外求印的?chuàng)新精神，使得該群體在數(shù)量與藝術(shù)水準(zhǔn)上一直居于近現(xiàn)代印壇的最前沿，在全國篆刻界享有“半壁江山”的美譽。對這些藝術(shù)實踐和創(chuàng)作理念進行總結(jié)，有助于我國篆刻藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。這種總結(jié)，既需要有宏觀上的歸納、概括，也需要有對突出代表者的個體分析。尤其是通過分析老一輩篆刻家的藝術(shù)實踐和經(jīng)驗
出版人 2019年4期2019-04-16
- 印文重復(fù)時加“兩點”的奧秘
——從談其征《努力加餐飯》印說起
兩短豎。而清代篆刻家談其征刻《努力加餐飯》印，卻有三個“=”，這又是為什么呢？《努力加餐飯》清.談其征《努力加餐飯》的“努”字下方有一個“力”字部首，此部首右邊兩短小的橫畫，則代表了“力”字。在“力”字部首的下方，即“口”字部首的左方，又有兩短小的橫畫，此二點則又代表了一個“力”字，與右邊口字部組合成“加”字。在印章的左下角還有二點，注意它的上方是“餐”字下方的“食”字部首，因此兩個短小的橫畫應(yīng)代表“食”，與右邊的“反”字部首組合成“飯”字。這樣的文字布局
老年教育 2019年2期2019-03-14
- 傾心藝林 “鐵筆”傳神
刻，而作為一個篆刻家卻一定要了解金石學(xué)，因為篆刻的學(xué)習(xí)過程中，不但要學(xué)習(xí)書法，還要精通篆書、篆刻技法的研習(xí)等，從某種程度上說，篆刻家往往會成為金石家，而金石家不一定能成為篆刻家。篆刻，是最能體現(xiàn)中國精神的藝術(shù)之一。如果要選一門最純粹的中國藝術(shù)，篆刻是首選。篆刻是展現(xiàn)漢字的藝術(shù)，展現(xiàn)漢字，非筆墨書寫，而是用刀刻在石頭上，再蘸印泥鈐到紙上，所以謂之“金石”藝術(shù)。二十四節(jié)氣篆刻+書法釋文（立冬）漢字，經(jīng)由金石的陶冶，呈現(xiàn)出奇異的風(fēng)采。漢字之美妙，通過篆刻家的創(chuàng)造
云南畫報 2019年11期2019-03-08
- 心畫綻開于金石
，上海著名書法篆刻家、西泠印社社員、上海書畫善會會員、海上印社會員施元亮先生因突發(fā)腦溢血在上午8點30分不幸病故，享年56歲。這是一個來得突然的哀訊。56歲，正是一個藝術(shù)家的黃金歲月，是出作品展才華的年齡，而他卻遽然離去，讓所有熟悉他的朋友都為之扼腕嘆息。施元亮是民進會員，二十多年前，我還不認識他，電視節(jié)目主持人曹可凡請他刻了兩方印章贈我，一方是我的白文名印，另一方朱文齋名，刻的是我的書房“四步齋”。我喜歡這兩方印，這二十多年來常常鈐用。以后認識了施元亮，
民主 2018年3期2018-07-16
- 民國女印人藝術(shù)風(fēng)格探析
篆刻者，以男性篆刻家居多，女性則少之又少。周亮工《印人傳》云：“鈿閣韓約素，梁千秋之侍姬，慧心女子也，幼歸千秋，即能識字，能擘阮度曲，兼知琴。嘗見千秋作圖章，初為治石，石經(jīng)其手，輒瑩如玉，次學(xué)篆，已遂能鐫，頗得梁氏傳?！表n約素是歷史上有記載的第一位女性篆刻家，篆刻歷史發(fā)展到此，才看到了女性篆刻家的名字。這里有時代的制約因素，有“女子無才便是德”的觀念制約，也有女性在從事篆刻藝術(shù)方面區(qū)別于男性的客觀因素等原因。明清女篆刻家遺留下來的作品較少，大多是以文字資料
大眾文藝 2018年22期2018-01-28
- 行草書法對篆刻的影響
張鵬我一向反對篆刻家以自己篆刻方面的名氣，來謀求“詩書畫印”四絕的美名。因為社會的發(fā)展導(dǎo)致了社會藝術(shù)分工日益精細，特別是當(dāng)今各種藝術(shù)信息量的爆炸性增加，極大地拓寬了欣賞者選擇的余地與回旋的范圍。所有這些，都決定了當(dāng)今傳統(tǒng)藝術(shù)的參與者，達到清代諸大家“詩書畫印四絕”之至境的可能性微乎其微。寫行草或注重行草書法的學(xué)習(xí)與體悟，對我篆刻創(chuàng)作的間接作用，就更大了。就主要部分而言，大致有二：首先，行草書法所具有的優(yōu)美節(jié)奏與韻律，有助于受方寸印面及對稱且規(guī)范的篆字限制與
老年教育 2018年1期2018-01-24
- 劉翼軍篆刻作品選
10年湖南陜西篆刻家聯(lián)展，2010年西泠印社第七屆篆刻評展，2012年湖南省首屆青年篆刻家提名展，2013年全國第七屆篆刻藝術(shù)展，2013年西泠印社第八屆篆刻藝術(shù)評展，2013年湖南山東篆刻家聯(lián)展，2014年湖南江蘇篆刻家聯(lián)展，2014年首屆“萬印樓獎”國際篆刻大賽等。endprint
湖南教育·B版 2017年8期2017-09-08
