廣西少數(shù)民族元素在扎蠟染產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究

覃霞玲

摘要：廣西地處我國西南邊陲，少數(shù)民族長期以來形成的地域文化、獨特的地方語言文字、生活習(xí)俗、宗教信仰等，形成了豐富的少數(shù)民族文化資源，挖掘少數(shù)民族文化元素，將廣西少數(shù)民族元素進(jìn)行提取、重構(gòu)，并應(yīng)用于扎蠟染工藝產(chǎn)品設(shè)計中，可以使產(chǎn)品更具民族特色，同時宣傳和傳承壯鄉(xiāng)文化。

關(guān)鍵詞：廣西;少數(shù)民族;產(chǎn)品設(shè)計;民族特色

中圖分類號：TSl93.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）05-0038-02

一、引言

在現(xiàn)代設(shè)計中，為了弘揚民族精神，傳承中國傳統(tǒng)的民族文化，可以把少數(shù)民族元素作為切入點，少數(shù)民族元素是指在民族文化基礎(chǔ)上形成的具有民族韻味的少數(shù)民族特有的文化符號、元素或圖案等，形態(tài)各異，內(nèi)涵豐富。因為少數(shù)民族文化元素是建立在人們長期生活和勞動過程中的智慧沉淀，對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計有著重要的影響。而廣西壯族自治區(qū)作為擁有11個少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每個民族都有自己的文化及圖形元素符號，民族資源十分豐富，因此，對廣西少數(shù)民族元素進(jìn)行發(fā)掘和提煉，并將其運用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，有著十分重要的意義。

二、廣西典型的少數(shù)民族元素

廣西是個多民族集居的地區(qū)，有壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、仡佬族等11個少數(shù)民族，因此，廣西各族人民在長期的生活中，各個少數(shù)民族都各具特色，他們有自己的宗教信仰，有自己的飲食文化，有自己的服飾文化等，這些都構(gòu)成了每個民族的民族文化，因此，廣西少數(shù)民族文化資源非常豐富，并且都具有豐富的內(nèi)涵，典型的廣西少數(shù)民族元素有壯錦、瑤錦、銅鼓、繡球、花山巖畫、圖騰，以及存在于壯錦、銅鼓、繡球之中的圖案和紋飾形象等等，都極具廣西少數(shù)民族特色，同樣，廣西少數(shù)民族的視覺元素也多出現(xiàn)在民族服飾、生活用品等器物上，這是廣西少數(shù)民族的代表和象征，他們是當(dāng)?shù)厝嗣裨趧趧舆^程中的審美觀念的結(jié)晶，以及在宗教信仰、風(fēng)俗文化等因素影響之下所形成的極具內(nèi)涵的文化資源。

三、廣西少數(shù)民族元素在扎蠟染產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

扎染與蠟染是我國西南少數(shù)民族地區(qū)廣泛應(yīng)用的一種傳統(tǒng)的手工印染工藝，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過應(yīng)用這兩項印染工藝制作的產(chǎn)品，可以使產(chǎn)品別具風(fēng)格，再加上民族元素的運用，能給產(chǎn)品帶來濃濃的民族風(fēng)的同時，宣傳民族文化。

（一）扎染特點

扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)。扎染工藝是通過使用紗、線、繩等工具，對織物進(jìn)行扎、縫、夾等多種形式組合，然后進(jìn)行染色。其工藝特點是用線在被印染的織物打絞成結(jié)后，再進(jìn)行印染，然后把打絞成結(jié)的線拆除的一種印染技術(shù)。它有多種變化技法，各有特色，形成花紋別具一格，暈色豐富，變化自然，趣味無窮。更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬朵，染出后卻各不相同，這種獨特的藝術(shù)效果是機(jī)械印染工藝難以達(dá)到的。

（二）蠟染特點

蠟染，是我國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，與絞纈、夾纈并稱為我國古代三大印花技藝。蠟染時，用特制的蠟刀，蘸上熔化適度的蜂蠟在一塊塊大小不等的白布上畫出各種花紋圖案，然后將畫好的白布浸在染缸里染色，再將染了色的布經(jīng)沸水去蠟清水漂洗攤平晾，便成一幅幅多姿多彩的蠟染花布。由于蜂蠟附著力強，容易凝固，也易龜裂。因此，蠟染時，染液便會順著裂紋滲透，留下人工難以描繪的自然冰紋，展現(xiàn)出清新自然的美感。由于蠟染圖案豐富，色調(diào)素雅，風(fēng)格獨特，用于制作服裝服飾和各種生活實用品，顯得樸實大方、清新悅目，富有民族特色。

（三）產(chǎn)品設(shè)計

通過挖掘和提取廣西少數(shù)民族元素，利用重構(gòu)的設(shè)計方法，使用扎蠟染技藝，進(jìn)行制作民族扎蠟染產(chǎn)品。

1.桌旗，如圖1所示，本作品運用了廣西的瑤錦、壯錦、侗錦、苗錦的元素進(jìn)行設(shè)計。隨著時代的發(fā)展，人們對家居裝飾的文化內(nèi)涵追求越來越高，并且希望居室既能有實際使用功能，也可以取得精神需求。軟裝設(shè)計作為現(xiàn)代居室設(shè)計的重要組成部分，成為豐富居室文化內(nèi)涵的重要手段，廣西少數(shù)民族元素本身具有的特點使其能很好地與現(xiàn)代居室設(shè)計進(jìn)行融合，滿足人們的精神需求，并提升居室的文化品位。本作品桌旗首先從廣西瑤錦、壯錦、侗錦、苗錦里提取出來，通過重構(gòu)設(shè)計手法，圍繞福字進(jìn)行對稱設(shè)計，表達(dá)廣西民族大團(tuán)結(jié)的意愿。同時，通過蠟染制作出來，作品整體呈藍(lán)色，圖案處可見有蠟染特有的冰紋出現(xiàn)，獨一無二。并且兩端加以流蘇進(jìn)行點綴裝飾，增強桌旗的民族風(fēng)。藍(lán)色的桌旗，在家居裝飾中，擁有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵及獨特風(fēng)格的裝飾美，可以給人高雅、舒適、恬靜的感覺，滿足現(xiàn)代人的精神需求，同時可以豐富居室的文化內(nèi)涵。

