岡仁
- 在永恒的朝圣之路上
會(huì)在前方出現(xiàn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">岡仁波齊》講述的是一位藏民從自己的村子，以磕長(zhǎng)頭的形式徒步跋涉2000多里到他們的藏傳佛教信仰神山——岡仁波齊朝圣。特別的是，這部電影里面的“演員”都是在他們生活里本色出演的真實(shí)人物。沒(méi)錯(cuò)，如果不是這部紀(jì)錄片的導(dǎo)演用他的攝像機(jī)鏡頭記錄下他們的這段路途的話，那么他們虔誠(chéng)磕長(zhǎng)頭的土地和每一次跪拜時(shí)仰望的天空也會(huì)記錄下來(lái)他們這令人震撼的朝圣之路。朝拜在一定程度上給了他們心靈上一種深深的安全感，這種安全感強(qiáng)大到他們可以在往神山朝圣的路上感到生命的意
北京紀(jì)事 2024年1期2024-01-03
- 岡仁波齊
宇遼到山腰，走進(jìn)岡仁波齊腹腔春天的剪刀已不在手躲進(jìn)風(fēng)與生命的內(nèi)部我感到榮幸，夢(mèng)幻在眼前一輪亮日讓我回歸，似乎又托起我似乎用十年粘合。我安靜下來(lái)冰冷的燦爛，接受一切柔情和普照世界的整個(gè)聯(lián)想在群山飄舞的律令之下一生中的愛(ài)收藏在其中云海新鮮地往回，漸行漸近黃種人、黑種人、白種人還在擴(kuò)展天籟聲（愛(ài)神的拉扯同在）愛(ài)也有淚??會(huì)凍成冰坨每每想起多世以來(lái)的詩(shī)和遠(yuǎn)方想念草、光和溫暖。不因?yàn)閭模ù虿钑r(shí)分我已醒在卓瑪身后）轉(zhuǎn)山途，所有都可以拿諾貝爾獎(jiǎng)岡仁波齊朝圣只為了心底的
遼河 2023年9期2023-10-09
- 岡仁波齊轉(zhuǎn)山線
的河流?！吧裆健?span id="j5i0abt0b" class="hl">岡仁波齊峰便佇立于此，這座狀若金字塔的雪山，在宗教文化中有著非同尋常的地位。岡仁波齊轉(zhuǎn)山朝圣，是世界上最廣為人知的宗教活動(dòng)之一，被信徒視為無(wú)上的功德，同時(shí)也是戶外愛(ài)好者心目中最經(jīng)典的徒步線路之一。每年的5到10月是阿里轉(zhuǎn)山最好的時(shí)間，沿途可以拜訪大量的神山、圣湖、古色古香的寺廟，還能偶遇藏羚羊、紅嘴鷗、鼠兔等精靈般的野生動(dòng)物，見(jiàn)到一個(gè)生機(jī)勃勃的阿里。為什么岡仁波齊是神山古老的轉(zhuǎn)山，源于信仰阿里地區(qū)位于西藏的最西部，北倚喀喇昆侖山脈，南連岡底
環(huán)球人文地理 2021年8期2021-09-26
- 騰訊公益：去西藏，完成一場(chǎng)沒(méi)有盡頭的朝圣
公里朝圣的電影《岡仁波齊》上映。影片中年紀(jì)最小的扎西措姆在朝圣時(shí)年僅9歲，他們花了整整一年的時(shí)間才走完這條朝圣之路。讓人意想不到的是，剛剛朝圣歸來(lái)的扎西措姆，很快又因?yàn)橐患虑橹匦绿ど狭诉@條朝圣之路。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅2019年，就有4000萬(wàn)游客來(lái)過(guò)西藏，并且留下了約3.6億個(gè)垃圾瓶。西藏那沒(méi)有被世俗污染的美，卻被越來(lái)越多的垃圾破壞?；诖耍v訊公益找到扎西措姆等《岡仁波齊》的主演們，并聯(lián)合“美麗公約”的5000名志愿者，準(zhǔn)備再走一次當(dāng)年的朝圣之路。朝圣需要彎腰
銷(xiāo)售與市場(chǎng)·管理版 2021年2期2021-02-26
- 騰訊公益：去西藏，完成一場(chǎng)沒(méi)有盡頭的朝圣
