李海燕

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生“形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”，是高中歷史課程的核心價值。為此，充分運(yùn)用教材中豐富的史料，科學(xué)解讀、合理使用，有助課堂教學(xué)中有關(guān)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的真切實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 史料 情感態(tài)度價值觀 方式

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）10-0019-01

在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“健康的情感和高尚的情操，弘揚(yáng)民族精神……形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”，是課程的核心價值所在。這一點(diǎn)，通過具體的史料進(jìn)行，既會讓學(xué)生充分感受到歷史的鮮活，也會讓學(xué)生在這鮮活中產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，從而使課堂教學(xué)的有關(guān)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的真切落地。為此，可通過以下三種方式進(jìn)行。

一、巧用史料創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感

以當(dāng)下使用的人教版教材為例，教材中充盈著豐富的史料并以知識鏈接、資料卡片、歷史地圖與圖片、歷史圖表、材料閱讀與思考、自我測評等形式存在。與之同時，教學(xué)實(shí)踐中，教師也會積累一部分課外史料來輔助教學(xué)。統(tǒng)觀這些史料，科學(xué)、合理地尋找到它們與學(xué)生情感的契合點(diǎn)，都可以拿來用作學(xué)生情感培養(yǎng)的有效載體。以教學(xué)必修1“抗日戰(zhàn)爭”一節(jié)為例，基于課堂情感基調(diào)——培養(yǎng)學(xué)生的民族情感與愛國情感——的設(shè)定，以及學(xué)生情感的由外到內(nèi)、由表及里、由淺及深的形成規(guī)律，在教學(xué)初始，我即以歌曲《萬里長城永不倒》為背景音樂來做課堂情感的醞釀和學(xué)生情感的熏染；隨后，借助多媒體課件播放“九一八”國恥日的圖片和鳴笛警報視頻，以及《兵林史話——南京大屠殺》的影像資料。這兩則史料看似羅列、突兀，實(shí)則是在以其內(nèi)核——讓歷史會說話，反思?xì)v史、以史為鑒——來引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)筑應(yīng)有的歷史觀和價值觀“牢記歷史！勿忘國恥”，從而開始后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這里，史料運(yùn)用的作用是創(chuàng)設(shè)適合開展本課時教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)情境：提供學(xué)生構(gòu)筑自我歷史知識體系的背景支撐與激發(fā)學(xué)習(xí)心向。但無可否認(rèn)，這些史料在影響學(xué)生情感形成上也起到了重要的作用。

二、在史料對比中凸顯情感、明確態(tài)度

發(fā)掘史料中的情感教育契合點(diǎn)，需要教師采取合理的方式進(jìn)行；換言之，在單一史料不能充分激發(fā)學(xué)生情感的情況下，可借助某些特定方式將兩則以上的史料進(jìn)行結(jié)合，如其一為主、其二為輔，或者兩者具有明顯差異化特征等，借以來凸顯和明確某種情感。仍如前例，為讓學(xué)生銘記國恥，在展示長長的抗日英雄名單和他們的大勇、大智、大仁、大義的歷史事跡，并剖析他們反對外侵以救國救難的時代理想時，我也不忘向?qū)W生介紹今天我們構(gòu)筑新時代的“中國夢”的涵義、特色、路徑、目的等。這是因?yàn)椋切┛谷沼⑿鄣氖论E雖然悲壯雄渾，但畢竟去時已遠(yuǎn)，學(xué)生很難直接感受到。在這種情況下，在“弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量”的內(nèi)核一致的基礎(chǔ)上，用今天的中國夢來映襯已然過去的抗日戰(zhàn)爭時代的那些抗日英雄們的“中國夢”，就會讓學(xué)生產(chǎn)生深深的認(rèn)同感，從而激發(fā)學(xué)生樹立“國家有難，匹夫有責(zé)”的價值觀。這種對比，也可以借助歷史課程與當(dāng)下社會熱點(diǎn)之間的關(guān)系來進(jìn)行。如教學(xué)必修1“甲午中日戰(zhàn)爭”一節(jié)時，結(jié)合《馬關(guān)條約》中“中國割讓臺灣島及其附屬島嶼、澎湖列島……給日本”等內(nèi)容，與近些年來發(fā)生的釣魚島主權(quán)之爭進(jìn)行聯(lián)系，進(jìn)而反思造成前述割地條款的原因，就會讓學(xué)生感受到作為年輕學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任和民族大任，從而調(diào)動學(xué)生的愛國情感。

三、在對史料的爭辯中深化情感態(tài)度價值觀

不論古人所講“疑則有進(jìn)”之本意，還是今人之謂辯論的實(shí)質(zhì)，均是對真理的探求。這一點(diǎn)，體現(xiàn)在運(yùn)用史料培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀過程中，就是引導(dǎo)學(xué)生開展針對史料的研讀、比較、辯論以及他人觀點(diǎn)的必要的質(zhì)疑、反思等。由此，學(xué)生就會在深化對史料中所涉及人物及相關(guān)歷史事件的較為全面的評價中，構(gòu)建起正確的、科學(xué)的價值觀。以教學(xué)“開辟文明交往的航線”一節(jié)為例，教材對于新航路開辟作用的表述，更多的是正面描述，及其負(fù)面作用，如“殖民制度和殖民掠奪”，僅一筆帶過。故而，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生搜集和解讀相關(guān)史料，在肯定其積極的歷史作用的同時，也不應(yīng)忽視它帶來的極度負(fù)面影響。這對于幫助學(xué)生以辯證思維認(rèn)知該事件進(jìn)而樹立“一分為二”的哲學(xué)思維大有裨益。

總之，在高中歷史教學(xué)中，借助史料來培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀是可行的。唯其解讀與運(yùn)用史料的方式方法科學(xué)恰當(dāng)，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成也才會真實(shí)而具體，從而回歸高中歷史教育的育人本質(zhì)。

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