波齊

到山腰，走進(jìn)岡仁波齊腹腔春天的剪刀已不在手躲進(jìn)風(fēng)與生命的內(nèi)部我感到榮幸，夢(mèng)幻在眼前一輪亮日讓我回歸，似乎又托起我似乎用十年粘合。我安靜下來(lái)冰冷的燦爛，接受一切柔情和普照世界的整個(gè)聯(lián)想在群山飄舞的律令之下一生中的愛(ài)收藏在其中云海新鮮地往回，漸行漸近黃種人、黑種人、白種人還在擴(kuò)展天籟聲（愛(ài)神的拉扯同在）愛(ài)也有淚??會(huì)凍成冰坨每每想起多世以來(lái)的詩(shī)和遠(yuǎn)方想念草、光和溫暖。不因?yàn)閭模ù虿钑r(shí)分我已醒在卓瑪身后）轉(zhuǎn)山途，所有都可以拿諾貝爾獎(jiǎng)岡仁波齊朝圣只為了心底的田園

流?！吧裆健睂?span id="j5i0abt0b" class="hl">波齊峰便佇立于此，這座狀若金字塔的雪山，在宗教文化中有著非同尋常的地位。岡仁波齊轉(zhuǎn)山朝圣，是世界上最廣為人知的宗教活動(dòng)之一，被信徒視為無(wú)上的功德，同時(shí)也是戶外愛(ài)好者心目中最經(jīng)典的徒步線路之一。每年的5到10月是阿里轉(zhuǎn)山最好的時(shí)間，沿途可以拜訪大量的神山、圣湖、古色古香的寺廟，還能偶遇藏羚羊、紅嘴鷗、鼠兔等精靈般的野生動(dòng)物，見(jiàn)到一個(gè)生機(jī)勃勃的阿里。為什么岡仁波齊是神山古老的轉(zhuǎn)山，源于信仰阿里地區(qū)位于西藏的最西部，北倚喀喇昆侖山脈，南連岡底斯山

朝圣的電影《岡仁波齊》上映。影片中年紀(jì)最小的扎西措姆在朝圣時(shí)年僅9 歲，他們花了整整一年的時(shí)間才走完這條朝圣之路。讓人意想不到的是，剛剛朝圣歸來(lái)的扎西措姆，很快又因?yàn)橐患虑橹匦绿ど狭诉@條朝圣之路。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅2019年，就有4000 萬(wàn)游客來(lái)過(guò)西藏，并且留下了約3.6 億個(gè)垃圾瓶。西藏那沒(méi)有被世俗污染的美，卻被越來(lái)越多的垃圾破壞。基于此，騰訊公益找到扎西措姆等《岡仁波齊》的主演們，并聯(lián)合“美麗公約”的5000 名志愿者，準(zhǔn)備再走一次當(dāng)年的朝圣之路。朝圣需要

麗的神山——岡仁波齊。岡仁波齊山頂上布滿陳年積雪，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。對(duì)面還有一座雪山，與岡仁波齊相互注視。平靜又湛藍(lán)的神湖像一塊藍(lán)寶石鑲嵌在它們之間。除了我們，路上沒(méi)有一輛車。我想，這就是神仙住的地方吧！這時(shí)，我隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)山里有人說(shuō)話。這是誰(shuí)呢？在說(shuō)什么呢？司機(jī)伯伯告訴我：這是藏族同胞在轉(zhuǎn)山祈福。他們?cè)谄矶\什么呢？祈禱身體健康、風(fēng)調(diào)雨順，還是像我一樣祈禱考試考得好，個(gè)子長(zhǎng)得高？也許這些，他們?nèi)家矶\。我一邊看著神秘的岡仁波齊，一邊聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)的祈福聲，

措的詩(shī)、一部岡仁波齊的電影、一張青藏高原的照片。高原佛國(guó)虔誠(chéng)的藏民、藍(lán)天白云、神山圣湖，無(wú)疑是令人神往的；在大昭寺聆聽(tīng)佛的聲音，在岡仁波齊腳下與神靈對(duì)話，在扎達(dá)土林驚嘆大自然的鬼斧神工，這樣的旅行經(jīng)歷將一輩子令人難忘!我不知道王明寶先生為什么對(duì)西藏這么迷戀？只知道他近些年多次進(jìn)藏，幾次單車前往無(wú)人區(qū)。前兩年，還遇到了突降大雪、車輛被困在原地?zé)o法行進(jìn)的情況，幸好救援隊(duì)第二天及時(shí)趕到才得以脫困。這種精神，無(wú)疑是最為難能可貴的!他從事地質(zhì)勘察工作，可能因?yàn)殚L(zhǎng)期與

南部普蘭縣的岡仁波齊峰堪稱翹楚。岡仁波齊是“眾山之主”岡底斯山脈的主峰，海拔6721米，它同時(shí)被印度教、藏傳佛教、雍仲苯教及古耆那教認(rèn)定為世界的中心，是名副其實(shí)的“神山之王”。岡仁波齊峰朝圣是一條傳承久遠(yuǎn)的著名宗教路線，也是西藏最知名的徒步線路之一。在岡仁波齊峰可以見(jiàn)到大批的印度朝圣者。根據(jù)印度創(chuàng)世史詩(shī)《羅摩衍那》的記載推測(cè)，人們對(duì)于岡仁波齊的崇拜可追溯至公元前1000年左右。岡仁波齊的梵語(yǔ)名字是“KailasaParvata”，意為“濕婆的天堂”，濕婆是