公里朝圣的電影《岡仁波齊》上映。影片中年紀(jì)最小的扎西措姆在朝圣時(shí)年僅9 歲，他們花了整整一年的時(shí)間才走完這條朝圣之路。讓人意想不到的是，剛剛朝圣歸來(lái)的扎西措姆，很快又因?yàn)橐患虑橹匦绿ど狭诉@條朝圣之路。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅2019年，就有4000 萬(wàn)游客來(lái)過(guò)西藏，并且留下了約3.6 億個(gè)垃圾瓶。西藏那沒(méi)有被世俗污染的美，卻被越來(lái)越多的垃圾破壞?；诖?，騰訊公益找到扎西措姆等《岡仁波齊》的主演們，并聯(lián)合“美麗公約”的5000 名志愿者，準(zhǔn)備再走一次當(dāng)年的朝圣之路。朝圣
銷(xiāo)售與市場(chǎng)(管理版) 2021年2期2021-02-24
- 岡仁波齊的祈禱
座美麗的神山——岡仁波齊。岡仁波齊山頂上布滿陳年積雪，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。對(duì)面還有一座雪山，與岡仁波齊相互注視。平靜又湛藍(lán)的神湖像一塊藍(lán)寶石鑲嵌在它們之間。除了我們，路上沒(méi)有一輛車(chē)。我想，這就是神仙住的地方吧！這時(shí)，我隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)山里有人說(shuō)話。這是誰(shuí)呢？在說(shuō)什么呢？司機(jī)伯伯告訴我：這是藏族同胞在轉(zhuǎn)山祈福。他們?cè)谄矶\什么呢？祈禱身體健康、風(fēng)調(diào)雨順，還是像我一樣祈禱考試考得好，個(gè)子長(zhǎng)得高？也許這些，他們?nèi)家矶\。我一邊看著神秘的岡仁波齊，一邊聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)的祈福
十幾歲 2020年31期2020-12-03
- 藏地秘境
央嘉措的詩(shī)、一部岡仁波齊的電影、一張青藏高原的照片。高原佛國(guó)虔誠(chéng)的藏民、藍(lán)天白云、神山圣湖，無(wú)疑是令人神往的；在大昭寺聆聽(tīng)佛的聲音，在岡仁波齊腳下與神靈對(duì)話，在扎達(dá)土林驚嘆大自然的鬼斧神工，這樣的旅行經(jīng)歷將一輩子令人難忘!我不知道王明寶先生為什么對(duì)西藏這么迷戀？只知道他近些年多次進(jìn)藏，幾次單車(chē)前往無(wú)人區(qū)。前兩年，還遇到了突降大雪、車(chē)輛被困在原地?zé)o法行進(jìn)的情況，幸好救援隊(duì)第二天及時(shí)趕到才得以脫困。這種精神，無(wú)疑是最為難能可貴的!他從事地質(zhì)勘察工作，可能因?yàn)殚L(zhǎng)
照相機(jī) 2020年7期2020-09-08
- 信仰鋪就的神山之路
藏西南部普蘭縣的岡仁波齊峰堪稱(chēng)翹楚。岡仁波齊是“眾山之主”岡底斯山脈的主峰，海拔6721米，它同時(shí)被印度教、藏傳佛教、雍仲苯教及古耆那教認(rèn)定為世界的中心，是名副其實(shí)的“神山之王”。岡仁波齊峰朝圣是一條傳承久遠(yuǎn)的著名宗教路線，也是西藏最知名的徒步線路之一。在岡仁波齊峰可以見(jiàn)到大批的印度朝圣者。根據(jù)印度創(chuàng)世史詩(shī)《羅摩衍那》的記載推測(cè)，人們對(duì)于岡仁波齊的崇拜可追溯至公元前1000年左右。岡仁波齊的梵語(yǔ)名字是“KailasaParvata”，意為“濕婆的天堂”，濕
旗幟文摘 2020年4期2020-06-09
- 自駕中國(guó)之夢(mèng)醒西藏
