主題表情符號對網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的身份認(rèn)同影響

劉芷菡

[摘要]身份認(rèn)同的強(qiáng)化是自我認(rèn)同確立的途徑之一，群體共同性是個體確立群體身份的方式，也是個體強(qiáng)化自我認(rèn)知的方式之一。互聯(lián)網(wǎng)時代使得群體聚合和表意更加便捷，群體交往強(qiáng)化群體身份認(rèn)同，符號是網(wǎng)絡(luò)群體身份強(qiáng)化的重要手段。主題表情符號是趣緣群體交往的重要組成部分，本文以網(wǎng)游愛好者所組成的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體為研究對象，以期研究網(wǎng)游主題相關(guān)的表情符號這一圖像符號對網(wǎng)絡(luò)趣緣群體身份認(rèn)同的影響。

[關(guān)鍵詞]身份認(rèn)同;網(wǎng)絡(luò)趣緣群體;表情符號

[中圖分類號]G206.2? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? ? ?[文章編號]1005-3115（2019）01-0122-06

一、 引言

自我是多種身份的結(jié)合，個體身份必須在他人和社會的符號交流中才能得以確認(rèn)，自我必須在一定的社會交往中才能得以確立，而身份的確立又必須得到與之交流對象的認(rèn)可。

人際傳播、群體傳播中都有多種傳播符號，互聯(lián)網(wǎng)平臺拓展了人際傳播和群體傳播的邊界，也使得傳播符號更加多樣化。在文字之外，表情符號成為網(wǎng)絡(luò)平臺使用最廣泛的符號之一。表情符號是一種攜帶信息量更大、意義更豐富的傳播符號，比起文字符號而言，表情符號需要傳受雙方建立一定的意義共識。在網(wǎng)絡(luò)人際傳播或者群體傳播中，具有相同的編碼、解碼系統(tǒng)是表情符號有效傳播的前提。一般情況下，網(wǎng)絡(luò)自身的文化大背景是表情符號傳播的意義共識基礎(chǔ)，但部分網(wǎng)絡(luò)表情符號需要額外的意義共識系統(tǒng)，故而只能在小部分群體中得到充分解碼。

本文以《刺激戰(zhàn)場》貼吧、《刺激戰(zhàn)場》手游交流群中成員為研究對象，采用互聯(lián)網(wǎng)田野和訪談的方式，以期探索趣緣群體中主題表情符號在社群交流中的影響。

二、主題表情符號、網(wǎng)絡(luò)趣緣群體與身份認(rèn)同概念

（一）主題表情符號及其傳播特征

網(wǎng)絡(luò)表情符號為在網(wǎng)絡(luò)上流通、表達(dá)意義與情感的圖文組合的圖像符號。區(qū)別于在網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)流行的大眾網(wǎng)絡(luò)表情符號（如emoji），本文所定義的主題表情符號是圍繞特定的影視、游戲作品而衍生出的主題表情符號。由于主題表情符號的圖文組合內(nèi)容和原作品密切相關(guān)，有的直接引用作品中的圖像和文字，有的則在其他表情符號上增加影音作品元素形成新表情符號，但受傳者只有在知曉原作品意義的群體中，具備充足的解碼條件，主題表情符號在傳播過程中才能得到充分解碼。主題表情符號的產(chǎn)生有著特定的文化基礎(chǔ)，日常生活中的個體經(jīng)驗和文化社群經(jīng)驗是符號解讀的必要條件，群體的共同經(jīng)歷、認(rèn)同和期待是符號得以充分解讀的原因。①

所有的網(wǎng)絡(luò)表情符號都可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，但并不是所有對表情符號的解讀都符合傳播者的意圖。在解讀過程中，那些缺乏伴隨文本或者其他解碼條件的受傳者對傳播符號的解讀就會產(chǎn)生偏離。

只有受傳者能準(zhǔn)確解讀出傳播者意圖的傳播才是有效傳播，表情符號的有效傳播要求傳受雙方具有相同的意義系統(tǒng)。emoji因為只有簡單臉譜的存在，不需要額外的解碼意義系統(tǒng)，而主體表情符號的特定主題，決定了有效傳播所需要更多意義系統(tǒng)作為解碼的必要條件。