南部普蘭縣的岡仁波齊峰堪稱翹楚。岡仁波齊是“眾山之主”岡底斯山脈的主峰，海拔6721米，它同時(shí)被印度教、藏傳佛教、雍仲苯教及古耆那教認(rèn)定為世界的中心，是名副其實(shí)的“神山之王”。岡仁波齊峰朝圣是一條傳承久遠(yuǎn)的著名宗教路線，也是西藏最知名的徒步線路之一。在岡仁波齊峰可以見(jiàn)到大批的印度朝圣者。根據(jù)印度創(chuàng)世史詩(shī)《羅摩衍那》的記載推測(cè)，人們對(duì)于岡仁波齊的崇拜可追溯至公元前1000年左右。岡仁波齊的梵語(yǔ)名字是“KailasaParvata”，意為“濕婆的天堂”，濕婆是

我終于去了趟岡仁波齊。這座神山，戶外探險(xiǎn)的讀者們都非常熟悉，但因地處西藏深處的阿里地區(qū)，從北京往返至少需要一周以上的時(shí)間，直到十一期間我才有機(jī)會(huì)真正覲見(jiàn)這座傳說(shuō)中的山峰。岡仁波齊海拔6656米，橫亙?cè)诎⒗锏貐^(qū)的藏北高原上。岡仁波齊屬于岡底斯山脈，岡底斯是一句藏語(yǔ)，意思是眾山之王。雖然岡仁波齊神圣無(wú)比，但它并不是岡底斯山脈的主峰，海拔7095米的冷布崗日峰才是該山脈的最高峰。在西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教、古耆那教等宗教典籍中，岡仁波齊都被當(dāng)做世界的中心。

第三次接近了岡仁波齊雪山。前兩次因?yàn)楣ぷ鲿r(shí)間的安排關(guān)系，我都在山腳下匆匆而過(guò)，沒(méi)有進(jìn)山。這個(gè)夏天，我終于得償所愿，準(zhǔn)備好了攝影器材和錄音器材，把豐田越野車塞得滿滿的，從拉薩出發(fā)，朝著阿里地區(qū)岡仁波齊進(jìn)發(fā)。這一次，我想用聆聽(tīng)母親心跳的方式，充分貼近岡仁波齊的心臟，聆聽(tīng)她的心跳，完成我在海拔5000米的音樂(lè)行走。第一樂(lè)章 行走的序曲第一天，2019年7月9日，陰多云，溫度宜人。上午九點(diǎn)，我們一行四人輕輕松松地出發(fā)了。我的計(jì)劃是用三天的時(shí)間，基本按照佛教朝圣轉(zhuǎn)山

張揚(yáng)導(dǎo)演的《岡仁波齊》之前，感覺(jué)佛教離我很遠(yuǎn)，對(duì)虔誠(chéng)二字也沒(méi)有太多體會(huì)。但在觀影過(guò)后，電影中的這十一個(gè)不同年齡、身份、生活背景的朝圣者慢慢不再屬于電影。他們拉近了我與神山的距離，讓我感嘆信仰的力量，也讓我明白，神圣就在你的心里，虔誠(chéng)而真摯。 ? 劇情速覽：普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。正值馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍。這支隊(duì)伍里有即將臨盆的孕婦、家

趙麗蘭岡仁波齊你正在進(jìn)藏的路上。昨天抵芒康。今夜，宿然烏。明天達(dá)林芝。你告訴我，這一次你不去岡仁波齊那么多的人去岡仁波齊。有的洗罪有的懺悔。有的超脫。有的，什么也不為你我沒(méi)罪可洗，你我，也不是什么脫俗之人留下岡仁波齊，只為，某一天在途中，遇見(jiàn)藏香燃一炷藏香。被點(diǎn)燃的女子一樣味道，有時(shí)甜，有時(shí)苦有時(shí)，不苦，也不甜焚香的時(shí)候，穿一條長(zhǎng)裙。不擔(dān)心它易燃，易污，易碎，易招惹是非。怕只怕熏凈根塵。從此，不識(shí)人間曠味紅衣喇嘛布達(dá)拉宮，紅衣喇嘛，在念經(jīng)他們，并沒(méi)有多看你

馬年轉(zhuǎn)山，轉(zhuǎn)岡仁波齊；羊年轉(zhuǎn)湖，轉(zhuǎn)羊卓雍措。每年都會(huì)有很多虔誠(chéng)的朝圣者來(lái)參加，特別是藏歷馬年的時(shí)候，轉(zhuǎn)山就是一場(chǎng)盛會(huì)，而在這一年轉(zhuǎn)山一圈，相當(dāng)于其他年份的十三圈。所以，不論朝圣者還是游客，都不會(huì)錯(cuò)過(guò)這一次機(jī)會(huì)。在西藏，轉(zhuǎn)山本來(lái)源于藏族人表示宗教虔誠(chéng)的一種方式，也是他們生活的一部分。獨(dú)白去轉(zhuǎn)岡仁波齊的時(shí)候，是為了愛(ài)情，如果我也有這樣的原因，大概也早去轉(zhuǎn)了吧。但轉(zhuǎn)山，在我心里是一種莊嚴(yán)神圣的行為。我每年去西藏，進(jìn)入阿里多次，不止一次夜宿在塔爾欽。神山岡仁波齊與

《岡仁波齊》導(dǎo)演：張揚(yáng)主演：尼瑪扎堆、楊培、索朗卓嘎、次仁曲珍、色巴江措等影片簡(jiǎn)介：普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。2014年正好是馬年，是神山岡仁波齊的本命年，小村里很多人也都希望去朝圣。于是，11個(gè)人組成的隊(duì)伍從芒康出發(fā)，邊走邊磕頭，要經(jīng)過(guò)2000多公里的長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)神山。他們里面有第一次走出大山的老人、即將臨盆的孕婦、殺生太多怕遭報(bào)應(yīng)的屠夫、九歲的小女孩、自幼殘疾的少年等。每個(gè)人都有著不同的故事