，魂?duì)繅?mèng)繞。比如岡仁波齊，在沒(méi)有走過(guò)G219，沒(méi)有去過(guò)阿里之前，提起西藏總是說(shuō)到滇藏線、川藏線的東達(dá)山，青藏線的唐古拉山，而當(dāng)我自駕到了岡仁波齊，觸摸到岡仁波齊，朝拜過(guò)岡仁波齊后，我感受到了岡仁波齊的魔力。在離開(kāi)珠峰大本營(yíng)，探訪了樟木、吉隆口岸，朝圣了瑪旁雍錯(cuò)后，便可駕車(chē)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望岡仁波齊——這座宗教譽(yù)為世界中心的神山。岡仁波齊峰是岡底斯山脈的主峰，海拔6638米，四季積雪不化。在岡仁波齊峰轉(zhuǎn)山是每位信徒的向往，也是自駕西藏的目標(biāo)。駛往巴嘎鄉(xiāng)，這座距離岡仁
西藏人文地理 2020年2期2020-05-29
- 信仰鋪就的神山之路
藏西南部普蘭縣的岡仁波齊峰堪稱(chēng)翹楚。岡仁波齊是“眾山之主”岡底斯山脈的主峰，海拔6721米，它同時(shí)被印度教、藏傳佛教、雍仲苯教及古耆那教認(rèn)定為世界的中心，是名副其實(shí)的“神山之王”。岡仁波齊峰朝圣是一條傳承久遠(yuǎn)的著名宗教路線，也是西藏最知名的徒步線路之一。在岡仁波齊峰可以見(jiàn)到大批的印度朝圣者。根據(jù)印度創(chuàng)世史詩(shī)《羅摩衍那》的記載推測(cè)，人們對(duì)于岡仁波齊的崇拜可追溯至公元前1000年左右。岡仁波齊的梵語(yǔ)名字是“KailasaParvata”，意為“濕婆的天堂”，濕
中國(guó)國(guó)家旅游 2020年3期2020-04-21
- 朝 圣
每一寸土地的相問(wèn)岡仁波齊的山有低過(guò)地面的深沉那些滿鬢的血和塵埃生長(zhǎng)慈悲在神山上如雪一樣經(jīng)年不化大昭寺的臺(tái)階光滑得像天堂之鏡而佛說(shuō)你還未抵達(dá)推薦語(yǔ)《朝圣》短小精粹，肅穆純凈，詩(shī)人以敬畏之心頌揚(yáng)了千年來(lái)無(wú)以計(jì)數(shù)的虔誠(chéng)朝圣者。起首直接切入，描述了朝圣者以行為替代言說(shuō)，以沉靜的虔誠(chéng)接受土地的相問(wèn)。而岡仁波齊峰是他們必須要翻越的，詩(shī)人選擇了這一典型語(yǔ)像構(gòu)成屏障，令人擊節(jié)贊嘆。文筆簡(jiǎn)潔、洗練，內(nèi)容厚重，是無(wú)可厚非的好詩(shī)。（推薦人：瘦男）
星星·散文詩(shī) 2019年20期2019-12-23
- 神山圣境
明蔚我終于去了趟岡仁波齊。這座神山，戶外探險(xiǎn)的讀者們都非常熟悉，但因地處西藏深處的阿里地區(qū)，從北京往返至少需要一周以上的時(shí)間，直到十一期間我才有機(jī)會(huì)真正覲見(jiàn)這座傳說(shuō)中的山峰。岡仁波齊海拔6656米，橫亙?cè)诎⒗锏貐^(qū)的藏北高原上。岡仁波齊屬于岡底斯山脈，岡底斯是一句藏語(yǔ)，意思是眾山之王。雖然岡仁波齊神圣無(wú)比，但它并不是岡底斯山脈的主峰，海拔7095米的冷布崗日峰才是該山脈的最高峰。在西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教、古耆那教等宗教典籍中，岡仁波齊都被當(dāng)做世界的中
戶外探險(xiǎn) 2019年11期2019-12-17
- 海拔5000米的音樂(lè)行走
，我第三次接近了岡仁波齊雪山。前兩次因?yàn)楣ぷ鲿r(shí)間的安排關(guān)系，我都在山腳下匆匆而過(guò)，沒(méi)有進(jìn)山。這個(gè)夏天，我終于得償所愿，準(zhǔn)備好了攝影器材和錄音器材，把豐田越野車(chē)塞得滿滿的，從拉薩出發(fā)，朝著阿里地區(qū)岡仁波齊進(jìn)發(fā)。這一次，我想用聆聽(tīng)母親心跳的方式，充分貼近岡仁波齊的心臟，聆聽(tīng)她的心跳，完成我在海拔5000米的音樂(lè)行走。第一樂(lè)章 行走的序曲第一天，2019年7月9日，陰多云，溫度宜人。上午九點(diǎn)，我們一行四人輕輕松松地出發(fā)了。我的計(jì)劃是用三天的時(shí)間，基本按照佛教朝圣
西藏人文地理 2019年5期2019-11-06
- 轉(zhuǎn)山，只為虔誠(chéng)的信仰