符號能指與所指之間的因果聯(lián)系，是由群體事件規(guī)約形成的。其目的是為了方便群體中成員的可理解性記憶或習(xí)慣性運用，使人在社會生活中能便利地使用這一形式。②主題表情符號的本質(zhì)就是某個特定群體在日常生活交流中對于某些表情符號形成的特定規(guī)約系統(tǒng)。主題表情符號所需要的額外意義系統(tǒng)，主動篩選了意義的接收對象，將不了解主題的人群排除在外，這也可以起到身份認(rèn)同與強(qiáng)化的作用。

本文對主題表情符號的研究以騰訊手游《刺激戰(zhàn)場》及其衍生表情符號為例。譬如《刺激戰(zhàn)場》主題表情符號只能在《刺激戰(zhàn)場》網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中大規(guī)模流行，如果傳播至不了解《刺激戰(zhàn)場》游戲的群體中，缺乏游戲《刺激戰(zhàn)場》的前文本，解碼意義系統(tǒng)不夠完備，不但無法解讀出表情中圖片和文字要表達(dá)的意義，還會產(chǎn)生誤讀或者根本無法解讀的情況，這就是意義系統(tǒng)缺失的后果。換言之，主題表情符號只能在特定的群體中才能產(chǎn)生有效傳播，這是一種雙向選擇的結(jié)果。主題表情符號除了擁有普通網(wǎng)絡(luò)表情符號形象性、娛樂化和表現(xiàn)力等一般特點之外，還擁有一些自身特點。

首先，信息解碼中的認(rèn)知差決定了有效傳播的范圍。符號傳遞過程會經(jīng)過三種意義轉(zhuǎn)換：發(fā)送者發(fā)出的意圖意義、符號攜帶的文本意義、接收者產(chǎn)生的解釋意義。但是接受者所解讀出的意義有時候和發(fā)送者的意義并不一致，意圖意義和解釋意義之間可能由于傳受雙發(fā)的生活經(jīng)歷不同產(chǎn)生認(rèn)知差，最終導(dǎo)致理解偏差，也就是我們所說的認(rèn)知差。③

只有傳受雙方的認(rèn)知差足夠小，意義才能準(zhǔn)確傳遞。主題表情符號的準(zhǔn)確解讀需要特定的意義系統(tǒng)納入解碼來消弭或者縮小認(rèn)知差，因為不掌握這套解碼系統(tǒng)的群體就無法得出準(zhǔn)確的含義。意義系統(tǒng)越普遍，符號的解碼就越容易，解碼所需要的額外意義系統(tǒng)越復(fù)雜，符號的解碼就越容易，編碼解碼所需要的意義系統(tǒng)決定了主題表情符號無法成為流通度高的網(wǎng)絡(luò)表情符號。

在主題表情符號中，對主題的涉獵與否和了解程度是認(rèn)知差存在與否和認(rèn)知差大小的關(guān)鍵。只有了解主題的相關(guān)情況，主體表情符號的解碼才能得到充分的意義解讀，也就是說主題表情符號只有在具備相應(yīng)主題意義系統(tǒng)的群體中才能得以有效傳播。在《刺激戰(zhàn)場》玩家群體中流通的《刺激戰(zhàn)場》表情符號含有大量游戲裝備、游戲玩法的圖文內(nèi)容信息，如果完全不知道《刺激戰(zhàn)場》游戲也不了解“吃雞”是游戲獲勝的象征，就無法解讀出傳播的《刺激戰(zhàn)場》主題表情包的相應(yīng)意義，不了解表情符號傳遞的是“游戲勝利”，而可能會產(chǎn)生“晚上吃飯吃雞肉”的誤讀。

其次，主題表情符號攜帶的伴隨文本成為意義解讀的關(guān)鍵。趙毅衡認(rèn)為，符號文本是文本與伴隨文本的結(jié)合體，某種程度上伴隨文本決定了文本的解釋方式。④

伴隨文本指的是隨符號文本一起傳遞給接收者，但是在文本之外的潛在信息，如前文本、型文本等。型文本決定了接收者對于文本信息的解讀定位，而前文本決定了解碼的必要意義系統(tǒng)。

