王萬潮

摘 要：書法藝術的人格氣象經(jīng)過了早期建立與逐漸豐富的發(fā)展歷程，從秦代到漢代，再到如今，書法的書寫方式不斷發(fā)生變化。基于此，文章以高二適書法人格氣象為研究對象，分析書法對人格的影響，分別從書卷氣、才氣以及骨氣幾方面闡述高二適書法的人格氣象，通過研究高二適書法人格氣象得到思想啟發(fā)。

關鍵詞：高二適；書法；人格塑造；人格氣象

高二適的書法擁有“開章亦今亦狂”的風格，本人擅長草書，筆法古拙靈動，充滿蒼勁灑脫之感，書法充滿濃郁的書卷氣息。20世紀的書法歷史中，高二適先生的書卷氣、才氣以及骨氣形成了書法人格氣象，這三個重要因素是他書法創(chuàng)造性的根本所在。高二適的書法凝聚了中華民族文化積淀，不僅具有深厚的基礎知識功底，還充滿了才情，使書法作品具有創(chuàng)新性。

一、書法對人格的影響

首先，練習書法可以讓人識美求善。書法是一門藝術，藝術是美的一種體現(xiàn)，在書法中字體與章法無不體現(xiàn)著美與善。人們學習書法，試著創(chuàng)造屬于自己風格的書法，就是對美和善的規(guī)律認識過程，合理應用規(guī)律可以更好地塑造人格。

其次，練習書法可以讓人飽讀詩書。人們在練習書法初期階段，會選擇很多大書法家的作品進行臨摹，一邊臨摹一邊領悟文字中的深刻內(nèi)涵，感悟深層次的情感，無形中對自己產(chǎn)生潛移默化的影響。古時候，人們稱書法家為超俗絕世之才，認為他們已經(jīng)超凡脫俗，博覽群書，是美好品格的象征。書法與詩詞聯(lián)系密切，想要成為一名如同高二適的書法家，需要通過多年的日積月累，學習各方知識，在知識的熏陶下形成良好品格，讓自己成為腹有詩書氣自華的人。

再次，練習書法可以讓人感悟人生。有的人認為，品德不高的人是無法成為書法家的，寫書法就是在書寫自己的品格，從書法中可以看出一個人的思想境界與人格氣象。只有提高思想境界，才能提高書法寫作水平，因此，書法也是人格與技術的體現(xiàn)，想要寫出好書法，首先要對人生進行覺悟。

最后，書法可以讓人精神依舊。作為中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，書法源遠流長，博大精深，人們常說書法是學無止境的，喜愛書法的人就會不斷學習并將自己沉浸其中，從書法的世界中感悟快樂。高二適先生的書法能夠讓人清晰看到他的人格氣象，書法是屬于高二適先生的精神世界，也是他內(nèi)心深處的世外桃源?，F(xiàn)如今，社會壓力逐漸加大，人們面對壓力無處釋放，開始選擇練習書法放松心情，通過書法陶冶情操[1]。

二、高二適書法人格氣象

（一）書卷氣

書卷氣代表著藝術家們對中華民族文化的積淀。對于書法家來說，他們更需要擁有書卷氣，書法作為抽象的藝術，以漢語言文字為基礎。從高二適先生的書法人格氣象中得知，只有了解文字深處的文化含量，感悟到一篇書法文字中蘊含的天地自然、宇宙萬物之變化，才能夠在執(zhí)筆時更加有底氣，使文字充滿意蘊，讓人們欣賞書法時可以感悟到其中的意境。高二適先生對歷朝歷代的書法有深入的研究，在文字方面造詣極高。他用了十年的光陰收集資料，從《急就章》中進行知識積累，尋找前人的錯誤所在，仔細校對文本，并撰寫了《新定〈急就章〉及考證》，為后人填補了歷史的空白。

高二適先生倡導“章為草祖”論，認為章草是草書的鼻祖，建議后人在學習書法的時候加深對章草的了解，從中感悟章草的美與善，通過章草筆法變化領略其中的深刻內(nèi)涵。同時，高二適先生對歷代經(jīng)典碑帖進行研究，不斷研讀、臨摹，對不同的碑帖持贊嘆或批判的態(tài)度，堅持把握自己的書法欣賞風格，不與世俗同流，讓人們在欣賞碑帖的同時感悟高二適先生的書卷氣。