看過(guò)張揚(yáng)導(dǎo)演的《岡仁波齊》之前，感覺(jué)佛教離我很遠(yuǎn)，對(duì)虔誠(chéng)二字也沒(méi)有太多體會(huì)。但在觀影過(guò)后，電影中的這十一個(gè)不同年齡、身份、生活背景的朝圣者慢慢不再屬于電影。他們拉近了我與神山的距離，讓我感嘆信仰的力量，也讓我明白，神圣就在你的心里，虔誠(chéng)而真摯。 ? 劇情速覽：普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。正值馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍。這支隊(duì)伍里有即將臨盆的孕婦
科教新報(bào) 2019年9期2019-09-10
- 朝圣
每一寸土地的相問(wèn)岡仁波齊的山有低過(guò)地面的深沉那些滿鬢的血和塵埃生長(zhǎng)慈悲在神山上如雪一樣經(jīng)年不化大昭寺的臺(tái)階光滑得像天堂之鏡而佛說(shuō)你還未抵達(dá)推薦語(yǔ)《朝圣》短小精粹，肅穆純凈，詩(shī)人以敬畏之心頌揚(yáng)了千年來(lái)無(wú)以計(jì)數(shù)的虔誠(chéng)朝圣者。起首直接切入，描述了朝圣者以行為替代言說(shuō)，以沉靜的虔誠(chéng)接受土地的相問(wèn)。而岡仁波齊峰是他們必須要翻越的，詩(shī)人選擇了這一典型語(yǔ)像構(gòu)成屏障，令人擊節(jié)贊嘆。文筆簡(jiǎn)潔、洗練，內(nèi)容厚重，是無(wú)可厚非的好詩(shī)。（推薦人：瘦男）
星星·詩(shī)歌理論 2019年7期2019-09-04
- 在途中（組詩(shī)）
趙麗蘭岡仁波齊你正在進(jìn)藏的路上。昨天抵芒康。今夜，宿然烏。明天達(dá)林芝。你告訴我，這一次你不去岡仁波齊那么多的人去岡仁波齊。有的洗罪有的懺悔。有的超脫。有的，什么也不為你我沒(méi)罪可洗，你我，也不是什么脫俗之人留下岡仁波齊，只為，某一天在途中，遇見(jiàn)藏香燃一炷藏香。被點(diǎn)燃的女子一樣味道，有時(shí)甜，有時(shí)苦有時(shí)，不苦，也不甜焚香的時(shí)候，穿一條長(zhǎng)裙。不擔(dān)心它易燃，易污，易碎，易招惹是非。怕只怕熏凈根塵。從此，不識(shí)人間曠味紅衣喇嘛布達(dá)拉宮，紅衣喇嘛，在念經(jīng)他們，并沒(méi)有多看你
滇池 2019年4期2019-05-10
- 我們終將在路上釋?xiě)?/a>
般。馬年轉(zhuǎn)山，轉(zhuǎn)岡仁波齊；羊年轉(zhuǎn)湖，轉(zhuǎn)羊卓雍措。每年都會(huì)有很多虔誠(chéng)的朝圣者來(lái)參加，特別是藏歷馬年的時(shí)候，轉(zhuǎn)山就是一場(chǎng)盛會(huì)，而在這一年轉(zhuǎn)山一圈，相當(dāng)于其他年份的十三圈。所以，不論朝圣者還是游客，都不會(huì)錯(cuò)過(guò)這一次機(jī)會(huì)。在西藏，轉(zhuǎn)山本來(lái)源于藏族人表示宗教虔誠(chéng)的一種方式，也是他們生活的一部分。獨(dú)白去轉(zhuǎn)岡仁波齊的時(shí)候，是為了愛(ài)情，如果我也有這樣的原因，大概也早去轉(zhuǎn)了吧。但轉(zhuǎn)山，在我心里是一種莊嚴(yán)神圣的行為。我每年去西藏，進(jìn)入阿里多次，不止一次夜宿在塔爾欽。神山岡仁波
意林 2019年7期2019-04-28
- 百戲人生
