【摘要】文字是人類(lèi)記錄和傳遞信息最基礎(chǔ)的語(yǔ)言。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有各自的文字。這些文字可看做是國(guó)家或民族的一種民俗藝術(shù)的象征。廣告是目前這個(gè)社會(huì)企業(yè)推銷(xiāo)產(chǎn)品的媒介,對(duì)企業(yè)的產(chǎn)品銷(xiāo)售起到重要作用。廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用元素中文字符號(hào)是必不可少的元素。本文介紹了中國(guó)民俗藝術(shù)文字的歷史發(fā)展情況及對(duì)民俗藝術(shù)文字在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用了介紹。
【關(guān)鍵詞】民俗藝術(shù);廣告設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代藝術(shù);歷史傳承
一、前言
目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,人們的生活水平及要求也逐步提高。同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)的快速普及及多媒體的廣泛應(yīng)用,人們對(duì)于商品信息的查詢(xún)已經(jīng)變得越來(lái)越方便。傳統(tǒng)上門(mén)了解的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。很多企業(yè)采用廣告的形式將產(chǎn)品信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等資源及時(shí)展現(xiàn)給消費(fèi)者,使消費(fèi)者可以足不出戶(hù)體驗(yàn)購(gòu)物的樂(lè)趣。因此,廣告業(yè)得到了很好的發(fā)展??梢哉f(shuō)廣告已經(jīng)成為人們生活中必不可少的一部分;同時(shí)企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上取得一席之地,廣告起到了很大的作用。因?yàn)椋瑥V告與傳統(tǒng)的推銷(xiāo)相比,能更直接、清楚、形象的將企業(yè)及商品的信息傳送給消費(fèi)者。因此,目前大多數(shù)的企業(yè)為了使企業(yè)的形象及公司的產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中取得一定的份額,就必須依靠廣告。可見(jiàn),廣告對(duì)于企業(yè)發(fā)展與產(chǎn)品推銷(xiāo)的重要性。
提及廣告,如何使企業(yè)廣告在眾多的廣告中脫穎而出是一個(gè)難題。對(duì)于消費(fèi)者來(lái)講,具有親切感,吸引力是他們花時(shí)間看的基本前提。歷史文化與民俗藝術(shù)會(huì)與人們意識(shí)帶來(lái)共鳴。文字可以清楚明了的告訴消費(fèi)者廣告介紹的產(chǎn)品。所以,要使廣告獲得大的效果,那廣告設(shè)計(jì)中就應(yīng)考慮當(dāng)時(shí)時(shí)代元素和民俗藝術(shù)文字符號(hào)元素,以產(chǎn)生廣告最終的價(jià)值。
二、中國(guó)民俗藝術(shù)文字的歷史發(fā)展與應(yīng)用
漢字是我國(guó)的基本主要文字,已有5000多年的歷史,其漢字的產(chǎn)生與發(fā)展也有了很長(zhǎng)的歷史。關(guān)于我國(guó)漢字,自古都有“書(shū)畫(huà)同源”這種說(shuō)法。這種說(shuō)法雖然有點(diǎn)夸張,但有其來(lái)源依據(jù)。因?yàn)槲覈?guó)考古發(fā)現(xiàn),歷史上最早的文字來(lái)源就是“圖畫(huà)”。古代的人類(lèi)將自己的意識(shí)與思想通過(guò)“圖畫(huà)”形式表達(dá)出來(lái),隨社會(huì)的進(jìn)步,這種圖畫(huà)變得越來(lái)越簡(jiǎn)單,便形成了一種符號(hào),后來(lái)經(jīng)過(guò)多年的演變,成為了現(xiàn)在的文字。
大約在公元前14世紀(jì)的殷商后期就已經(jīng)出現(xiàn)了比較形象的文字“甲骨文”。這是“漢字”的第一種形式。隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步,到了西周時(shí)期,刻在青銅器和石鼓上的文字“大篆”使?jié)h字有了較為形象的描述。但是由于當(dāng)時(shí)國(guó)家并未得到統(tǒng)一,各個(gè)諸侯各自為政,文字也不盡相同。文字的統(tǒng)一源于秦朝,秦始皇組織統(tǒng)一了文字,這種統(tǒng)一后的文字被現(xiàn)代稱(chēng)為“小篆”,這個(gè)時(shí)候的文字已經(jīng)完全脫離了“圖畫(huà)”的痕跡。漢朝時(shí)期,在以前小篆的基礎(chǔ)上逐漸簡(jiǎn)化而形成了“漢隸”,與此同時(shí)“楷書(shū)”形成正處于萌芽階段。宋朝時(shí)期,隨著印刷術(shù)的發(fā)明“宋體字”也應(yīng)此產(chǎn)生?!八误w字”最早產(chǎn)生于北宋,是有楷書(shū)變化而來(lái)。而目前常用的仿宋體則有宋體演變而來(lái)。這種字體的出現(xiàn)至今僅有七、八十年,但是發(fā)展十分迅速,是人們喜歡使用的一種規(guī)范字體,在印刷品還有各種不同場(chǎng)合得到了廣泛的應(yīng)用。以上便是我國(guó)漢字的演變過(guò)程。
同時(shí)我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,每個(gè)民族都有其各自的文明歷程與傳統(tǒng)文化,文字代表了民族的歷史發(fā)展,在研究民俗藝術(shù)中起到重要考察作用。同時(shí)文字也是我國(guó)古代歷史文化的結(jié)晶,我們有責(zé)任讓它得到很好的傳承與發(fā)展,并實(shí)現(xiàn)其最大的價(jià)值。