《岡仁波齊》導(dǎo)演：張揚(yáng)主演：尼瑪扎堆、楊培、索朗卓嘎、次仁曲珍、色巴江措等影片簡(jiǎn)介：普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。2014年正好是馬年，是神山岡仁波齊的本命年，小村里很多人也都希望去朝圣。于是，11個(gè)人組成的隊(duì)伍從芒康出發(fā)，邊走邊磕頭，要經(jīng)過(guò)2000多公里的長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)神山。他們里面有第一次走出大山的老人、即將臨盆的孕婦、殺生太多怕遭報(bào)應(yīng)的屠夫、九歲的小女孩、自幼殘疾的少年等。每個(gè)人都有著不同的故事

導(dǎo)演的電影《岡仁波齊》中卻呈現(xiàn)出了一種新的和解關(guān)系。電影《岡仁波齊》是一部用紀(jì)錄片手法拍攝制作的劇情片，這樣的方法使影片的故事核心、演員及其表演、蒙太奇等方面顯示出新的特色。紀(jì)錄片的真實(shí)與劇情片的虛構(gòu)在碰撞中形成了一種和解的關(guān)系，本文擬從影片《岡仁波齊》出發(fā)，闡釋其中真實(shí)與虛構(gòu)的和解關(guān)系。【關(guān)鍵詞】真實(shí)與虛構(gòu)；岡仁波齊中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）21-0073-02紀(jì)錄片以“真實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，這要求影片組成元

神都會(huì)聚集到岡仁波齊山。平常年份，朝圣者來(lái)此轉(zhuǎn)山1圈，可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)山10圈，可在500輪回中免受下地獄之苦；轉(zhuǎn)山100圈，可在今生成佛升天；而在釋迦牟尼誕生的馬年，轉(zhuǎn)山1圈，則可增加12倍的功德，相當(dāng)于平常年份的13圈。電影《岡仁波齊》講述的故事非常簡(jiǎn)單。普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去神山岡仁波齊朝圣。聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息以后，小村里很多人希望加入這支朝圣的隊(duì)伍，在馬年完成轉(zhuǎn)山的心愿。最后，這支隊(duì)伍出發(fā)了，隊(duì)伍里有年近古稀的老人

克姑娘艾莉斯卡·波齊姆科娃（Eli？ka Podzimková）在她的官網(wǎng)上對(duì)自己的描述。波齊姆科娃在圖像創(chuàng)作上展現(xiàn)了創(chuàng)意和才華，擅長(zhǎng)將攝影與手繪相結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)世界變成一幅幅詼諧幽默、富有感情色彩的卡通影像。一切故事都緣起自一座城。19歲時(shí)，波齊姆科娃考上了紐約電影學(xué)院，與浪漫的布拉格相比，快節(jié)奏的紐約都市生活給了她很多新奇的體驗(yàn)，也讓她感受到很多歡樂(lè)。2012年，波齊姆科娃從紐約電影學(xué)院畢業(yè)，離開(kāi)紐約回到捷克，但紐約的生活場(chǎng)景始終在她的腦海中縈繞。她開(kāi)始

梁積林岡仁波齊一頭牦牛把一只角插進(jìn)一個(gè)巖縫仿佛和山角力一朵黃花邊是一墩狼毒更多的是馬蓮骨朵老鷹巨大像是一架盤旋著要降落的飛機(jī)除了活著還有死亡的氣息四千多米，下面的水也就像是那誰(shuí)剛才激動(dòng)時(shí)的一滴眼淚當(dāng)然還有愛(ài)我和我愛(ài)還有我心中永遠(yuǎn)不能說(shuō)出的懷念我想把絕壁上攀巖的一只羚羊分享給誰(shuí)我心里一直念著岡仁波齊岡仁波齊我的身體就是天地之間獨(dú)響的一枚皮鼓雪很白岡仁波齊顫栗著雪崩一樣的愛(ài)索 加像是一支樂(lè)隊(duì)突然停止了演奏如此寂靜……如此，月牙的撥片掉進(jìn)了草叢之中天不亮?xí)r，穿過(guò)

的實(shí)踐電影《岡仁波齊》是一次紀(jì)實(shí)主義美學(xué)的實(shí)踐，其獨(dú)特之處就在于將虛構(gòu)的藏傳佛教宗教世界用紀(jì)實(shí)主義的手法拍攝。影片用真實(shí)的畫面將藏傳佛教的神學(xué)世界具體化，使它不再是虛幻的、神秘的、不可捉摸的，而是能夠被觀眾真實(shí)感知的宗教世界。作為一種美學(xué)觀念，紀(jì)實(shí)主義追求的是藝術(shù)作品一種未經(jīng)人為雕琢的、自然形成的美，它強(qiáng)調(diào)生活的原生態(tài)記錄，用攝自生活的場(chǎng)景素材表現(xiàn)生活本身。在自然形態(tài)的生活中，那些日?，F(xiàn)象之中往往蘊(yùn)藏著深厚的美。紀(jì)實(shí)主義很重要的一點(diǎn)就是通過(guò)忠實(shí)地記錄生活，

相于院線的《岡仁波齊》以黑馬票房的姿態(tài)引發(fā)廣泛關(guān)注，近億元的票房與較高的輿論熱度令《岡仁波齊》成為一部現(xiàn)象級(jí)的電影。導(dǎo)演張揚(yáng)表示這部電影“以他認(rèn)為的完美方式，賦予念茲在茲的土地神性的肅穆，亦對(duì)青春時(shí)的自己，做出了‘烏托邦式’的滿意交代”［1］。關(guān)于“烏托邦式”的滿意交代，張揚(yáng)還有進(jìn)一步的解釋：“他們跋涉于朝圣路上，就如同我們?nèi)ゾ蹠?huì)、去超市、去打牌、去散步。朝圣后，他們依舊保持著原有的生活狀態(tài)，該放羊的放羊，該務(wù)農(nóng)的務(wù)農(nóng)。反倒是我，完成了內(nèi)心一次電影的朝圣之

