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      土家織錦中“陽雀花”紋樣的文化內(nèi)涵探析

      2019-04-26 01:10:54黃小元
      文藝生活·中旬刊 2019年2期
      關(guān)鍵詞:內(nèi)涵文化

      黃小元

      摘要:“陽雀花”紋樣是土家織錦中獨(dú)有的動物造型,陽雀鳥又稱杜鵑,被土家族當(dāng)?shù)厝艘暈榧轼B。民間流傳有“陽雀報(bào)春”的習(xí)俗。它蘊(yùn)涵著極其豐富的審美文化內(nèi)涵,是土家族巫文化的體現(xiàn),寄托了土家先民對自然的熱愛、珍惜和崇拜。本文旨在從土家文化入手探尋和概括土家織錦“陽雀花”紋樣的文化內(nèi)涵。

      關(guān)鍵詞:陽雀花;文化;內(nèi)涵

      中圖分類號:TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2019)05-0129-01

      土家織錦,包括“西蘭卡普”(通經(jīng)斷緯)和“厄拉卡普”(通經(jīng)通緯、正面編織),有土家鋪蓋和花帶兩個品種,它在土家文化中有非常特殊的意義,土家人人生的每個階段的禮儀(出生、成人、出嫁、去世)都與織錦有著密切的聯(lián)系?!瓣柸富ā奔y樣的原型為陽雀鳥(報(bào)春使者)。陽雀鳥造形可愛,展翅欲飛,花紋明艷銳目?!瓣柸富ā奔y樣是土家織錦的獨(dú)有紋樣,土家人把它們記憶里陽雀的典型特征與形象思維加以結(jié)合,采用夸張、提煉、概括等變形手法,發(fā)揮自己的想象力,所以陽雀紋呈現(xiàn)的形態(tài)才會如此的生動形象。

      一、“陽雀花”與土家巫文化

      原始社會時期,湘西土家人居住在山嵐群繞、交通閉塞的武陵山區(qū)。在那生產(chǎn)力低下的朦朧混沌年代里,土家祖先對客觀事物以及人類本身的認(rèn)識都不深刻,面對生老病死、神崩地裂、雷電交接、洪水滔天等很多自然現(xiàn)象都無法理解對抗,只能匍匐于大自然的威懾力與神秘力量之下。特殊的地理環(huán)境與人文氛圍造就了原始土家人“萬物有靈”的巫文化觀念,并根植在土家人心中,成為土家文化的載體。這種神靈無所不在的巫文化觀念不僅構(gòu)成了原始土家人的宗教文化意識,更是滲透到土家人造物過程中的思維觀念與造型意識,衍生出豐富神秘的民間藝術(shù)品,土家織錦就是其中最有靈性的藝術(shù)品之一。在土家人的祭祀活動中,土家織錦被供奉于神之前或者直接披在巫師身上,使普通人得到一種強(qiáng)大于自身的力量,變成溝通人神的“巫”。“陽雀花”紋樣中的“陽雀”與漢代織錦中的“朱雀”形象,楚國織錦中的“風(fēng)鳥”形象十分相似?!爸烊浮痹诠糯迳轿欢ㄎ恢校砘鸷吞?,具有無限的力量。

      二、“陽雀花”與自然崇拜

      “陽雀花”紋樣屬于動物裝飾圖案,它的原型一陽雀鳥,是自然界中常見的小鳥,生活中很普遍、親切的形象。居住在武陵山區(qū)的土家人由于在較長時間里過著與世隔絕的生活,他們的生活大部分靠大自然的供給饋贈,土家人對大自然的感情是很深厚的,既畏懼自然又尊重自然。在土家人“萬物有靈”的原始巫文化思維下,認(rèn)為自然下萬事萬物都具有生命力,并與人類的生存緊密聯(lián)系在一起。在崇尚自然的內(nèi)在驅(qū)動力之下,從原始思維中產(chǎn)生出熱愛自然、珍惜自然的思維觀念與造型觀。在中華民族的思維方式中,“自然,在本性上既是指周圍的環(huán)境,即大自然,也有自然而然、不刻意做作的含意,以追求“天人合一”的和諧為最高境界。土家織錦受到這種追求“自然”的思維模式影響,強(qiáng)調(diào)自然、突出自然,形成了追求自然美的獨(dú)特藝術(shù)魅力?!瓣柸富ā奔y樣是土家織錦中的獨(dú)特造型紋樣,陽雀鳥被土家人奉為吉祥鳥,可見土家人對它的喜愛,和對大自然的熱愛和崇拜。

      三、“陽雀花”與農(nóng)耕文化

      中國農(nóng)耕文化起源“男耕女織,之說。農(nóng)耕文化,是農(nóng)民們在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化,以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為中心。它集合了儒家文化,及各類宗教文化為一體,形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征,其主體包括語言,戲劇,民歌,風(fēng)俗及各類祭祀活動等,是中國存在最為廣泛的文化類型。我國是農(nóng)業(yè)大國,以農(nóng)耕文化為主導(dǎo)的土家人世世代代生活在大山之中,依山旁水,居住的是木材加工的吊腳樓,吃穿全靠自己勞作,從自然中獲得。

      有資料記載“陽雀花”的起源與古人以季節(jié)性候鳥來觀測其后變更,進(jìn)行耕種的習(xí)俗有關(guān)。寓意春回大地,欣欣向榮。傳說西蘭姑娘死后化為陽雀,年復(fù)一年的為族人報(bào)春。族人為感激西蘭,不僅將織錦稱為西蘭卡普,還將陽雀織入錦中世代相傳。

      四、結(jié)語

      “陽雀花”紋樣作為土家織錦中獨(dú)特的造型紋樣,它與傳說中的“朱雀”、“鳳鳥”形象十分相似,而他們都是具有無上力量的神鳥,間接的反映出土家族信奉神靈的巫文化,亦表現(xiàn)出土家人對美好生活的向往。“陽雀花”紋樣的原型本就是自然界中最普通的陽雀鳥,本就屬于自然,它能被土家人奉為吉祥鳥,可見土家人對它的喜愛,亦可見土家人對大自然的熱愛和崇拜。土家族人居住依山旁水,生活比較閉塞,吃住全依靠大自然,什么季節(jié)種植什么作物都有一定的規(guī)律性,陽雀有報(bào)春的作用,及在春天來的時候及時告訴人們,可以勤勞的開始一年的勞作了。

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