《岡仁波齊》導(dǎo)演：張揚(yáng)主演：尼瑪扎堆、楊培、索朗卓嘎、次仁曲珍、色巴江措等影片簡(jiǎn)介：普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。2014年正好是馬年，是神山岡仁波齊的本命年，小村里很多人也都希望去朝圣。于是，11個(gè)人組成的隊(duì)伍從芒康出發(fā)，邊走邊磕頭，要經(jīng)過(guò)2000多公里的長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)神山。他們里面有第一次走出大山的老人、即將臨盆的孕婦、殺生太多怕遭報(bào)應(yīng)的屠夫、九歲的小女孩、自幼殘疾的少年等。每個(gè)人都有著不同的故事
初中生世界·八年級(jí) 2018年11期2018-11-29
- 百戲人生
《岡仁波齊》導(dǎo)演：張揚(yáng)主演：尼瑪扎堆、楊培、索朗卓嘎、次仁曲珍、色巴江措等影片簡(jiǎn)介：普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。2014年正好是馬年，是神山岡仁波齊的本命年，小村里很多人也都希望去朝圣。于是，11個(gè)人組成的隊(duì)伍從芒康出發(fā)，邊走邊磕頭，要經(jīng)過(guò)2000多公里的長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)神山。他們里面有第一次走出大山的老人、即將臨盆的孕婦、殺生太多怕遭報(bào)應(yīng)的屠夫、九歲的小女孩、自幼殘疾的少年等。每個(gè)人都有著不同的故事
初中生世界 2018年42期2018-11-24
- 真實(shí)與虛構(gòu)的和解
張揚(yáng)導(dǎo)演的電影《岡仁波齊》中卻呈現(xiàn)出了一種新的和解關(guān)系。電影《岡仁波齊》是一部用紀(jì)錄片手法拍攝制作的劇情片，這樣的方法使影片的故事核心、演員及其表演、蒙太奇等方面顯示出新的特色。紀(jì)錄片的真實(shí)與劇情片的虛構(gòu)在碰撞中形成了一種和解的關(guān)系，本文擬從影片《岡仁波齊》出發(fā)，闡釋其中真實(shí)與虛構(gòu)的和解關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】真實(shí)與虛構(gòu)；岡仁波齊中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）21-0073-02紀(jì)錄片以“真實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，這要求影片組
戲劇之家 2018年21期2018-10-19
- 踏上朝圣之路
——看電影《岡仁波齊》有感
，諸神都會(huì)聚集到岡仁波齊山。平常年份，朝圣者來(lái)此轉(zhuǎn)山1圈，可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)山10圈，可在500輪回中免受下地獄之苦；轉(zhuǎn)山100圈，可在今生成佛升天；而在釋迦牟尼誕生的馬年，轉(zhuǎn)山1圈，則可增加12倍的功德，相當(dāng)于平常年份的13圈。電影《岡仁波齊》講述的故事非常簡(jiǎn)單。普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去神山岡仁波齊朝圣。聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息以后，小村里很多人希望加入這支朝圣的隊(duì)伍，在馬年完成轉(zhuǎn)山的心愿。最后，這支隊(duì)伍出發(fā)了，隊(duì)伍里有年近古稀的
作文中學(xué)版 2018年9期2018-09-27
- 比愛(ài)更愛(ài)（三首）