梁積林岡仁波齊一頭牦牛把一只角插進(jìn)一個(gè)巖縫仿佛和山角力一朵黃花邊是一墩狼毒更多的是馬蓮骨朵老鷹巨大像是一架盤旋著要降落的飛機(jī)除了活著還有死亡的氣息四千多米，下面的水也就像是那誰(shuí)剛才激動(dòng)時(shí)的一滴眼淚當(dāng)然還有愛(ài)我和我愛(ài)還有我心中永遠(yuǎn)不能說(shuō)出的懷念我想把絕壁上攀巖的一只羚羊分享給誰(shuí)我心里一直念著岡仁波齊岡仁波齊我的身體就是天地之間獨(dú)響的一枚皮鼓雪很白岡仁波齊顫栗著雪崩一樣的愛(ài)索 加像是一支樂(lè)隊(duì)突然停止了演奏如此寂靜……如此，月牙的撥片掉進(jìn)了草叢之中天不亮?xí)r，穿過(guò)

肖辛育《岡仁波齊》作為一部小眾電影，在這個(gè)喧囂的時(shí)代泛起了大眾電影式的波瀾，創(chuàng)造了諸多票房奇跡，在商業(yè)大片云集的后現(xiàn)代，它所創(chuàng)造的高于商業(yè)大片的投資回報(bào)率自有其根本原因。電影以一種朝圣者的宿命為表象，由細(xì)致入微的生活日常切入到生活中去，而又由生活日常跳出囿于掌紋的時(shí)空，形成了一種躍然于銀幕之上的美的光影。一、 表象化的美學(xué)表達(dá)（一）平凡時(shí)空濃縮成的掌紋岡仁波齊是西藏阿里的圣山神峰，是多達(dá)28座現(xiàn)代冰川的起源地，在藏傳佛教中象征著無(wú)量的幸福。岡仁波齊不僅位居

一眼看到圣山岡仁波齊山峰時(shí)我就改變了原定計(jì)劃。來(lái)岡仁波齊山峰朝圣的人從未間斷。這是一種信仰，也是一種堅(jiān)持，更是一種虔誠(chéng)。轉(zhuǎn)山的頭兩天，我還感覺(jué)比較輕松。第三天天還沒(méi)亮我就出發(fā)了，上午十點(diǎn)開(kāi)始翻越海拔5700米的卓瑪拉山口。這是我第一次轉(zhuǎn)山，走了三天，比一般人慢了很多。走出卓瑪拉山口的時(shí)候我哭了，沒(méi)有任何理由。那是一種久違的發(fā)泄，事業(yè)、家庭、生活……我百感交集，這是一種感動(dòng)，是一種洗禮，也是一種對(duì)繁華都市的懷疑。從岡仁波齊峰融化的雪水注入了瑪旁雍錯(cuò)。六月份了

線正在上演《岡仁波齊》，電影還沒(méi)看，但岡仁波齊我是去過(guò)了，不僅去過(guò)了，且還繞山一周，在海拔5000多米的高度，走了60公里。岡仁波齊是西藏高原的一座神奇的山，世界上有很多人到這里朝禮。高原反應(yīng)是有的，且有些人的反應(yīng)會(huì)很嚴(yán)重，用行走在生死邊緣來(lái)形容也不為過(guò)。走得過(guò)來(lái)走不過(guò)來(lái)，跟年齡有關(guān)，跟身體素質(zhì)有關(guān)，跟當(dāng)日氣候有關(guān)，或者還有種種有關(guān)，雖然有關(guān)，但關(guān)系不大，關(guān)系大的是什么？信心。相信自己，堅(jiān)定地相信自己，就沒(méi)有問(wèn)題。但這個(gè)相信自己，不是較勁，而是心地平和，不

兩部電影，《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》。其間，他戴起帽子，留了長(zhǎng)發(fā)，蓄上胡子，看上去像康巴漢子。這不是他第一次留長(zhǎng)發(fā)。大學(xué)剛畢業(yè)那陣，他長(zhǎng)發(fā)及腰，直到拍攝電影處女作《愛(ài)情麻辣燙》才剪掉。蔡尚君覺(jué)得，張楊大學(xué)那會(huì)兒留長(zhǎng)發(fā)，是通過(guò)外表刻意表現(xiàn)與眾不同，是反抗的方式，而現(xiàn)在是自然而然的。8月5日，電影《岡仁波齊》票房距離1億還差60萬(wàn)元。見(jiàn)面時(shí)，他幾乎全程望向窗外，抽著煙，就著紅牛和潤(rùn)喉片。他太疲憊了。10天的路演剛剛結(jié)束。他走了10個(gè)城市，宣傳即將上映的電影《

9日，電影《岡仁波齊》上映一個(gè)月票房達(dá)9630萬(wàn)，即將突破1億元大關(guān)。這對(duì)于這樣一部小眾影片來(lái)說(shuō)可謂是驚喜，也讓此前預(yù)測(cè)它會(huì)像其他文藝片一樣草草收?qǐng)龅娜舜蟮坨R。并不是每一部文藝電影公映后都能得到如此高的反饋，在《變形金剛5》等好萊塢大片的強(qiáng)勢(shì)下，最初排片只有1.6%的《岡仁波齊》是怎么做到的？都市人最缺乏的心靈關(guān)照，都在這部電影里長(zhǎng)達(dá)117分鐘的《岡仁波齊》，從頭到尾只講了一個(gè)簡(jiǎn)單到樸實(shí)的故事：西藏腹地古村“普拉村”11個(gè)普通的藏族人從家啟程，翻山越嶺2

