我們終將在路上釋懷

90后文藝女子蘇丹卿從全國旅行到環(huán)游世界，一直在努力實現(xiàn)自己的人生夢想。微博搜索@《我們終將在路上釋懷》，評論轉(zhuǎn)發(fā)，或者發(fā)送短信到意林互動號碼：13717688046，就有機會獲得一份神秘禮物喲。

這是一本靈性之書，也是成長之書。她以細(xì)膩敏感的筆調(diào)，描述了幾個人的青春與愛情，以及他們的成長與蛻變，表面上看是身體在旅行，實際上何嘗不是心靈的旅行？希望每一個有緣讀到這本書的人，都能夠放下心中的牽絆，回歸本心。

轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，多么美好的一句話，像詩一般。馬年轉(zhuǎn)山，轉(zhuǎn)岡仁波齊；羊年轉(zhuǎn)湖，轉(zhuǎn)羊卓雍措。每年都會有很多虔誠的朝圣者來參加，特別是藏歷馬年的時候，轉(zhuǎn)山就是一場盛會，而在這一年轉(zhuǎn)山一圈，相當(dāng)于其他年份的十三圈。所以，不論朝圣者還是游客，都不會錯過這一次機會。

在西藏，轉(zhuǎn)山本來源于藏族人表示宗教虔誠的一種方式，也是他們生活的一部分。

獨白去轉(zhuǎn)岡仁波齊的時候，是為了愛情，如果我也有這樣的原因，大概也早去轉(zhuǎn)了吧。但轉(zhuǎn)山，在我心里是一種莊嚴(yán)神圣的行為。我每年去西藏，進入阿里多次，不止一次夜宿在塔爾欽。神山岡仁波齊與我近在咫尺，我看過日落下的它，也看過星空下的它，它在我心里是不可觸及的遠(yuǎn)方，那是一個真正的遠(yuǎn)方，并不是僅僅去轉(zhuǎn)山就夠了。但我始終沒有勇氣去轉(zhuǎn)山。

我第三次在阿里的時候，路上遇到三個藏民，他們沿著公路五體投地的叩拜，令我至今難以忘記。這幅畫面就跟《岡仁波齊》中完全一樣，雖然他們不是一大幫人，但他們的身影沒有任何變化。當(dāng)時我沒有落淚，但著實觸動了我。我一直以旅行者自居，卻忘了自己其實一直想過旅居的生活。在他們停下來，坐在公路邊上的牧草上休息的時候，我跑了過去，給他們送了一些士力架。

“你們從哪里來？”

“申扎縣?！?/p>

申扎縣是西藏那曲的一個小縣城，但后來他們告訴我，他們只是生活在申扎縣下面的一個村子里，很少會有外面的人去那里。

“你們準(zhǔn)備去哪里？”

“去岡仁波齊。父親病了，三個兒子想去祈福?！?/p>

我一愣，驚詫得不知道說什么。

他們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)來，一路磕著長頭，然后朝神山岡仁波齊繼續(xù)一路朝圣，那時的他們已經(jīng)離開家鄉(xiāng)大半年了，也不知道父親的病情有沒有好轉(zhuǎn)。

五次進入西藏，常常能在路上看見這些叫人感動又覺得心酸的身影，即便行進一年半載他們也不會放棄。哪怕是死在路上，也要堅持下去。每一個從故鄉(xiāng)出發(fā)的藏民，都會朝拉薩一路叩拜，但有的抵達拉薩之后還會繼續(xù)朝岡仁波齊出發(fā)。藏族人相信，遭遇苦難的人借此能得到罪愆的洗脫、身心的凈化。那么，替家人祈福，也應(yīng)該很靈驗吧。轉(zhuǎn)山者，必須舍去己身私欲，僅為他人祈福而行。那次的閑聊對我的觸動很大，我也想去轉(zhuǎn)山一次。

可如果我去轉(zhuǎn)山，是因為什么？我仍然不敢面對自己的過去，以及自己所遭遇的一切。有時候，我覺得該去轉(zhuǎn)山的是那些傷害我的人，而并非我在這里糾結(jié)。雖然我挺沖動的，但唯有這件事情，我猶豫了。其實，我很羨慕也佩服那些已經(jīng)完成轉(zhuǎn)山的游客，生命就應(yīng)該行走在這種天高地闊的地方，也該在這種豪氣壯美的地方遇見善良，遇見信仰。

當(dāng)我再一次來到岡仁波齊山腳下，遇到了一個已經(jīng)轉(zhuǎn)了五圈的驢友，實際上他還在繼續(xù)。我從心底佩服他。雖然我不知道他為什么不斷地去轉(zhuǎn)山，但如果我去轉(zhuǎn)山，又是為了什么？讓時光倒流，父親和母親還沒有離婚？讓時間回到三十年以前，母親沒有和父親結(jié)婚？但這一切，哪怕我付出生命，也改變不了。雖然知道這轉(zhuǎn)山的含義，但并不懂得什么才是轉(zhuǎn)山。如果現(xiàn)在我去了，一定是帶著明里暗里的欲望。這本是浮世，但我還看不清。

當(dāng)然，我也不想把轉(zhuǎn)山列為我在西藏旅行清單里的一部分。藏族人愿意用一生的時間轉(zhuǎn)山，而我如果僅僅為了完成旅行清單，那么這個舉動毫無意義。我不是一個佛教徒，雖然我對藏傳佛教和藏地文化充滿迷戀。只是我第一次看到這座山的時候，我的靈魂與它沒有碰撞，我仍是一個凡夫俗子，還在俗世痛苦地掙扎，仍舊放不下。但這并不是我不去轉(zhuǎn)山的唯一理由。

岡仁波齊是藏民心中的神山，也是我心里的神山。即便近在咫尺，它依舊遙遠(yuǎn)，不可觸及。

如果去珠峰，去納木措等系列的神山圣湖是看風(fēng)景的話，那么岡仁波齊無疑摻雜了眾人精神思想的復(fù)雜信仰。所以，我可以去珠峰兩次，去納木措三次，卻不敢靠近岡仁波齊一次。

我在想，如果我去轉(zhuǎn)山，是為了讓自己有一顆完整的心臟，會不會就算正當(dāng)理由了？我也不至于，常在西藏旅游的時候，身上總帶著一瓶速效救心丸。

在塔爾欽的一家客棧里曾遇到一個來自印度的朝圣者。他說，即便在轉(zhuǎn)山的過程中不幸丟了性命，也是一種幸福。他的境界我這一輩子都難以抵達——如此生死不染，來去自由。

盡管我也想，但我不能。我是一個有心臟病史的人，距離手術(shù)已經(jīng)過去二十年了，但五次來到這里，我的胸口總是不間斷地出現(xiàn)疼痛感。所以對于轉(zhuǎn)山，我是害怕的。沒錯，我怕死在途中，還怕沒人知道，更擔(dān)心被野狗吃掉。但矛盾的是，2015年在西藏旅行的時候，我就誘發(fā)了心臟疼痛，當(dāng)時嚇壞了獨白和阿月。可我始終沒有放棄過對這片土地的向往。

我曾經(jīng)想，如果有一天我死在了西藏，我希望自己回歸大自然。但在轉(zhuǎn)山的時候發(fā)生意外，即便被野狗吃了，也是一樣的歸宿。

如果父母已不在，我可能會毫不猶豫地完成這個心愿。

也許，我能體會到信仰究竟是一種怎樣的力量。