表情符號的傳播形式?jīng)Q定了接收者對于其的解讀會通過戲謔、調(diào)侃方式進(jìn)行，而非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男畔⒔庾x，這是由表情符號的型文本帶來的解碼解讀方向。流通度高的表情符號依靠自身圖像的魔性和文字的爆點這些文本內(nèi)涵成為傳播熱點，而主題表情符號的傳播更多地依賴表情符號主題的前文本產(chǎn)生傳播意義。即使主題表情符號也擁有極具吸引力的圖像、文字，但主題表情符號的意義喚起與表情符號的前文本密切相關(guān)，相較于表情符號的夸張變形而言，關(guān)于主題的前文本是主題表情符號解析的關(guān)鍵意義系統(tǒng)所在。主題表情符號的前文本限制了主體表情符號有效傳播的范圍，也是主題表情符號對特定群體具有吸引力的關(guān)鍵。

主題表情符號的前文本，更多地指向主題表情符號產(chǎn)生前有關(guān)主題的所有社會背景和文化內(nèi)容，比如影視和游戲的衍生主體表情符號就是影視作品和游戲作品本身。在《刺激戰(zhàn)場》表情符號中，前文本指向為《刺激戰(zhàn)場》的游戲內(nèi)容，《刺激戰(zhàn)場》手游內(nèi)容和現(xiàn)實中關(guān)于《刺激戰(zhàn)場》的資訊。只有了解這些前文本，才能準(zhǔn)確解讀出《刺激戰(zhàn)場》表情符號的意義。

普通表情符號傳播流行的意義在于表情符號本身的文本信息，而主題表情符號傳播的意義在于前文本意義的解讀，這是主題表情符號和普通表情符號最大的差別所在。

再次，對于主題表情符號的解碼以代入體驗感為核心。普通的網(wǎng)絡(luò)表情符號成為傳播熱點，是因為圖文組合的表現(xiàn)力強(qiáng)，可以喚起使用者和觀看者的情緒體驗，而主題表情符號的傳播特點在于使用者與觀看者在使用表情符號時會產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴和與主題有關(guān)經(jīng)歷的代入體驗。

主題表情符號的意義解讀需要對伴隨文本進(jìn)行展開，在對伴隨文本補(bǔ)全的過程中，傳受雙方就完成了對主題的代入體驗。這是主體表情包解碼意義系統(tǒng)帶來的解碼體驗，也是主題表情符號在特定群體中傳播的關(guān)鍵。不具備相應(yīng)解碼系統(tǒng)的解碼者，因為無法喚起帶入體驗，所以無法對其進(jìn)行充分解碼，得到有效傳播。

這種代入體驗的程度和接收者對前文本的熟悉程度相，關(guān)也和前文本的類型相關(guān)，在游戲和影視主題的前文本中，主題表情符號喚起的帶入體驗尤為強(qiáng)烈。這一方面受表情符號主題題材影響，另一方面也與使用群體和表情符號主題之間具有強(qiáng)關(guān)聯(lián)性有關(guān)。

（二）《刺激戰(zhàn)場》的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體

《刺激戰(zhàn)場》是由騰訊公司研發(fā)運營的一款沙盒內(nèi)軍事演練的射擊游戲為游戲，以戰(zhàn)場為題材進(jìn)行軍事演練，消滅其他小隊成員作為最后的生存小隊為游戲核心內(nèi)容?！洞碳?zhàn)場》分為娛樂模式和戰(zhàn)場模式，主要以拾取游戲裝備之后通過隱蔽、埋伏、狙擊、對戰(zhàn)等形式消滅其他隊伍為主要內(nèi)容。除了好友外，《刺激戰(zhàn)場》還以軍團(tuán)為單位，通過前行距離競爭計算排名。

《刺激戰(zhàn)場》細(xì)膩精致的游戲風(fēng)格，加上組隊競技的強(qiáng)互動關(guān)系和騰訊游戲的平臺優(yōu)勢，使它在眾多“吃雞游戲”中脫穎而出，獲得了高下載量和月活數(shù)，這也是筆者選擇其作為研究對象的具體原因所在。

《刺激戰(zhàn)場》本身游戲內(nèi)的社交關(guān)系并不強(qiáng)烈，游戲內(nèi)體現(xiàn)為小隊語音，更多的是隊伍之間的競爭關(guān)系?！洞碳?zhàn)場》更多的交流范圍在線下，討論的主題涉及游戲中的地圖物資、射擊打法、三級裝備、具體槍支道具強(qiáng)弱的討論。