- 劉翼軍篆刻作品選
10年湖南陜西篆刻家聯(lián)展，2010年西泠印社第七屆篆刻評展，2012年湖南省首屆青年篆刻家提名展，2013年全國第七屆篆刻藝術(shù)展，2013年西泠印社第八屆篆刻藝術(shù)評展，2013年湖南山東篆刻家聯(lián)展，2014年湖南江蘇篆刻家聯(lián)展，2014年首屆“萬印樓獎”國際篆刻大賽等。輕舞飛揚圖難于易曾經(jīng)滄海家近白馬湖
湖南教育 2017年30期2017-09-03
- 劉一聞湘籍弟子五人篆刻展“得澗清流”之趣
。本次展覽展出篆刻家劉一聞湘籍弟子李礪、文佐、朱江、陳剛、李瑩波五人篆刻心經(jīng)專題作品65幅，其中重要作品是五位篆刻家共同完成的一套心經(jīng)篆刻作品。展覽作者代表李礪表示，來澳展出既是對多年來篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的一次展示和檢閱，也是對澳門回歸祖國的一種紀(jì)念和慶祝。S tream of Ravine, thematic exhibition of seal engravings of The Hart of Prajna Paramita Sutra by LIU Yi
藝術(shù)交流 2017年4期2017-04-13
- 自相矛盾的汪士慎
——第一流技巧只刻自用印
于感染力。作為篆刻家，汪士慎既有絕高的成就，卻又不類尋常行徑。說他有絕高的成就，是指他的印作具有古雅平實的特點，與他的書畫一樣，絕不故作驚人之筆以嘩眾取寵。“七峰草堂”這樣的朱文印，線條無一怯弱處，而章法結(jié)構(gòu)之間的彼此呼應(yīng)如排比并列，以及弧線的位置呼應(yīng)，都是第一流的爐火純青，并無絲毫牽強或疏失處。最值得玩味的是幾筆向上或向下的弧線，協(xié)調(diào)、妥帖、含蓄，見出他是一個相當(dāng)有經(jīng)驗的老手。且不論他以書畫家刻印，本身未必有多少專業(yè)意識，大抵上只是文人雅逸，即使置之于專
老年教育 2016年9期2016-10-27
- 蔡金山篆刻作品選
中國篆刻家蔡金山篆刻作品選蔡金山蔡金山，生于山東淄博，自幼學(xué)習(xí)書法。1995年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、廣東省書法家協(xié)會員、深圳市書法家協(xié)會理事及篆刻委員會副主任。書法篆刻作品曾參加由中國書法家協(xié)會主辦的全國第三屆、第四屆、第六屆篆刻藝術(shù)展，全國第六屆、第七屆中青年書法篆刻家展，全國第一屆、第二屆楹聯(lián)書法大展，2000年龍崗杯國際書法大賽（金獎），首屆王羲之獎全國書法作品展，西泠印社主辦的第三屆篆刻藝術(shù)作品評展。約稿、責(zé)編：金前文圖 此心
書畫世界 2016年3期2016-07-11
- 漢印創(chuàng)作
，漢印在對歷代篆刻家有怎樣的影響？能談一談你的理解和看法嗎？李大蒙（以下簡稱李）李：印章的歷史極為久遠，目前認為發(fā)源于商代以前，發(fā)展到漢代，其形制規(guī)模及藝術(shù)性均達到歷史的高峰。當(dāng)時的印章均為匠人制作，是實用印章，后經(jīng)過元代文人的倡導(dǎo)，至明清時期，文人篆刻成為主流，外加印章的美學(xué)思想日漸成熟，篆刻藝術(shù)達到第二座高峰。漢印這一印式的風(fēng)格種類豐富，真可謂“方寸之間，氣象萬千”，分朱布白間蘊含著中正、古樸、渾厚的氣息，被其強烈的藝術(shù)感染力吸引，使無數(shù)印人癡癡耕石，
中國篆刻·書畫教育 2016年5期2016-05-30
- 留白·國學(xué)
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之包根滿、谷松章
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之包根滿、谷松章欄目主持/秦良靜（貴 州 省 書 法家 協(xié) 會 副 主席 兼 篆 書 委員 會 主 任）寫在前面篆刻是傳統(tǒng)文化、中國藝術(shù)的精髓，是國學(xué)的重要組成部分。其歷史之悠久，幾乎伴隨著我們的文字史而產(chǎn)生，貴陽孔學(xué)堂是傳播儒家文化的重要講堂，將當(dāng)代最有實力的二十位篆刻名家新近創(chuàng)作的作品匯聚一堂，集中展示，以“留白·國學(xué)——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展”名之，可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。此次展覽，將精美的篆刻佳制引進到貴州高原
藏天下 2016年8期2016-04-13