王珍一對(duì)于《岡仁波齊》，張楊沒(méi)有遺憾了。從西藏回來(lái)后，張楊保持了一身皮靴、牛仔褲、皮馬甲、牛仔帽的康巴漢子造型。以至于有一次張楊參加飯局去晚了，悄悄入座，很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有人和他打招呼，直到一位朋友仔細(xì)打量他才認(rèn)出他是老友張楊?！皬垪钍莻€(gè)藏族人了?！睆垪畹睦嫌岩彩峭瑸閷?dǎo)演的刁亦男感嘆。張楊將拍攝《岡仁波齊》稱為是自己的一場(chǎng)修行，是一次對(duì)電影的朝圣。張楊也不曾料到這部無(wú)劇情、無(wú)明星、無(wú)熱門IP噱頭的純正藝術(shù)片會(huì)在2017年成為現(xiàn)象級(jí)的影片之一。在電影拍攝之初，張

－時(shí)間之葬《岡仁波齊》：一場(chǎng)叩問(wèn)信仰的朝圣文－時(shí)間之葬我們無(wú)日無(wú)休疲于奔命的那些事，可曾有那么一兩件，是真正遵從于自己的心？如果不曾在藏區(qū)親眼見(jiàn)過(guò)在無(wú)盡的大路上磕長(zhǎng)頭的藏民，電影《岡仁波齊》所描繪的一切，會(huì)讓人感覺(jué)難以置信。但即便是曾在大昭寺和塔爾寺這樣的藏傳佛教圣地門前親眼目睹無(wú)數(shù)信徒在那里跪拜，常年匍匐不起的景象，恐怕依然會(huì)不解。他們?yōu)槭裁磿?huì)如此虔誠(chéng)、每走一步都要五體投地磕一個(gè)頭，用這種原始到近乎笨拙的磕長(zhǎng)頭的方式去朝圣？磕頭的過(guò)程中，他們希冀什么？最

，爭(zhēng)議中的《岡仁波齊》整理－朱玉芳《岡仁波齊》上映以來(lái)，其評(píng)價(jià)顯現(xiàn)出兩極分化的趨勢(shì)。目前，《岡仁波齊》的豆瓣評(píng)分7.7，喜歡它的人給出4星、5星的高分，相反的只有1星、2星，很少有人處在中間地帶。評(píng)分的兩極化或許正反映了電影本身的復(fù)雜性和開(kāi)放性，大家的分歧點(diǎn)實(shí)際上也很集中，包括對(duì)偽紀(jì)錄片手法的質(zhì)疑，劇情是無(wú)聊還是對(duì)心靈的沖擊，導(dǎo)演是消費(fèi)獵奇還是真實(shí)呈現(xiàn)……反方辯手：無(wú)聊獵奇自?shī)首詷?lè)@徐若風(fēng)：對(duì)《岡仁波齊》這部電影最大的疑問(wèn)或質(zhì)疑，莫過(guò)于它整部作品組織的架構(gòu)

6月劇情片《岡仁波齊》上映，以紀(jì)錄片形式講述11個(gè)藏族人朝圣的故事，收獲了良好口碑，票房居然達(dá)到9950萬(wàn)。另一部影片《皮繩上的魂》將在8月18日公映，發(fā)行方式為“打包”?！斑@兩部電影就是徹底自由，拍的時(shí)候沒(méi)人管你，投資人都不知道你在拍什么。”張楊向南方周末記者形容。他終于把想法自由地呈現(xiàn)在電影里面，影片拍完就告訴投資方：“你們發(fā)不發(fā)行無(wú)所謂，我把這兩部電影拍完了，我太愉快了?！彼X(jué)得自己作為導(dǎo)演的使命已經(jīng)完成，電影“哪怕擱到網(wǎng)上，早晚都會(huì)見(jiàn)到觀眾的”。喝

介】時(shí)逢神山岡仁波齊百年一遇的本命年，普拉村村民尼瑪扎堆決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。小村里很多人都加入了他的朝圣隊(duì)伍。即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、漂亮有靈氣的小女孩……一行11個(gè)朝圣者，踏上了歷時(shí)一年、長(zhǎng)達(dá)2500多公里的磕長(zhǎng)頭之路。觀看張楊導(dǎo)演的電影《岡仁波齊》之前，我很怕看到一個(gè)生硬融合的故事。畢竟，故事發(fā)生在西藏。這是一個(gè)神奇的地方，與漢族人聚居的地方相比，它更像個(gè)烏托邦，提供了一種美妙的人類學(xué)鏡像，負(fù)載了太多的文化想象

這部電影叫《岡仁波齊》，截至7月11日票房近9000萬(wàn)元，并且因?yàn)榭诒己?，不少院線拉長(zhǎng)了排片計(jì)劃，最終票房很有可能過(guò)億。創(chuàng)造這個(gè)小奇跡的導(dǎo)演是張揚(yáng)。張揚(yáng)出生于北京，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院，自1999年拿起導(dǎo)筒至今，拍過(guò)的電影長(zhǎng)片不超過(guò)10部，不算高產(chǎn)的導(dǎo)演，如果拿票房數(shù)字考量，也不算“成功導(dǎo)演”。而且，他還時(shí)不時(shí)玩失蹤。在眾人紛紛趁中國(guó)電影進(jìn)入紅利期“大干快上”的時(shí)候，這樣不求名利的導(dǎo)演，也算異類。2017年，張揚(yáng)攜《岡仁波齊》歸來(lái)，此時(shí)距離他拍攝上一部電影

?！拔胰ヅ倪^(guò)岡仁波齊圣山，當(dāng)時(shí)的確有被天地的美感動(dòng)到，所以當(dāng)知道有這部電影上映的時(shí)候，就立刻買票去看了。藏文化在很多年來(lái)一直是大家都很好奇的存在，對(duì)于這部電影，可能其中去看的部分人也會(huì)因?yàn)橛X(jué)得有逼格才去看吧。”沙沙兒 女 28歲曾在西藏做過(guò)志愿者。上映前電影舉辦了多城的巡回路演?！翱催@部電影其實(shí)是因?yàn)橹坝羞^(guò)去岡仁波齊朝拜的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)因?yàn)樘鞖庠驔](méi)能完成，雖然自己沒(méi)有信仰但是對(duì)這部電影還是有些情懷在，這種敘事更像是紀(jì)錄片，看過(guò)后反而對(duì)于藏民朝圣有了更深入的

