瑪雅文化與彩墨技法特殊結(jié)合與運用

張竹君

摘 要：中國社會發(fā)生巨大變化，無論是人們的思想，還是精神，都需要更多的不同美的享受和美的追求。在這樣的大環(huán)境下，神秘瑪雅紋飾和現(xiàn)代彩墨畫的融合就有了意義。在藝術(shù)方面，瑪雅人作出了巨大的貢獻(xiàn)，他們用石頭建造了大量浮雕，在殘存的瑪雅遺址中至今還可以看到那些殘留的精美紋飾，由瑪雅人繪制的戰(zhàn)爭浮雕，畫中人物姿態(tài)各異，栩栩如生，是世界著名的壁畫藝術(shù)瑰寶。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；現(xiàn)代彩墨；瑪雅文化；紋飾

一、瑪雅文化的介紹

瑪雅人心中最重要的是太陽神伊察姆納，他同時又被稱為天神、藥神，也正是他創(chuàng)造了瑪雅文字和瑪雅書籍?，斞盼幕鞋斞派衩氐母〉窦y飾，需要我們探索和研究。所謂，道德求善，知識求真，藝術(shù)求美，將現(xiàn)代彩墨畫與瑪雅紋飾相結(jié)合，使現(xiàn)代彩墨畫內(nèi)容更加豐富，更加盡善盡美，包含更多的文化，成為包羅萬象的畫種。

二、瑪雅紋飾

世人都說瑪雅是走在最前沿的文明，瑪雅人聰明勤勞，創(chuàng)造出的文字建筑都帶有濃厚的神秘色彩，相傳他們還能預(yù)知未來的事物?？赡苁恰靶孤短鞕C(jī)”太深，瑪雅遭到了滅頂之災(zāi)，瑪雅人連同創(chuàng)造的文化一并消失，留下了一個個難以破解的“謎語”。

尤卡塔半島是瑪雅文明發(fā)源最古老的地方。半島的北邊烏斯馬爾古城，這里的房屋是瑪雅人文明的代表，均是按照數(shù)理和天文來分布排列的。古城體現(xiàn)了那個時期瑪雅人文明的巔峰。

在布蘭科的銘文神殿中有人發(fā)現(xiàn)了一個奇異的皇家墳?zāi)?，?jù)考證，這個皇家墳?zāi)怪刑芍氖且幻信量柕默斞艊酢，斞艊醯囊路y飾特別精美，原本這應(yīng)該是一件再平常不過的事情，但人們發(fā)現(xiàn)這個墳?zāi)褂袀€相當(dāng)讓人費解的地方，在棺材上面繪制著一個胡須刮得很干凈的男子，穿著做工精巧合體的緊身衣。第一個疑問出現(xiàn)了：這種衣服并不是那個時代瑪雅地區(qū)流行的服裝，甚至是當(dāng)時世界的任何一個角落無法找到的。

當(dāng)傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)技法與西方現(xiàn)代觀念融匯后，更是放開了限制，不再局限于某一種技法和某一種材料，更不局限于一個地域文化。它拓展出更多更好的繪制方式，具有更多的包容性和接納性?，斞偶y飾的浮雕作者尤其喜歡描繪瑪雅人的生活狀態(tài)，在瑪雅藝術(shù)精神影響下的畫家關(guān)于繪畫創(chuàng)作原則的論述中我們可以清楚看到，浮雕和繪畫是不同的記錄人們生活的表現(xiàn)形式，人們共同認(rèn)識二者的交流感應(yīng)，是藝術(shù)靈感的不竭源泉。