- 留白·國學(xué)
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之傅舟、劉洪洋
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之傅舟、劉洪洋LIUBAIGUOXUE欄目主持/秦良靜（貴州省書法家協(xié)會副主席兼篆書委員會主任）寫在前面篆刻是傳統(tǒng)文化、中國藝術(shù)的精髓，是國學(xué)的重要組成部分。其歷史之悠久，幾乎伴隨著我們的文字史而產(chǎn)生，貴陽孔學(xué)堂是傳播儒家文化的重要講堂，將當(dāng)代最有實力的二十位篆刻名家新近創(chuàng)作的作品匯聚一堂，集中展示，以“留白·國學(xué)——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展”名之，可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。此次展覽，將精美的篆刻佳制引進到貴州高原，為貴州
藏天下 2016年7期2016-04-13
- 留白·國學(xué)
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之駱芃芃、蔣明
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之駱芃芃、蔣明欄目主持/秦良靜（貴州省書法家協(xié)會副主席兼篆書委員會主任）LIUBAIGUOXUE寫在前面篆刻是傳統(tǒng)文化、中國藝術(shù)的精髓，是國學(xué)的重要組成部分。其歷史之悠久，幾乎伴隨著我們的文字史而產(chǎn)生，貴陽孔學(xué)堂是傳播儒家文化的重要講堂，將當(dāng)代最有實力的二十位篆刻名家新近創(chuàng)作的作品匯聚一堂，集中展示，以“留白·國學(xué)——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展”名之，可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。此次展覽，將精美的篆刻佳制引進到貴州高原，為貴州
藏天下 2016年4期2016-04-13
- 留白·國學(xué)
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之秦良靜、趙山亭
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之秦良靜、趙山亭欄目主持/秦良靜（貴 州 省 書 法家 協(xié) 會 副 主席 兼 篆 書 委員 會 主 任）寫在前面篆刻是傳統(tǒng)文化、中國藝術(shù)的精髓，是國學(xué)的重要組成部分。其歷史之悠久，幾乎伴隨著我們的文字史而產(chǎn)生，貴陽孔學(xué)堂是傳播儒家文化的重要講堂，將當(dāng)代最有實力的二十位篆刻名家新近創(chuàng)作的作品匯聚一堂，集中展示，以“留白·國學(xué)——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展”名之，可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。此次展覽，將精美的篆刻佳制引進到貴州高原
藏天下 2016年6期2016-04-12
- 留白·國學(xué)
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之趙立新、李國良
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之趙立新、李國良LIUBAIGUOXUE欄目主持/秦良靜（貴州省書法協(xié)會副主席兼篆書委員會主任）寫在前面篆刻是傳統(tǒng)文化、中國藝術(shù)的精髓，是國學(xué)的重要組成部分。其歷史之悠久，幾乎伴隨著我們的文字史而產(chǎn)生，貴陽孔學(xué)堂是傳播儒家文化的重要講堂，將當(dāng)代最有實力的二十位篆刻名家新近創(chuàng)作的作品匯聚一堂，集中展示，以“留白·國學(xué)——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展”名之，可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。此次展覽，將精美的篆刻佳制引進到貴州高原，為貴州
藏天下 2016年5期2016-04-12
- 留白·國學(xué)
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之王丹、桑建華