文/紀(jì)如澤岡仁波齊十一個(gè)朝圣者文/紀(jì)如澤06.20國(guó)內(nèi)上映導(dǎo)演：張楊主演：尼瑪扎堆、楊培、索朗卓嘎、次仁曲珍類型：劇情故事：普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。時(shí)正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍。這支隊(duì)伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個(gè)人都有著不同的故事，也懷揣著各自的希望。在張楊導(dǎo)演看來(lái)，《岡仁波齊》從創(chuàng)作之初沒(méi)有程式化劇本的概念。

0月，在西藏岡仁波齊峰發(fā)現(xiàn)了世界上最大的金字塔群。我16歲半到西藏阿里當(dāng)兵，28歲轉(zhuǎn)業(yè)回京，11年在阿里軍分區(qū)度過(guò)。岡底斯山脈的峰巒，伴隨著我的青春年華。崇山峻嶺中居然隱藏著無(wú)數(shù)金字塔？我們?nèi)找寡策?，嚼冰咽雪，匍匐曠野，原?lái)都是在金字塔礎(chǔ)石之上？無(wú)數(shù)次眺望雪山銀頂，以為那是通往宇宙的天梯，其實(shí)不過(guò)是人工堆壘的尖峰？如果這是真的，只有兩種解釋。一是人類歷史有無(wú)法想象的輝煌，現(xiàn)刻只是漫長(zhǎng)跋涉中的一節(jié)碎環(huán)。再不就是外星人曾經(jīng)造訪地球，留下足以昭示豐功偉績(jī)的鐵證，

文|韓松落岡仁波齊文|韓松落▌《岡仁波齊》劇照怎樣看經(jīng)典電影？我的回答是三個(gè)“不要怕”—不要怕經(jīng)典，不要怕劇透，不要怕自己的直覺(jué)。不要怕經(jīng)典。經(jīng)典并不遙遠(yuǎn)，也不高深。一部電影能經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選留下來(lái)，恰恰是因?yàn)樗臀覀冇兄芮械年P(guān)系，或者是生活上的，或者是心靈上的。不要怕劇透。一部電影，是不可能完全被劇透的，好電影尤其如此。有多少次，即使我先看了完整的劇本，都想不到最后電影拍出來(lái)是那個(gè)樣子的。甚至有時(shí)候，劇透會(huì)幫助我們加深對(duì)一部電影的了解。不要怕自己的直覺(jué)。

傳說(shuō)和故事。岡仁波齊是神山之王，甚至被稱為宇宙的中心。凡是提到神山，人們首先想到的就是岡仁波齊。岡仁波齊位于西藏阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，距獅泉河鎮(zhèn)200多千米，距普蘭縣約100多千米。岡仁波齊峰是岡底斯山脈的主峰，海拔為6656米。整個(gè)岡底斯山綿延于我國(guó)、印度和尼泊爾三國(guó)邊境。神奇之山在了解這座神山之前，我們先來(lái)了解一下岡仁波齊這個(gè)名字的含義。在藏語(yǔ)中，“岡”的意思是“雪”，“仁波齊”的意思是“寶貝”，所以“岡仁波齊”的意思是“寶貝雪山”。需要說(shuō)明的是，“仁波

了一部名為《岡仁波齊》的電影，這部電影像一劑解藥，樸樹(shù)當(dāng)下決定把新歌更名為《No Fear In My Heart》，并重新編曲，重新演繹，它最終成了這部電影的主題曲。張楊，著名導(dǎo)演，早在1997年，就憑處女作《愛(ài)情麻辣燙》創(chuàng)造了中國(guó)商業(yè)愛(ài)情電影的票房紀(jì)錄，此后的《洗澡》《昨天》在各大國(guó)際電影節(jié)上斬獲頗豐，在內(nèi)地中生代導(dǎo)演里，張楊罕見(jiàn)地在商業(yè)和藝術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域都游刃有余?！秾?span id="j5i0abt0b" class="hl">波齊》是一部既極張楊也極樸樹(shù)的電影。和華麗的商業(yè)大片比，它樸素到極致，講述的就是在藏

雪山之中，“岡仁波齊”是最為人所熟知的名字。盡管它被稱為“阿里之巔”，但事實(shí)上，它并不是這里的最高峰。岡仁波齊的海拔只有6656米，但這并不影響它在人們心中的地位。在人們心中，岡仁波齊是神山：它在哪里，神就在哪里。與周圍的山峰迥然不同，岡仁波齊形如一枚直沖云霄的橄欖，整座雪山如同水晶砌成的一般，輝煌而且莊嚴(yán)神圣。它的主峰更是酷似金字塔，四壁非常對(duì)稱，因此又被藏民稱為“石磨的把手”。雪為岡仁波齊帶來(lái)了美，也帶來(lái)了溫潤(rùn)。據(jù)說(shuō)，岡仁波齊雪山總共孕育了250多條冰

吉一次次仰望崗仁波齊峰太陽(yáng)撫摸下的雪山和湛藍(lán)時(shí)光把山脈切割成一條條斷裂的曲線在雄鷹的傲視中我卑微得如一粒沙石瑪旁雍措湖躺在你懷里沉沉地睡了一夜雪蓮和楊柳在不同的時(shí)空重溫著同一個(gè)夢(mèng)我深深知道你屹立的天空是為一生渴望征服的高度那曲的風(fēng)和兵那曲的風(fēng)。兇蠻霸道。春夏秋冬吹個(gè)沒(méi)完沒(méi)了；牛羊吹到了山頂，帳篷刮得東倒西歪，花草因風(fēng)的離間不和諧，彼此亂竄亂撞，落個(gè)面目全非。那曲的兵，那一具具血肉之軀，堅(jiān)守心中使命的信仰；被風(fēng)吹黑了，被風(fēng)吹瘦了，也被風(fēng)吹出了。一種頑強(qiáng)不屈的