在書法結體、章法以及筆法方面，高二適先生有獨特的看法，并為書法學術界帶來精辟言論。在讀帖的時候，先生經(jīng)常被帖中的文字牽動情感，遂動手臨摹，將那些感悟深刻的碑帖批注為“深入妙處”“氣象深遠”。后世人學習書法時，一邊觀看碑帖文字內(nèi)容，一邊感悟高二適先生的批注，發(fā)現(xiàn)這些批注與總結為人們提供了新的審美意象。由此可見，高二適先生在書法藝術的理論闡述與解讀方面，不僅有屬于自己的灼見真知，還有著客觀的方法論意義，成功為自己的書法作品的書卷氣積累提供了豐富的精神資源[2]。

（二）才氣

1.書法創(chuàng)造性

高二適人格氣象中的才氣，可以充分體現(xiàn)出他在書法學術研究中的創(chuàng)造性。其創(chuàng)造性在于高二適先生的文化底蘊，先生對各種文體的書法了解深刻，知百家書法，可以在生活中熟練應用技巧，自然地發(fā)揮出書法的美妙之感，帶給人全新的感受。想要讓書法有法，首先要懂得其中的法，然后了解它，在了解的基礎上根據(jù)自己的風格創(chuàng)建新的法，使自己的書法作品充滿創(chuàng)新，包含時代特征與個人風格。

高二適先生的書法是無法，隨著自己的性情發(fā)揮，根據(jù)自己的心境去書寫，在落筆的一瞬間將百家學識熟練應用，使書法作品氣象渾穆，人們讀懂了作品的同時也就讀懂了高二適先生的為人品格。高二適在讀帖時曾做下“出入千數(shù)百年，縱橫于百數(shù)十家，取長補短，自得其圜，而又超乎象外”的批注，后人觀看時去感悟批注背后的內(nèi)涵，從而深刻了解先生對書法中的有法與無法的獨特見解，通過無法與有法的辯證關系，探尋書法藝術的美。

2.章草筑基

高二適的書法以章草筑基，參考張旭、王羲之等書法大家的作品，書寫時融入了今草、狂草以及大草元素，與近現(xiàn)代碑文風格相似。先生以帖學為宗，研讀從古至今的碑帖文章吸收其精華，與自己的風格，相結合最終自成一格。高二適的書法構成可以說奇險宕蕩，縱橫流暢，時而飛流直下，時而清泉入谷，書法下筆有時候鋒利如同刀斧削之，有時候卻如同游絲般綿延。拜讀先生的書法作品，可以看出先生的功力深厚，落筆自信，一線橫空全部根據(jù)自己的性情決定，書法作品的疏密節(jié)律放在情感上，使自己的書法審美似乎處于多維空間。透過先生的作品我們仿佛看到了過去，也看到了將來[3]。

3.出口成章與脫手千篇的高度統(tǒng)一

從二者之間的高度統(tǒng)一也可以看出高二適先生的才氣。先生書法中大多數(shù)內(nèi)容都是自作詩，無論是書法形式還是內(nèi)容都可以形成情感和表現(xiàn)的流韻，無形中帶有文化的感染力，可以號召現(xiàn)代書法愛好者們產(chǎn)生思想共鳴。根據(jù)高二適先生的書法人格氣象分析，先生的書法不易學習，其法度隱藏在作品深處，不易被模仿，其形態(tài)過于隨性。高二適書法中寫的是氣，是一種魂，這需要學問積累、自然天賦、書法才情以及創(chuàng)造精神的綜合，缺一不可[4]。

（三）骨氣

五十年前，高二適先生與郭沫若先生共同為《蘭亭序》的真?zhèn)芜M行論辯，這讓高二適被世人熟知。20世紀60年代，南京出土了《謝鯤墓志》與《王興之夫婦墓志》，墓志碑文以隸書為主，郭沫若先生研讀后開始對東晉時期的書法進行審思。隨后郭沫若先生發(fā)表了《由王謝墓志的出土論到〈蘭亭序〉的真?zhèn)巍罚J為《蘭亭序》后半部分文字興感無端，與東晉時代人們崇尚老子與莊子的思想相違背，書體和上述新出土的墓志不類，斷言該書法文字應該是陳隋年間王羲之的七世孫永興寺僧智永所依托。該言論一出，人們紛紛附和，但是高二適先生堅決維護自己的意見，認為《蘭亭序》的確為王羲之本人所作，根本不存在什么依托之說。反駁郭沫若先生的文章在當年發(fā)表后，引起了中國國內(nèi)書法家與文學界的學術爭鳴，影響深遠。由此可見，高二適先生堅持客觀真理的學術精神與他的人格氣象一模一樣。