本文定義的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體為社會群體的一種，指的是出自個人意愿，因為某些相同的興趣、愛好而在網(wǎng)絡(luò)上聚集到一起交流、活動的人群。⑤

群員群體的成員因趣緣物聚合，群體內(nèi)的傳播活動以趣緣物及其衍生物為傳播符號。除了關(guān)于趣緣物的討論之外，主題表情符號也成為日常傳播的重要符號媒介。

這類群體在年齡、學(xué)歷、職業(yè)、愛好上存在異質(zhì)性，但都因為對某種趣緣物的關(guān)注和喜愛集合成一個群體。趣緣群體大可以劃分成粉絲群體，小可以劃分到貼吧吧友和QQ群網(wǎng)友的群體，本文中所研究的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體為玩刺激戰(zhàn)場手游而聚集在一起的貼吧和QQ群網(wǎng)友群體。

《刺激戰(zhàn)場》的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是《刺激戰(zhàn)場》手游的玩家、游戲開發(fā)者和設(shè)計者，遍布全國各地，以15～25歲的學(xué)生群體和初入職場的年輕人為主。

他們因為對《刺激戰(zhàn)場》手游的喜愛而聚集在一起，網(wǎng)絡(luò)是他們交流的主要場所，在微博、貼吧、論壇，以及組建的QQ群、微信群中很活躍。

因為成員的分散性和異質(zhì)性，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體成員間的主要聯(lián)系體現(xiàn)為虛擬的符號交流活動。⑥群員群體討論的內(nèi)容圍繞著該群體的趣緣物展開，群體成員通過在社交平臺的活躍認(rèn)識新的朋友，獲得游戲資訊、切磋游戲經(jīng)驗，在群組中獲得一定的滿足感。而在對趣緣物的內(nèi)容討論之外，趣緣物衍生的主題表情符號也作為了群體交流中的氣氛調(diào)節(jié)和身份認(rèn)同強(qiáng)化的符號。

基于QQ群組的數(shù)量多，比之微信群組更具有開放性，也更加便于資訊的保存、分享和傳播，成員的參與具有相對穩(wěn)定性，本文選擇其為《刺激戰(zhàn)場》網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的研究場域。

三、網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中主題表情符號傳播與群體身份認(rèn)同

身份認(rèn)同指的是個體對自己隸屬于某個社會群體的成員身份以及與該身份相聯(lián)系的價值和情感意義的感知。

網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中的身份認(rèn)同，屬于群體認(rèn)同的一種。群體認(rèn)同側(cè)重個體對群體以及個人身份關(guān)系的感知，考察的是個體將群體成員身份整合進(jìn)自我概念的程度。

從社會學(xué)的角度來看，認(rèn)同揭示的是相似性與差異性的關(guān)系，著重于研究個體前后的同一性或群體成員之間的相似性，同時構(gòu)成與他人和其他群體之間的差別。社會心理學(xué)認(rèn)為社會認(rèn)同理論解釋和說明了群體行動和群際關(guān)系的心理機(jī)制。

群體身份認(rèn)同不僅是個體自我確立的一部分，也是社會認(rèn)同獲得的一部分，更是個人在社會交往中積極尋求的情感需求的一種。個體通過人際傳播和群體活動，獲得在群體中的地位和關(guān)系，尋求群體的認(rèn)同，并且在群體中獲得具體的地位和關(guān)系，這些社會關(guān)系構(gòu)成群體認(rèn)同和自我認(rèn)同。簡而言之，個體對群體身份的感知、對群體的心理歸屬感及對群體共享價值信念的肯定，都是群體認(rèn)同的構(gòu)成要素。

網(wǎng)絡(luò)趣緣群體雖然是因為共同的興趣而連接在一起的群體，但只有那些既對趣緣物感興趣又有交流愿望的個人，才能結(jié)成網(wǎng)絡(luò)趣緣群體，缺乏其一都無法成為趣緣群體成員。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的存在和維系除了基于共同的興趣點外，更與群體間的交流和互動密不可分。作為交流符號的一種，主題表情符號在趣緣群體中經(jīng)常作為對于趣緣物討論的補(bǔ)充形式和日常交流互動的重要組成。雙向流通的表情符號，既具有調(diào)侃和娛樂的功效，又有利于群體意識的形成和穩(wěn)固。