之山”寓意的岡仁波齊。岡仁波齊是岡底斯山脈的主峰，也被稱為是世界中心，是很多佛教徒心中的圣地，有著“馬年轉(zhuǎn)山（岡仁波齊），羊年轉(zhuǎn)湖（納木錯(cuò)天湖），猴年轉(zhuǎn)森林（雜日森林）”的傳統(tǒng)。到達(dá)拉薩后，李明一路驅(qū)車到日喀則，最后在拉孜一路向北，進(jìn)入岡仁波齊。隨著海拔升高，他的身體也會(huì)出現(xiàn)呼吸急促、反映變慢等狀況。隨后在5100米的止熱寺落腳?！翱赡芤婚_(kāi)始到達(dá)高海拔你不會(huì)覺(jué)得有太大的變化，但是呆的時(shí)間越久，你越會(huì)覺(jué)得腦子反應(yīng)不過(guò)來(lái)?！钡谝煌?，李明并沒(méi)有睡著，“腦子里一直

山的圣路就在岡仁波齊文/黃家雙在藏傳佛教、西藏原生苯教、印度教、古耆那教和蘇丹紅帽教里，岡仁波齊峰都被認(rèn)定為世界中心。這座大名鼎鼎的岡底斯山脈的主峰海拔6638米，四面對(duì)稱的金字塔形的外觀和周圍山體迥然不同。沿著岡仁波齊腳下一圈的山路，是一條千百年來(lái)無(wú)數(shù)朝圣者心中的圣路。五大宗教的任何一個(gè)教徒，都以一生中能有機(jī)會(huì)去岡仁波齊轉(zhuǎn)山為榮。這條路也是世界上最為著名的徒步線路之一。每年5至10月大雪沒(méi)有封山時(shí)，大量來(lái)自印度、尼泊爾、不丹和我國(guó)西藏的信徒前來(lái)朝圣。清晨

薩與“神山”岡仁波齊朝圣的故事。這是一個(gè)用紀(jì)錄片手法拍攝的劇情片，導(dǎo)演張揚(yáng)腦子里只有人物設(shè)置和生死的概念，故事是在跟拍的過(guò)程中逐漸豐富和完整的，所有演員演的就是他們本人，拍攝共持續(xù)了九個(gè)月左右。推薦 這部電影是對(duì)藏族同胞信仰的一次展示，在北京國(guó)際電影節(jié)組委會(huì)、中國(guó)電影資料館、影時(shí)尚影業(yè)共同舉辦的“國(guó)片光榮之路”展映活動(dòng)上，該影片作為開(kāi)幕片在國(guó)內(nèi)首次公開(kāi)放映。這樣一個(gè)沒(méi)有概念，沒(méi)有炫酷故事的電影，張揚(yáng)坦言不知道怎么宣傳。正是這樣，才值得去細(xì)細(xì)品味。

聽(tīng)說(shuō)過(guò)積雪的岡仁波齊頂峰，還有神山腳下鬼湖和神湖的相連，腦子里已經(jīng)暈染了很久了”，沙寶亮說(shuō)。但這是對(duì)于西藏的想象，構(gòu)成其巨大吸引力的，還有另一方面：極致的、一劍封喉式的體驗(yàn)?！拔也荒馨炎约旱臅r(shí)間都用在工作方面，而忘了要感受的東西。人不能被工作牽制，需要更自由的空間來(lái)體會(huì)，打開(kāi)感官，來(lái)親自感受周圍?！痹诰┙嫉馁愸R場(chǎng)上，沙寶亮說(shuō)?！拔业共皇窍胍桃獾厝ノ鞑刈耘?，尋找痛感。只不過(guò)一段時(shí)間以來(lái)，覺(jué)得被感動(dòng)的時(shí)候越來(lái)越少了。西藏之前沒(méi)去過(guò)，一直想去，想感知以前沒(méi)有感

座神山——致岡仁波齊山兼致璐璐1請(qǐng)?jiān)试S我在春天里神往一座山允許我抱住藥罐品味人間的苦允許我在花叢中尋找閨蜜的蜜春風(fēng)啊，請(qǐng)別輕易舞動(dòng)我的長(zhǎng)發(fā)歡快的鍋莊已傾覆了夜的黑每一縷聲音都浸入了四月的芳菲而我只能在北方靜靜地安貧、守篤2我先寫下：西藏，阿里，岡仁波齊寫下心中的虔誠(chéng)再寫下：閨蜜，璐璐以及她手腕上的佛珠還要寫下：經(jīng)幡，坐化，輪回我怎么忍得住，要保持沉默索性，我繼續(xù)寫下岡仁波齊峰頂?shù)墓饷⑦€有，我的目光永遠(yuǎn)無(wú)法攀援的高度它終究濃縮在璐璐的鏡頭里佛光普照，我頂禮，

了別人在神山岡仁波齊的下面，是人間在神山岡仁波齊的下面小販兜售的孔雀石可能是假的不過(guò)是一些成本低廉的工藝品沒(méi)準(zhǔn)真的孔雀石她也沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢在神山岡仁波齊的下面她的微笑也可能是假的不過(guò)是為了我能出個(gè)好價(jià)錢沒(méi)準(zhǔn)她心里正發(fā)愁游客越來(lái)越挑剔了在神山岡仁波齊的下面甚至她本人都可能是假冒的并非土生土長(zhǎng)的藏族人，而是內(nèi)地來(lái)討生活的不過(guò)披一件藏袍，說(shuō)著憋腳的藏語(yǔ)在神山岡仁波齊的下面什么都可以不真實(shí)。包括導(dǎo)游講解倉(cāng)央嘉措來(lái)過(guò)這里都只是一個(gè)沒(méi)有任何依據(jù)的傳說(shuō)我相信她也是善意的：為了