三、民俗藝術(shù)文字在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
廣告在這個(gè)不斷變化的時(shí)代無(wú)處不在。廣告的傳播一定意義上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。而廣告的形成與傳播需要媒介與載體。企業(yè)產(chǎn)品的信息需要通過(guò)文字符號(hào)的形式形成廣告再利用媒體、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行傳遞,以實(shí)現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品宣傳的目的。因此,企業(yè)會(huì)整合各種媒體資源,用制作的廣告通過(guò)宣傳加強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。而在廣告設(shè)計(jì)中,應(yīng)用中國(guó)民俗藝術(shù)文字,既沒(méi)有背離傳統(tǒng),又符合現(xiàn)代社會(huì)人們的要求,既繼承了我國(guó)民俗文化,又結(jié)合了現(xiàn)代先進(jìn)的文化,最大限度的達(dá)到了廣告的價(jià)值。
受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,文字的組合變化賦予了文字更深的內(nèi)涵?!案!薄暗摗薄皦邸薄跋病笔俏覈?guó)人民對(duì)于幸福的普遍追求。而僅“壽”的變化就有多種,經(jīng)過(guò)組合變化,更具有民俗藝術(shù)特色。我們可以看到很多繪有“壽”圖案的衣料、披巾、家具等,精美廣告中更是常見(jiàn)??梢?jiàn)人們心中對(duì)于長(zhǎng)壽是多么的期望。而我們常說(shuō)的“喜”字也經(jīng)常被用于廣告中?!皣帧弊志褪怯蓛蓚€(gè)重疊的“喜”變化而來(lái),俗稱(chēng)雙喜。它表現(xiàn)了人們對(duì)生活的一種良好愿望及對(duì)幸福的祝?!,F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中利用“囍”作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素,不僅繼承了傳統(tǒng)民俗藝術(shù),而且傳遞了喜慶的廣告信息,同時(shí)反映了人們對(duì)幸福美好生活的向往。
我國(guó)民俗藝術(shù)文字根據(jù)其不同的寓意在廣告中也得到了充分的應(yīng)用。例如在企業(yè)命名時(shí)就有了廣泛的應(yīng)用?!巴趼樽蛹舻丁薄肮凡焕戆印?,用這些傳統(tǒng)的招牌更加凸顯企業(yè)的長(zhǎng)久與資歷。一個(gè)真正的廣告設(shè)計(jì)者,應(yīng)該具有藝術(shù)家的思維,他應(yīng)該把握現(xiàn)代社會(huì)的前進(jìn)方向與人們的精神需求,利用中國(guó)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)將真善美與民族精神結(jié)合起來(lái),有效的進(jìn)行搭配,使人們對(duì)廣告更具有清晰的認(rèn)識(shí)。例如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志“中國(guó)結(jié)”它很好的結(jié)合了傳統(tǒng)的中國(guó)民俗藝術(shù)與民族精神,更加深刻的表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和團(tuán)結(jié)的追求。
四、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前社會(huì),廣告不僅是一種商業(yè)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)行為,更是一種美好文化的傳播媒介。人們的需求已經(jīng)從物質(zhì)追求升華至精神向往。廣告必須融入民族文化的精髓,才能發(fā)揮其巨大的價(jià)值。而文字的演變象征著一個(gè)民族的歷程,是民俗文化最真實(shí)的反映,同時(shí)也是人們最熟悉的聲音。只有將民俗藝術(shù)文字融入廣告,才能使廣告引起更大的視覺(jué)沖擊,產(chǎn)生廣告最大的應(yīng)用價(jià)值。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 劉玲玲. 字體、空間留白和色彩在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]. 中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品, 2010(03).
[2] 陳 ?繪. 論民俗藝術(shù)圖形符號(hào)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào), 2007(03).
[3] 張燕麗. 探析廣告設(shè)計(jì)中的民俗藝術(shù)文字符號(hào)[J]. 包裝工程, 2013(24).
[4] 陳 ?繪. 論民俗藝術(shù)圖形符號(hào)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版), 2007(03).
[5] 羅曉容. 中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]. 包裝工程, ?2008(08).
【作者簡(jiǎn)介】
孫莉(1982—),山東省人,漢族,女,本科學(xué)歷,包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,主要研究方向:廣告設(shè)計(jì)學(xué)(廣告設(shè)計(jì)類(lèi)平面設(shè)計(jì)方向)。