梁積林岡仁波齊一頭牦牛把一只角插進(jìn)一個(gè)巖縫仿佛和山角力一朵黃花邊是一墩狼毒更多的是馬蓮骨朵老鷹巨大像是一架盤(pán)旋著要降落的飛機(jī)除了活著還有死亡的氣息四千多米，下面的水也就像是那誰(shuí)剛才激動(dòng)時(shí)的一滴眼淚當(dāng)然還有愛(ài)我和我愛(ài)還有我心中永遠(yuǎn)不能說(shuō)出的懷念我想把絕壁上攀巖的一只羚羊分享給誰(shuí)我心里一直念著岡仁波齊岡仁波齊我的身體就是天地之間獨(dú)響的一枚皮鼓雪很白岡仁波齊顫栗著雪崩一樣的愛(ài)索 加像是一支樂(lè)隊(duì)突然停止了演奏如此寂靜……如此，月牙的撥片掉進(jìn)了草叢之中天不亮?xí)r，穿過(guò)
星星·詩(shī)歌原創(chuàng) 2018年5期2018-05-14
- 《岡仁波齊》：藝術(shù)性的追溯與現(xiàn)代性的回歸
225000）《岡仁波齊》體現(xiàn)出了“在商業(yè)與藝術(shù)很難結(jié)合的當(dāng)下電影市場(chǎng)”里，張揚(yáng)做出的明確選擇。[1]作為一個(gè)新時(shí)期的導(dǎo)演，張揚(yáng)繼承性的發(fā)想了前代導(dǎo)演的衣缽，又在揚(yáng)棄中加入了自己的生命體認(rèn)。一、藝術(shù)性的追溯《岡仁波齊》從電影類(lèi)型的劃分來(lái)看無(wú)疑屬于藝術(shù)電影范疇內(nèi)，但事實(shí)上除了與其他第六代導(dǎo)演相似的對(duì)邊緣群體關(guān)注之外，《岡仁波齊》體現(xiàn)出更多的是與第五代、甚至第四代導(dǎo)演在電影藝術(shù)性上追求的繼承與發(fā)展。（一）詩(shī)意與美的紀(jì)實(shí)《岡仁波齊》拍攝的是村民前往日光之城拉薩與
絲路藝術(shù) 2018年8期2018-04-01
- “岡·仁波切”：作為圣地烏托邦的《岡仁波齊》
月亮相于院線的《岡仁波齊》以黑馬票房的姿態(tài)引發(fā)廣泛關(guān)注，近億元的票房與較高的輿論熱度令《岡仁波齊》成為一部現(xiàn)象級(jí)的電影。導(dǎo)演張揚(yáng)表示這部電影“以他認(rèn)為的完美方式，賦予念茲在茲的土地神性的肅穆，亦對(duì)青春時(shí)的自己，做出了‘烏托邦式’的滿意交代”［1］。關(guān)于“烏托邦式”的滿意交代，張揚(yáng)還有進(jìn)一步的解釋?zhuān)骸八麄儼仙嬗诔ヂ飞?，就如同我們?nèi)ゾ蹠?huì)、去超市、去打牌、去散步。朝圣后，他們依舊保持著原有的生活狀態(tài)，該放羊的放羊，該務(wù)農(nóng)的務(wù)農(nóng)。反倒是我，完成了內(nèi)心一次電影的朝
文化藝術(shù)研究 2018年2期2018-01-30
- 比愛(ài)更愛(ài)（三首）
梁積林岡仁波齊一頭牦牛把一只角插進(jìn)一個(gè)巖縫仿佛和山角力一朵黃花邊是一墩狼毒更多的是馬蓮骨朵老鷹巨大像是一架盤(pán)旋著要降落的飛機(jī)除了活著還有死亡的氣息四千多米，下面的水也就像是那誰(shuí)剛才激動(dòng)時(shí)的一滴眼淚當(dāng)然還有愛(ài)我和我愛(ài)還有我心中永遠(yuǎn)不能說(shuō)出的懷念我想把絕壁上攀巖的一只羚羊分享給誰(shuí)我心里一直念著岡仁波齊岡仁波齊我的身體就是天地之間獨(dú)響的一枚皮鼓雪很白岡仁波齊顫栗著雪崩一樣的愛(ài)索 加像是一支樂(lè)隊(duì)突然停止了演奏如此寂靜……如此，月牙的撥片掉進(jìn)了草叢之中天不亮?xí)r，穿過(guò)
星星·散文詩(shī) 2018年13期2018-01-25
- 《岡仁波齊》的鏡像之美與哲學(xué)內(nèi)涵