2.親子手提包，如圖2所示，本作品運用廣西花山壁畫元素進(jìn)行設(shè)計。花山壁畫是廣西壯族先民駱越族人在陡峭的懸崖上，通過繪畫的方式繪制的不同造型的人物、動物、物品等多種圖形符號?；ㄉ奖诋媹D形元素符號是氏族社會的一種圖騰文化，再現(xiàn)出駱越族人盛大的祭祀活動，在活動中，他們身著服飾，手持刀、劍、銅鑼等道具，載歌載舞，做著各種各樣的動作，圖像繁多，內(nèi)容豐富，形成了風(fēng)格獨特的圖形符號藝術(shù)，凝聚了民族傳統(tǒng)文化的歷史記憶。本作品親子手提包設(shè)計，正面采用的是廣西花山壁畫的人物造型，通過蠟染工藝染在布上，形態(tài)各異的造型給人以獨特的感覺，同時，將花山壁畫元素應(yīng)用于親子手提包上，可以宣傳廣西壯鄉(xiāng)文化，傳承傳統(tǒng)文化。在工藝上進(jìn)行蠟染與扎染的拼接，整體呈藍(lán)色，表面的民族圖案加上染布時留下的不可復(fù)制的冰紋，給人簡潔、大方的美感，同時，讓手提包不僅表現(xiàn)出外在的中國傳統(tǒng)文化的復(fù)古風(fēng)格，而且彰顯中國傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵和民族精神。

3.圍巾，如圖3所示，本作品運用廣西壯錦元素進(jìn)行設(shè)計。壯錦是廣西少數(shù)民族地區(qū)的紡織品，與蜀錦等并稱中國“四大名錦”，是中國優(yōu)秀的民族文化瑰寶，凝結(jié)著古代壯族人民的情感與智慧，是壯族人民智慧的結(jié)晶。這種利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，寓意深遠(yuǎn)，圖案生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對美好生活的追求與向往，壯錦的主要裝飾花紋是幾何紋樣，它采用二方連續(xù)和四方連續(xù)的構(gòu)圖形成排列整齊的圖案。本作品扎蠟染圍巾，使用現(xiàn)代的圖案構(gòu)成手法來詮釋民族藍(lán)靛的韻味，通過提取壯錦幾何紋樣，進(jìn)行重構(gòu)，形成對稱的花紋，整體簡單大方，給人以秩序感與韻律感，簡約而不簡單，賦予圍巾民族文化內(nèi)涵，紋樣上還隱隱約約顯示出脫蠟時形成的冰紋，使圍巾與眾不同，更具民族特色，整體給人清新、質(zhì)樸、自然、和諧的感覺。

4.臺燈，如圖4所示，本作品運用廣西銅鼓元素和繡球元素進(jìn)行設(shè)計。銅鼓是廣西少數(shù)民族常用的器具，隨著社會的發(fā)展，逐步形成具有廣西本土特色的銅鼓文化，同時，銅鼓也成為了典型的廣西少數(shù)民族元素。銅鼓的鼓面圖案、紋樣十分豐富，有太陽紋、翔鷺紋、鹿紋、龍舟競渡紋和羽人舞蹈紋等，其他圖案紋飾還有云雷紋、圓圈紋、錢紋和席紋等。這些圖形紋樣以重復(fù)或輪換的形象、構(gòu)圖出現(xiàn)，產(chǎn)生強烈的整體藝術(shù)效果。廣西繡球，是廣西壯族人家的定情物和吉祥物，同時是廣西極具特色的旅游工藝品之一，采用單線刺繡的方式在花瓣的面料上繡出各色圖案，花瓣面料上的圖案為平面式，線條、色彩如畫一般美。本作品臺燈燈罩的設(shè)計選擇的是銅鼓鼓面紋樣和繡球造型的進(jìn)行設(shè)計，以多個鼓面紋樣和繡球造型重復(fù)出現(xiàn)，簡潔精煉，增強了視覺沖擊力。使用蠟染制作，整體呈藍(lán)色，紋樣的表面在染色時蠟片破裂后形成的各種各樣的冰紋，形狀各異，極具特色，同時，燈罩下方采用流蘇裝飾，賦予臺燈民族氣質(zhì)。

四、結(jié)語

廣西是多個少數(shù)民族的集居地區(qū)，不同的少數(shù)民族在長期的生活中形成的民族文化也各有不同，因此，廣西少數(shù)民族元素豐富多彩，是廣西各族人民文化智慧的結(jié)晶，同時也是現(xiàn)代設(shè)計的源泉。挖掘廣西少數(shù)民族元素，并將其運用到扎蠟染產(chǎn)品設(shè)計中，可以使產(chǎn)品更具民族特色的同時，傳承廣西少數(shù)民族文化，宣傳廣西民族文化。