惟土登卻吉堅(jiān)參仁波齊，記憶中存留的仁波齊形象，是枯瘦而衰老的。上師已經(jīng)圓寂近四十多年了，他能把他們兩人聯(lián)系在一起嗎？“我在一家研究單位工作，有時(shí)還到大學(xué)講課，專門教藏族文化和宗教。”希惟貢嘎尼瑪補(bǔ)充道。他把一直扣在胸口的寬檐禮帽，放在面前的小矮桌上，拾起扎瑪如鼓和搖鈴，搖動(dòng)了起來(lái)。扎瑪如鼓和搖鈴在明晃晃的陽(yáng)光中翻飛舞動(dòng)，柔和的聲音響徹山谷。這聲音如一根牽繩拽著晉美旺扎，倒回到五十年前的色拉寺，白瑪墻、誦經(jīng)殿、辯經(jīng)園、木梯、小巷、青石板等在腦海里旋轉(zhuǎn)。直到希

得第一次看到岡仁波齊峰后，就被它恬淡從容的氣場(chǎng)所迷住，自從它在視野中出現(xiàn)后，視線就一直舍不得離開(kāi)。岡仁波齊如王者，沉穩(wěn)從容，給人一種強(qiáng)大的內(nèi)心力量。這種神性的張力是任何雪山所不能比擬的，其南面的納木那尼峰雖然比它高一千多米，顯得高大壯實(shí)，但在岡仁波齊的神性之下，它只是個(gè)調(diào)皮的大孩子，峰頂上的云彩張牙舞爪，帶著一絲囂張。就如《岡底斯山海志》一書(shū)中所描述：“岡仁波齊形如橄欖，山尖如刺、直插云霄，把天邊的藍(lán)都刺破了。山峰南面朵朵白云，似向山峰匍匐朝拜，山身如水晶

4～10月是岡仁波齊適宜的轉(zhuǎn)山時(shí)節(jié)，11月初到次年3月底，山口往往被冰雪覆蓋無(wú)法通行。不過(guò)旅行者最好對(duì)變幻無(wú)常的天氣有所準(zhǔn)備。在一年中的任何時(shí)候，卓瑪拉山口的雪都可能不期而至，夜間溫度通常在零度以下。4～6月山口積雪較厚，7～9月雪相對(duì)少，路也較好走些，但也會(huì)有大風(fēng)之憂。難度描述：徒步岡仁波齊第一個(gè)難度就是難以到達(dá)，拉薩出發(fā)經(jīng)日喀則—拉孜—薩嘎—仲巴—巴噶—塔欽，行程1338公里，這是最短的行程也需至少兩天時(shí)間。走新藏線從喀什到塔欽，距離更長(zhǎng)，為1671公

，二是到神山岡仁波齊轉(zhuǎn)山。岡仁波齊峰是岡底斯山脈的主峰，位于西藏阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，最高峰海拔6721米，是中國(guó)最美、最令人震撼的雪山。人們對(duì)神山的崇拜至少可以上溯到公元前1000年以前。神話中，這座神山是世界的軸心，佛祖釋迦牟尼的道場(chǎng)，傳說(shuō)印度教中法力最大、地位最高的主神濕婆，也居住在這里……世界各地滿懷信仰的人，總是不遠(yuǎn)萬(wàn)里，不辭冰雪，攜家?guī)Э趤?lái)到神山腳下，并以最虔誠(chéng)的朝圣之心，踏上那條充滿神跡啟示的山路，向神山頂禮膜拜——他們相信，人要承受六道輪回之

伯察。聚集在岡仁波齊身上的宗教如此紛繁、復(fù)雜，僅是藏傳佛教，有據(jù)可查的就至少有18個(gè)教派。它們?cè)趯?duì)心、光明的認(rèn)知，修持方式、儀軌細(xì)節(jié)上各有千秋，但卻在岡仁波齊腳下凝結(jié)成同一個(gè)最原始、最單純的儀式：行走?！敖衲贽D(zhuǎn)察雅仁達(dá)鄉(xiāng)愛(ài)邦卡神山，明年轉(zhuǎn)察雅縣香堆鎮(zhèn)的阿鳥(niǎo)落落神山，后年轉(zhuǎn)德欽縣卡瓦格博神山，馬年轉(zhuǎn)阿里的岡仁波齊，猴年轉(zhuǎn)山南的扎日神山……這樣世界就轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)了。”昌都察雅縣角克寺活佛向巴丹增曾如是云。西藏地域廣闊，自古以來(lái)對(duì)自然神靈的崇拜讓地域性的神山圣湖如汗

而言，馬年轉(zhuǎn)岡仁波齊神山，羊年轉(zhuǎn)納木錯(cuò)圣湖，猴年轉(zhuǎn)扎日神山，已是流傳有800年的傳統(tǒng)了，這也是整個(gè)藏區(qū)除了轉(zhuǎn)云南德欽卡瓦格博神山外，影響最大，參加人數(shù)眾多的三個(gè)轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖朝圣儀式活動(dòng)。藏傳佛教歷史上著名的藏族大譯師仁欽桑寫過(guò)一首關(guān)于轉(zhuǎn)岡仁波齊和瑪旁雍錯(cuò)的詩(shī)：“拜過(guò)神山來(lái)了，拜過(guò)獅子來(lái)了，神山獅子之間，接過(guò)授記來(lái)了；拜過(guò)圣湖來(lái)了，拜過(guò)金魚(yú)來(lái)了，圣湖神魚(yú)之間，接過(guò)授記來(lái)了；拜過(guò)神山來(lái)了，轉(zhuǎn)過(guò)圣湖來(lái)了，神山圣湖之間，接過(guò)授記來(lái)了?！?/div>

西藏人文地理 2014年3期2014-06-12