（一）主題表情符號的功能考察

其一，主題表情符號可以有效活躍群體間氣氛，緩解尷尬。表情符號相對于文字來說屬于冷媒介，它傳遞的具體信息更少、意義更加模糊。當(dāng)聊天出現(xiàn)冷場時，意義模糊而富有趣味的表情符號可以緩解尷尬、活躍氣氛，讓交流繼續(xù)進(jìn)行。

在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的群組聊天中，普通表情符號和主題表情符號都會作為緩解氣氛的符號出現(xiàn)。但相較于普通表情符號而言，主題表情符號因為與群體關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)，更容易引發(fā)群組成員的共同情感體驗和代入感，新主題表情符號既可以作為本群的話題出現(xiàn)，也可以作為氣氛調(diào)劑的工具出現(xiàn)，所以主題表情符號在趣緣群體中活躍氣氛上效果更好。

此外，新主題表情符號為群組話題討論的開始特點，使得主題表情符號在條件氣氛外又兼具有促進(jìn)群體交流的社交作用。

其二，主題表情符號可以簡化認(rèn)知、方便交流。雖然文字在意義表達(dá)上更明確，但是在情感表現(xiàn)上因為語言的多義性和語氣的不確定性顯得比較模糊。而表情符號的型文本明確了信息傳遞的目的為娛樂、戲謔，可以有效減少信息解讀中的誤讀情況。圖文的組合形式使得表情符號的情緒表達(dá)更加直觀，在聊天中情感的傳達(dá)更加直接清晰，并且能對文字內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。

在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的群組中，因為成員都涉獵相關(guān)的趣緣物，了解解碼所必須的前文本意義系統(tǒng)，在接收到主題表情符號后可以迅速結(jié)合相關(guān)內(nèi)容與背景知識準(zhǔn)確得出主題表情符號的含義，方便群體間的交流。如下圖中，對普通表情符號進(jìn)行文字內(nèi)容更改，使之變成《刺激戰(zhàn)場》的主題表情符號，結(jié)合“要跳傘了”可以得出表情符號傳遞出在進(jìn)行《刺激戰(zhàn)場》的游戲，結(jié)束聊天的意義。一個表情符號就完整傳遞了一條信息。

在趣緣群體中，某些主題表情符號在群體內(nèi)經(jīng)過一定時間的傳播后會形成一定的新的意義。同一個主題表情包，在不同的群體中傳播會衍生出不同的新意義，這些新意義產(chǎn)生和具體的群體傳播情景有關(guān)，也和具體所在趣緣群體密切相關(guān)。比如下圖中，“三級頭”已經(jīng)從游戲中的裝備意義，成為了認(rèn)可了解對象實力的新意義。

趣緣群體的社交程度加深，使得主題表情符號的新意義在趣緣群體中從原本的趣緣物向日常生活情境延伸。

其三，主題表情符號可以引發(fā)聯(lián)想誘導(dǎo)情緒體驗。在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中出現(xiàn)頻率較高的主題表情符號，通常表情符號的素材在相關(guān)主題中屬于熱門素材，能引發(fā)群體的聯(lián)想和共鳴?？吹竭@類主題表情符號，群體成員會不由自主聯(lián)想到主題，甚至代入自己的相關(guān)體驗，從表情符號獲得主題相關(guān)情感體驗，整個群體也容易引發(fā)情感共鳴。在《刺激戰(zhàn)場》表情符號中，對于戰(zhàn)場中bug神器存在的平底鍋的戲謔類表情如下圖，群體成員就很容易聯(lián)想到自己的競技情景，因為撿到了平底鍋躲過了子彈順利逃生的僥幸心情。

主題表情符號喚起情緒體驗，必須是以趣緣群體的成員有相類似的經(jīng)歷為前提，如果傳播的主題表情符號過于冷門或者小眾，雖然也能延伸到趣緣物內(nèi)容，但是無法充分解讀意義，喚起情感體驗。比如趣緣群體對于游戲中的強(qiáng)力準(zhǔn)備如98k、平底鍋、三級頭裝備熟悉，對于弩箭這樣的裝備卻沒有概念，用弩箭表情符號很可能無法引起共鳴，甚至群體無法識別到這是主題表情符號。