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之王丹、桑建華欄目主持/秦良靜（貴州省書法家協(xié)會副主席兼篆書委員會主任）寫在前面篆刻是傳統(tǒng)文化、中國藝術(shù)的精髓，是國學(xué)的重要組成部分。其歷史之悠久，幾乎伴隨著我們的文字史而產(chǎn)生，貴陽孔學(xué)堂是傳播儒家文化的重要講堂，將當(dāng)代最有實力的二十位篆刻名家新近創(chuàng)作的作品匯聚一堂，集中展示，以“留白·國學(xué)——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展”名之，可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。此次展覽，將精美的篆刻佳制引進到貴州高原，為貴州的篆刻愛好者提供了一次難
藏天下 2016年9期2016-04-12
- 留白·國學(xué)——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之徐正濂、徐慶華
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之徐正濂、徐慶華LIUBAIGUOXUE欄目主持/秦良靜（貴州省書法家協(xié)會副主席兼篆書委員會主任）寫在前面篆刻是傳統(tǒng)文化、中國藝術(shù)的精髓，是國學(xué)的重要組成部分。其歷史之悠久，幾乎伴隨著我們的文字史而產(chǎn)生，貴陽孔學(xué)堂是傳播儒家文化的重要講堂，將當(dāng)代最有實力的二十位篆刻名家新近創(chuàng)作的作品匯聚一堂，集中展示，以“留白·國學(xué)——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展”名之，可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。此次展覽，將精美的篆刻佳制引進到貴州高原，為貴
藏天下 2016年2期2016-04-12
- 留白·國學(xué)——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之陳靖、李平
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之陳靖、李平LIUBAIGUOXUE欄目主持/秦良靜（貴州省書法家協(xié)會副主席兼篆書委員會主任）寫在前面篆刻是傳統(tǒng)文化、中國藝術(shù)的精髓，是國學(xué)的重要組成部分。其歷史之悠久，幾乎伴隨著我們的文字史而產(chǎn)生，貴陽孔學(xué)堂是傳播儒家文化的重要講堂，將當(dāng)代最有實力的二十位篆刻名家新近創(chuàng)作的作品匯聚一堂，集中展示，以“留白·國學(xué)——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展”名之，可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。此次展覽，將精美的篆刻佳制引進到貴州高原，為貴州的
藏天下 2016年3期2016-04-12
- 留白·國學(xué)——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之柳曉康、馮寶麟
——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展之柳曉康、馮寶麟LIUBAIGUOXUE欄目主持/秦良靜（貴州省書法家協(xié)會副主席兼篆書委員會主任）寫在前面篆刻是傳統(tǒng)文化、中國藝術(shù)的精髓，是國學(xué)的重要組成部分。其歷史之悠久，幾乎伴隨著我們的文字史而產(chǎn)生，貴陽孔學(xué)堂是傳播儒家文化的重要講堂，將當(dāng)代最有實力的二十位篆刻名家新近創(chuàng)作的作品匯聚一堂，集中展示，以“留白·國學(xué)——當(dāng)代中青年篆刻家20人邀請展”名之，可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。此次展覽，將精美的篆刻佳制引進到貴州高原，為貴
藏天下 2016年1期2016-04-12
- 論劉孟伉先生的書法藝術(shù)
詩人，書法家，篆刻家，書法美術(shù)教育家。劉孟伉先生是老一輩無產(chǎn)階級革命家，著名詩人，書法家、篆刻家和書法教育家。在老一輩革命家中能夠能文能武，取得如此高的成就者，毫無疑問，他獨占鰲頭，令人仰慕。一如果論其先生的教育背景，其實是相當(dāng)差的。劉氏家族先祖萬良、萬福兄弟于清乾隆十九年（公元1754年）由江西省吉安府移民四川，定居于云陽縣清水鄉(xiāng)。“兩祖以江右文數(shù)，比閭知書，自憾少孤食貧，未能涉學(xué)，常以尊師重教開誨子弟。既自設(shè)家塾，委其秀異者于學(xué)，又令負笈百里外，從名師