冷靜的鏡像語(yǔ)言《岡仁波齊》是披著紀(jì)錄片外衣的劇情片，用紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)風(fēng)格結(jié)合故事的講述，選取典型的11位朝圣者作為拍攝對(duì)象，紀(jì)錄他們一步一叩首的朝圣路程，結(jié)合神秘獨(dú)特的西藏風(fēng)情與文化，用冷靜的鏡像語(yǔ)言穿插講述每個(gè)人物的經(jīng)歷與命運(yùn)。關(guān)于到底是真實(shí)還是虛構(gòu)的爭(zhēng)議，一直伴隨著電影的評(píng)論。《岡仁波齊》在影像風(fēng)格上接近于紀(jì)錄片，但有些情節(jié)是根據(jù)生活中的原型進(jìn)行設(shè)計(jì)和提煉的，紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)融合得非常巧妙。電影的創(chuàng)意靈感，來(lái)自張楊的親身經(jīng)歷，是張楊20多年來(lái)西藏情結(jié)的集中展現(xiàn)
電影評(píng)介 2017年19期2017-12-06
- 在時(shí)空的掌紋中遇見(jiàn)美學(xué)靈魂
肖辛育《岡仁波齊》作為一部小眾電影，在這個(gè)喧囂的時(shí)代泛起了大眾電影式的波瀾，創(chuàng)造了諸多票房奇跡，在商業(yè)大片云集的后現(xiàn)代，它所創(chuàng)造的高于商業(yè)大片的投資回報(bào)率自有其根本原因。電影以一種朝圣者的宿命為表象，由細(xì)致入微的生活日常切入到生活中去，而又由生活日常跳出囿于掌紋的時(shí)空，形成了一種躍然于銀幕之上的美的光影。一、 表象化的美學(xué)表達(dá)（一）平凡時(shí)空濃縮成的掌紋岡仁波齊是西藏阿里的圣山神峰，是多達(dá)28座現(xiàn)代冰川的起源地，在藏傳佛教中象征著無(wú)量的幸福。岡仁波齊不僅位居
電影評(píng)介 2017年18期2017-12-01
- 一點(diǎn)點(diǎn)
影院線正在上演《岡仁波齊》，電影還沒(méi)看，但岡仁波齊我是去過(guò)了，不僅去過(guò)了，且還繞山一周，在海拔5000多米的高度，走了60公里。岡仁波齊是西藏高原的一座神奇的山，世界上有很多人到這里朝禮。高原反應(yīng)是有的，且有些人的反應(yīng)會(huì)很?chē)?yán)重，用行走在生死邊緣來(lái)形容也不為過(guò)。走得過(guò)來(lái)走不過(guò)來(lái)，跟年齡有關(guān)，跟身體素質(zhì)有關(guān)，跟當(dāng)日氣候有關(guān)，或者還有種種有關(guān)，雖然有關(guān)，但關(guān)系不大，關(guān)系大的是什么？信心。相信自己，堅(jiān)定地相信自己，就沒(méi)有問(wèn)題。但這個(gè)相信自己，不是較勁，而是心地平和
雜文月刊 2017年18期2017-11-12
- 岡仁波齊和瑪旁雍錯(cuò)
宗教的角度來(lái)說(shuō)，岡仁波齊是藏族人和印度人心中公認(rèn)的“神山”，這里被印度教、藏傳佛教認(rèn)定為世界的中心。轉(zhuǎn)岡仁波齊朝圣，是藏族人由來(lái)已久的傳統(tǒng)，很多虔誠(chéng)的印度人也會(huì)在夏季來(lái)這里朝圣，當(dāng)然他們更是冒著生命的危險(xiǎn)，很多人根本就是無(wú)怨無(wú)悔地前來(lái)“送死”。而更加虔誠(chéng)的藏民，除了轉(zhuǎn)岡仁波齊外，也會(huì)花上幾天時(shí)間轉(zhuǎn)瑪旁雍錯(cuò)。而海拔4588米的瑪旁雍錯(cuò)，繞其一周大約有85公里，多數(shù)人轉(zhuǎn)上一周需要四到五天，并非一件易事。抵達(dá)瑪旁雍錯(cuò)那天，我住基烏寺下一家簡(jiǎn)易的招待所，離圣湖僅百
旅游縱覽 2017年11期2017-11-11
- 反思者張楊：聊著聊著就哭了，拍著拍著就賺了