1972年，高二適因郭沫若重提《蘭亭序》真?zhèn)?，又寫下《〈蘭亭序〉真?zhèn)沃亳g議》，其中有一句極為精辟的話，“夫逸少（王羲之）書名之在吾土，大有日月經(jīng)天、江河行地之勢，固無須誰毀與誰譽之”?？梢钥闯觯叨m先生對待傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)之心，幫助王羲之奠定了中國書法史的地位。也正因為一場辯駁，人們被高二適先生的骨氣深深感染，從而更加佩服先生的信念。作為江蘇省文史館館員，高二適先生的精神被書法界稱為“高二適精神”，高二適本人也被稱之為“硬骨頭書法家”。

三、通過高二適書法人格氣象得到的啟示

根據(jù)對高二適先生的書法人格氣象分析，感悟其中的書卷氣、才氣以及骨氣，為后世人學習書法帶來深刻的啟示。書法藝術學習有利于人的能力培養(yǎng)。學習書法可以培養(yǎng)自己的綜合能力，臨摹書法碑帖可以鍛煉觀察力，通過碑帖文字中每一個文字的點畫結構、用筆方法中分析特征，將其總結后用心臨摹，久而久之提高了自己對事物的觀察能力。學習書法可以培養(yǎng)想象能力，古代書法來源于自然，筆畫形態(tài)代表著人類的生活與自然現(xiàn)象，唐代草書大家張旭從公孫大娘舞劍中悟得筆法之理，也是關于書法藝術與想象力培養(yǎng)的例證。學習書法可以培養(yǎng)人的辯證思維，例如字形的向背、行筆中的提按、墨色的濃淡等，這些現(xiàn)象構成了書法的矛盾與統(tǒng)一，書法藝術就是應用了辯證思維，也是在矛盾中尋找統(tǒng)一的過程。

培養(yǎng)屬于自己的書法風格，可以從以下幾方面入手：一是執(zhí)筆。執(zhí)筆書寫的時候要不松不緊，放松自己的心態(tài)，從初學時就培養(yǎng)良好的執(zhí)筆習慣，執(zhí)筆的位置不能在筆桿中過高或過低，建議選擇中間偏下的位置。而是調鋒。有的人寫字不熟練，往往寫一個筆畫，就要在硯臺上進行調鋒，生怕筆鋒不正，寫不出中鋒的效果，其實大可不必，學習書法，要始終用最正確的方法、最可靠的思路來進行，并且保持這樣好的學習習慣。寫完一個筆畫以后，不用急著去硯臺上調鋒，將毛筆拿起來，將偏向左邊的鋒通過旋轉筆桿調整即可。三是掌握筆勢。臨摹的時候仔細觀察古代人書法的方式，尋找上一筆與下一筆之間的聯(lián)系，有的聯(lián)系明顯，有的不明顯，但一定不能忽略這個問題，保持良好習慣的養(yǎng)成。

四、結語

總而言之，通過高二適先生的書法作品，人們感受其中的人格氣象，感悟書卷氣、才氣以及骨氣之間特有的人格魅力。中國書法藝術與其他藝術相比，有著重要的特征，就是人們往往賦予書法人格化精神。通過一篇文章可以看懂一個人，也正是因為這樣，書法才會顯示出屬于自己的時代魅力，隨著時代的發(fā)展與變遷，生生不息，歷久彌新。

參考文獻：

[1]白鵬.書法教育對審美觀及人格塑造的影響探析[J].美與時代（中），2018，（2）.

[2]王菊梅.淺議通過書法作品中折射出來的人格魅力感悟書法教育之重要[J].課程教育研究，2018，（6）.

[3]陳凱.書者，如也：書法藝術中的人格象征意義探析[J].科教文匯（下旬刊），2017，（10）.

[4]吳為山.昂揚與儒雅的風骨：談高二適書法的人格氣象[J].中國書畫，2015，（7）.

作者單位：

阜陽幼兒師范高等專科學校