文史雜志 2015年3期2015-09-10
- 雅士吉慧
管繼平作為青年篆刻家，他的靈氣來自多個領(lǐng)域，他酷愛寫散文、收集名人墨跡，和唱昆曲，沒有對傳統(tǒng)極高的敬畏，無論如何這是做不到的。雖然我不便用“人見人愛”這個詞來形容，但吉慧先生確實是一位受很多人喜歡的年輕人。他之所以“受喜歡”，自然不是“天真無邪”，那是描述女孩子的詞，作為男人，往往相反，要的是“老成持重有內(nèi)涵”。他不太“老”，但有“內(nèi)涵”，再加上他特有的“靈氣”，脫穎而出于是成了必然。我想任何從事藝術(shù)的朋友，若缺乏靈氣，幾乎是“致命”的。而吉慧才情四溢，無
檢察風(fēng)云 2015年8期2015-05-28
- 走進書法篆刻家齊擁軍的藝術(shù)世界
走進書法篆刻家齊擁軍的藝術(shù)世界齊擁軍（擁軍 阿軍）中國書法家協(xié)會會員山東印社社員棗莊市書法家協(xié)會常務(wù)理事作品入展：全國第八、十屆書法篆刻展（中國書法家協(xié)會主辦）全國第五、六屆篆刻藝術(shù)展（中國書法家協(xié)會主辦）全國第五屆刻字藝術(shù)展（中國書法家協(xié)會主辦）第八屆國際刻字藝術(shù)交流會（中國書法家協(xié)會主辦）新世紀(jì)全球華人書法展（優(yōu)秀獎）（中國書法家協(xié)會主辦）全國首屆“小欖杯”縣鎮(zhèn)書法展（中國書法家協(xié)會主辦）全國篆刻藝術(shù)展（中國書法家協(xié)會篆刻委員會主辦）山東省第五屆書法篆
中國民族博覽 2015年8期2015-02-25
- 齊白石：從石料到泥漿
齊白石向一位老篆刻家求教如何才能刻得更好。老篆刻家說：“你去挑一擔(dān)石料回家，等石料都變成了泥漿，那時你的篆刻就練好了?！饼R白石真的挑了一擔(dān)石料回家，夜以繼日，一邊刻，一邊拿古代篆刻藝術(shù)作品對照琢磨，刻了磨，磨了刻。手起了水皰，他也不顧，仍然專心致志地刻呀，刻呀，刻個不停。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，石料越來越少，而地上淤積的泥漿卻越來越厚。最后，一擔(dān)石料通通化為泥漿了，他的篆刻也達到了爐火純青的境界?！舅夭慕庾x】堅強的意志、高尚的品德必定要經(jīng)歷過艱難、困苦和
作文評點報·作文素材初中版 2014年34期2014-09-25
- 燕趙書畫名家名作
《中國當(dāng)代青年篆刻家作品精選集·韓大星卷》《河北篆刻家作品精品集·韓大星卷》等篆刻作品集。作品樸茂古厚、豐神遠出、韻味盎然、風(fēng)格多變。與女兒韓陽舉辦過三次“父女書畫展”，備受好評。沁人心脾白云消息靜 明月一輪圓（兩面?。具吙睢勘F沁心，瓊漿入脾。樂何如之，志不可移。龍年花朝，高陽明鑄剜于宜齋燈下?！具吙睢哭D(zhuǎn)入白云里，此心得大閑。癸未春，桃花盛放。明鑄客石門。一刀萬象一日三省靜水流深
治理現(xiàn)代化研究 2013年9期2013-07-02
- 徐谷甫：鳥蟲篆癡人
上海印壇的著名篆刻家。筆者雖然學(xué)印日短,但每每同師友論起“鳥蟲篆”,無不論及谷甫先生之作,推崇倍至之心可算是仰慕已久了。徐谷甫先生于印學(xué)的造詣深厚。如今所見的佳作,不僅在于那一份傳統(tǒng)篆刻家所恪守的工穩(wěn):分朱布白之間恬靜秀麗,漢白元朱皆見其深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ),更難能可貴之處在于他師古而不泥古,他的鳥蟲篆于方寸之間遣字布勢變化自如,又別開生面妙趣天成,可謂“添倉頡之妙,闡六書之意”,實乃海上印壇的一朵奇葩。徐先生于印學(xué)一道,不僅精于治印,更貴在盡心于學(xué)術(shù)。他先后編
上海采風(fēng)月刊 2009年9期2009-09-15
- 靈丹妙藥盡在其中
到清末民初著名篆刻家趙時肆的一方印章，——頗具匠心的漢白文印“特健藥”。這方印章屬陰刻，疏密有致，停勻布白，線條挺勁圓潤，且意圓態(tài)方，不愧是雋永的佳作。但除能觀賞到篆刻家精妙的藝術(shù)技法外，個中還蘊有深劉的健身道理。在艱苦的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，往往能得到精神的陶冶，尤其是有佳作誕生于筆底，那更是如食甜蜜，心情怡愉，確實為精神享受，而且這種精神財富帶來的愉悅遠遠地超過任何保健藥的。趙時律刻“特健藥”必寓有此意的吧!所以，我們每個人，無論從事什么工作，在勞動中求愉快
祝您健康 1994年6期1994-12-30