（二）主題表情符號與網(wǎng)絡(luò)趣緣群體身份認(rèn)同的關(guān)聯(lián)

個體加入網(wǎng)絡(luò)趣緣群體并與群體成員交流，除了獲得趣緣物的相關(guān)資訊之外，也是通過群體交往確立自身在群體身份的過程。主題表情符號對于個體在趣緣群體身份認(rèn)同建立過程中有以下幾個方面作用：

其一，提高個體在群體內(nèi)的參與度。主題表情符號更加切合網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的興趣需求，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中主題表情符號的使用不僅可以活躍氣氛，還能喚起成員的聯(lián)想和情緒體驗，主題表情符號強(qiáng)烈的代入感讓群體成員產(chǎn)生強(qiáng)烈的共情意識，能夠有效地提升群體成員的參與度。

此外，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)趣緣群體進(jìn)行交流時，主題表情符號還經(jīng)常以參與話題討論的方式出現(xiàn)。主題表情符號和話題（常表現(xiàn)為趣緣物相關(guān)）具有一定的關(guān)聯(lián)度，所以當(dāng)話題被拋出，即使不了解具體內(nèi)容，也可以使用其他主題表情符號讓社群交流得以繼續(xù)。

基于對趣緣物的興趣，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體還會自發(fā)地制作主題表情符號，表達(dá)他們對趣緣物的喜愛或者是網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中某些個體的情緒。除了大規(guī)模流行的主題表情符號外，還會制作小群體內(nèi)流通的主題表情符號，這些表情符號可能和某個具體成員相關(guān)，通過這類型的表情符號的傳播增加小群體聯(lián)系的緊密感。此外，在某些趣緣群體中，主題表情符號會產(chǎn)生新的這些是普通網(wǎng)絡(luò)表情符號在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中不具備的魅力。

其二，增加群體成員的趨同心理。網(wǎng)絡(luò)表情符號自流行開始就出現(xiàn)了“斗圖”的現(xiàn)象，但是“斗圖”在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的主題表情符號使用中更為常見。個體在群員群體群組中需要表達(dá)某個含義時，傾向于優(yōu)先使用趣緣物相關(guān)的表情，因為他們覺得群體成員具有相同的背景，使用主題表情符號更容易引起群組成員的共鳴。個體希望在群體中與多數(shù)意見保持一致，當(dāng)群體都在使用主題表情時，也會選擇使用相同表情符號。

在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中要使用主題表情符號，成為了一種潛在的群體規(guī)范。大部分網(wǎng)絡(luò)趣緣群體成員看到趣緣物相關(guān)的表情符號時都有存下來再次使用的習(xí)慣，即使剛開始他們并沒有趣緣物相關(guān)表情，迫于大家都在使用的群體壓力，一段時間后也會開始使用主題表情符號。

其三，增加群體成員的群體融入感。參與訪談的幾名《刺激戰(zhàn)場》QQ群組成員表示，在趣緣群體中，他們更傾向于使用趣緣物相關(guān)的表情符號發(fā)言，相較于其他表情符號，使用《刺激戰(zhàn)場》表情符號更讓他們感覺拉進(jìn)了與其他成員的距離。在趣緣群體中使用同款表情符號，使得他們感覺與彼此有更多的共同點，只有這個群體能明白表情符號的表達(dá)含義，也讓他們更有滿足感，對群體的歸屬感更強(qiáng)烈。一些受訪者表示，即使個人已經(jīng)不再接觸趣緣物，主題表情符號仍舊是他們與網(wǎng)絡(luò)趣緣群體維系聯(lián)系的方式之一。

其四，群體身份的確認(rèn)與強(qiáng)化是主題表情符號最重要的功能。通過在群體內(nèi)反復(fù)多次使用主題表情符號，能夠起到小群體內(nèi)群體身份的確認(rèn)與強(qiáng)化的效果。