一提到瑪雅這個詞兒，人們腦海中第一反映就是神秘，這也難怪，在所有的瑪雅紋飾的記載中，瑪雅人給世人的印象都是心靈手巧，充滿了智慧，而他們神秘的消失讓人們不禁對他們更加心馳神往，渴望了解有關(guān)他們的一切，于是瑪雅人留下的繪畫藝術(shù)和浮雕藝術(shù)就更容易惹人關(guān)注了。雖然瑪雅紋飾有不同的繪畫形式，現(xiàn)代彩墨畫也能把瑪雅紋飾表現(xiàn)得淋漓盡致，但兩者在形式感表現(xiàn)上又有各自的特點。研究瑪雅紋飾營造出的不同表現(xiàn)形式，從而創(chuàng)造出不同的肌理效果，展現(xiàn)出與眾不同的意境。

瑪雅紋飾是瑪雅文化中最重要的一部分。瑪雅人的足跡在五千年前就已經(jīng)出現(xiàn)在墨西哥合眾國和中美洲危地馬拉廣袤的土地上。彩墨畫與瑪雅紋飾相結(jié)合，向國內(nèi)外人士呈現(xiàn)，使更多人了解瑪雅紋飾和現(xiàn)代彩墨畫。

現(xiàn)代彩墨畫也更有助于瑪雅紋飾的深刻表現(xiàn)。中國繪畫從題材內(nèi)容到表現(xiàn)形式，從創(chuàng)作原則到鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，以至于風(fēng)格流派的形成，都可以運用于瑪雅紋飾，同時，還可以將瑪雅人的生活以彩墨畫的形式展現(xiàn)出來。

三、瑪雅紋飾的表現(xiàn)手法

對于瑪雅紋飾的神秘和現(xiàn)代彩墨畫的這些特殊的表現(xiàn)手法，我們需要恰當(dāng)?shù)剡\用而不是濫用，因為我們必須遵守審美的原則，這樣才能使得表現(xiàn)特定事物采用一定特殊的表現(xiàn)手法，來表達(dá)情感經(jīng)歷和精神世界。它與彩墨畫的結(jié)合學(xué)習(xí)需要我們在歷史中去探尋發(fā)現(xiàn)一切事物的美好，從而給更多的人展現(xiàn)這一種美，并讓更多的人去關(guān)注現(xiàn)代彩墨畫的發(fā)展。現(xiàn)代彩墨的表現(xiàn)形式從單一的水墨宣紙，發(fā)展到了各種繪畫工具材料。我們僅僅以繪畫為例展示瑪雅紋飾，雖然我們在這里不可能揭示這種影響的全貌，但是由此不難看出，瑪雅紋飾及藝術(shù)精神對現(xiàn)代彩墨繪畫的發(fā)展將產(chǎn)生一定的影響。

無論是瑪雅紋飾，還是繪畫畫種及其藝術(shù)精神都是中國藝術(shù)之所以成為中國藝術(shù)的一個關(guān)鍵。瑪雅紋飾，力道韻雅，超邁絕倫?，F(xiàn)代彩墨畫各種表現(xiàn)手法的運用，更多的是用來輔助和提高作品的表現(xiàn)力和感染力的。比如隨意噴灑的顏料，使墨色在紙上碰撞和浸染，幻化出非同一般、變化多端的畫面肌理效果。再如揉紙、拼貼、拓印、積色、撒鹽、蠟畫等特殊技法的運用，都能使得作品效果更新穎奇特，也更有助于主題的深刻表現(xiàn)。它雖是故意，卻不是隨意。

瑪雅紋飾既神秘又有大量的浮雕紋飾，這些神秘的浮雕紋飾吸引著現(xiàn)代藝術(shù)家心馳神往。因為瑪雅紋飾內(nèi)在具備了藝術(shù)精神的脈絡(luò)，以及通向科學(xué)技術(shù)探索因素，所以瑪雅紋飾與現(xiàn)代彩墨畫藝術(shù)產(chǎn)生了不一樣的火花。將瑪雅紋飾和現(xiàn)代彩墨畫相結(jié)合，在探索瑪雅紋飾的同時，又可以將現(xiàn)代彩墨發(fā)揚光大。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

四川音樂學(xué)院