那些雖然對趣緣物感興趣，但并不加入網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的人表示，他們并不會收藏主題表情符號，也不會使用，雖然他們能看懂主題表情符號的含義，但這類表情符號對他們而言沒有使用價值。這類人群雖然也是趣緣物愛好者，但他們不需要在群體中得到認(rèn)可，不需要通過群體交流來獲得某些群體身份。主題表情符號只在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中產(chǎn)生相應(yīng)的意義，在這類群體中使用主題表情符號的可以對群體身份的達(dá)到確認(rèn)和強(qiáng)化的效果。需要結(jié)成網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的人群，比起了解趣緣物本身，更加需要對群體身份的確認(rèn)。在某種程度上，他們需要通過群體交流獲得滿足感、認(rèn)識新的朋友，這些都是確認(rèn)自我的身份的一種方式。

其五，使用主體表情符號是一種低成本社交方式。作為社會人，人都有獲得身份認(rèn)同的需求。社會關(guān)系的確立，群體地位和自我實現(xiàn)需要一定的社會經(jīng)歷和經(jīng)驗來獲得，這些需要一定的時間和知識積累;但在趣緣群體中的身份認(rèn)同具有一定的便捷性和簡單性。首先是趣緣群體是一個弱連接群體，沒有一定的現(xiàn)實關(guān)系支撐，是虛擬角色扮演，身份的獲得和趣緣物相關(guān)，群體身份的獲得和身份認(rèn)同不需要過多的時間成本可以快速積累。趣緣物的相關(guān)主題表情符號本身又有易轉(zhuǎn)發(fā)、易制作的特性，這使得主題表情包生產(chǎn)成本低、傳播力強(qiáng)，是一種低成本又便捷易獲得的素材，是在趣緣群體中獲得認(rèn)同的便利方式之一。

雖然主題表情符號沒有主題的資訊、知識更有價值，但是內(nèi)容的趣味性和數(shù)量的豐富性使得它們在群體交流中占據(jù)了超過一半的比例。

主題表情符號作為一種低門檻的交流方式，使得網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中所有的成員都能通過對其的使用確認(rèn)和強(qiáng)化自己的身份。

四、結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是當(dāng)代最特殊的群體形式，趣緣物作為中間連接將諸多特質(zhì)各異的個體連接在的一起。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體作為一種純虛擬的社交關(guān)系，其群體認(rèn)同的維系主要依賴于對趣緣物的交流，在虛擬社交中獲得群體認(rèn)同，最終實現(xiàn)自我認(rèn)同。

表情符號在符號傳播中具有強(qiáng)烈的渲染性和表現(xiàn)力，使得它成為網(wǎng)絡(luò)交往中不可或缺的存在。主題表情符號通過在解碼中對伴隨文本要求的強(qiáng)化，使得趣緣群體的交往通過主題表情符號的使用更具有緊密性和粘合度。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中的主題表情符號不僅是一種交流工具，而且還是群體氛圍的融合劑，甚至在統(tǒng)一群體意識上也能發(fā)揮作用。

作為一種低成本的交流方式，主題表情符號在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體內(nèi)獲得身份認(rèn)同上具有不可替代的優(yōu)越性。群體成員不需要對趣緣物進(jìn)行學(xué)習(xí)或者研究，就能通過主題表情符號的形式進(jìn)行群體交流，強(qiáng)化群體認(rèn)同。

但是主題表情符號實質(zhì)上仍舊是對有效信息的一種稀釋，“斗圖”雖然能夠增加群體活躍度，實質(zhì)上卻沒有傳遞有價值的信息。一旦網(wǎng)絡(luò)趣緣群體失去資訊交流的作用，純粹淪為娛樂場地，很快就會失去信息傳播聚合地的地位，隨之也將不再對這類人群具有吸引力。

[注? 釋]

①薛晨：《論模因：日常生活文化傳播機(jī)制的再思考》，《符號與傳媒》，2018年第1期，第143～155頁。

②秦佳陽：《論日常生活符號再現(xiàn)體的實踐意義》，《符號與傳媒》，2018年第1期，第47～59頁。

③④趙毅衡：《符號學(xué)原理與推演》（第二版），南京大學(xué)出版社2016年版，第49～52頁、第143～144頁。

⑤衛(wèi)甜甜：《淺談趣緣群體對青少年的影響及引導(dǎo)措施》，《浙江青年專修學(xué)院學(xué)報》，2011年第3期，第27～29頁。

⑥羅自文：《網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的基本特征與傳播模式研究——基于6個典型網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的實證分析》， 《新聞與傳播研究》 ，2013年第4期，第101～111頁、第118頁。

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