拍了兩部電影，《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》。其間，他戴起帽子，留了長(zhǎng)發(fā)，蓄上胡子，看上去像康巴漢子。這不是他第一次留長(zhǎng)發(fā)。大學(xué)剛畢業(yè)那陣，他長(zhǎng)發(fā)及腰，直到拍攝電影處女作《愛(ài)情麻辣燙》才剪掉。蔡尚君覺(jué)得，張楊大學(xué)那會(huì)兒留長(zhǎng)發(fā)，是通過(guò)外表刻意表現(xiàn)與眾不同，是反抗的方式，而現(xiàn)在是自然而然的。8月5日，電影《岡仁波齊》票房距離1億還差60萬(wàn)元。見(jiàn)面時(shí)，他幾乎全程望向窗外，抽著煙，就著紅牛和潤(rùn)喉片。他太疲憊了。10天的路演剛剛結(jié)束。他走了10個(gè)城市，宣傳即將上映的電
博客天下 2017年16期2017-10-25
- 電影《岡仁波齊》：朝圣情結(jié)引發(fā)心靈共鳴
月19日，電影《岡仁波齊》上映一個(gè)月票房達(dá)9630萬(wàn)，即將突破1億元大關(guān)。這對(duì)于這樣一部小眾影片來(lái)說(shuō)可謂是驚喜，也讓此前預(yù)測(cè)它會(huì)像其他文藝片一樣草草收?qǐng)龅娜舜蟮坨R。并不是每一部文藝電影公映后都能得到如此高的反饋，在《變形金剛5》等好萊塢大片的強(qiáng)勢(shì)下，最初排片只有1.6%的《岡仁波齊》是怎么做到的？都市人最缺乏的心靈關(guān)照，都在這部電影里長(zhǎng)達(dá)117分鐘的《岡仁波齊》，從頭到尾只講了一個(gè)簡(jiǎn)單到樸實(shí)的故事：西藏腹地古村“普拉村”11個(gè)普通的藏族人從家啟程，翻山越
中國(guó)總會(huì)計(jì)師 2017年7期2017-09-07
- 張楊 26年一夢(mèng)成真
王珍一對(duì)于《岡仁波齊》，張楊沒(méi)有遺憾了。從西藏回來(lái)后，張楊保持了一身皮靴、牛仔褲、皮馬甲、牛仔帽的康巴漢子造型。以至于有一次張楊參加飯局去晚了，悄悄入座，很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有人和他打招呼，直到一位朋友仔細(xì)打量他才認(rèn)出他是老友張楊?！皬垪钍莻€(gè)藏族人了?！睆垪畹睦嫌岩彩峭瑸閷?dǎo)演的刁亦男感嘆。張楊將拍攝《岡仁波齊》稱(chēng)為是自己的一場(chǎng)修行，是一次對(duì)電影的朝圣。張楊也不曾料到這部無(wú)劇情、無(wú)明星、無(wú)熱門(mén)IP噱頭的純正藝術(shù)片會(huì)在2017年成為現(xiàn)象級(jí)的影片之一。在電影拍攝之初，張
時(shí)代人物 2017年4期2017-09-02
- 藝術(shù)片《皮繩上的魂》改檔8·18
黃柏雪近日，和《岡仁波齊》同時(shí)期拍攝的姊妹篇《皮繩上的魂》宣布電影將改檔8月18日上映。該片由張楊導(dǎo)演，成功擔(dān)任執(zhí)行制片人，郭達(dá)明攝影，金巴、曲尼次仁、扎西敦珠、索朗尼瑪、更登彭措主演。電影《皮繩上的魂》根據(jù)西藏著名作家扎西達(dá)娃的《西藏，系在皮繩結(jié)上的魂》和《去拉薩的路上》改編，將兩部短篇小說(shuō)的劇情融為一體。電影包括三條主要?jiǎng)∏榫€：獵人塔貝護(hù)送圣物天珠去傳說(shuō)中神秘的掌紋地；一對(duì)藏族兄弟尋找塔貝復(fù)仇；作家格丹尋找小說(shuō)中的角色塔貝，找尋這段救贖的終極意義。對(duì)于
綜藝報(bào) 2017年16期2017-08-23
- 《岡仁波齊》：一場(chǎng)叩問(wèn)信仰的朝圣
文－時(shí)間之葬《岡仁波齊》：一場(chǎng)叩問(wèn)信仰的朝圣文－時(shí)間之葬我們無(wú)日無(wú)休疲于奔命的那些事，可曾有那么一兩件，是真正遵從于自己的心？如果不曾在藏區(qū)親眼見(jiàn)過(guò)在無(wú)盡的大路上磕長(zhǎng)頭的藏民，電影《岡仁波齊》所描繪的一切，會(huì)讓人感覺(jué)難以置信。但即便是曾在大昭寺和塔爾寺這樣的藏傳佛教圣地門(mén)前親眼目睹無(wú)數(shù)信徒在那里跪拜，常年匍匐不起的景象，恐怕依然會(huì)不解。他們?yōu)槭裁磿?huì)如此虔誠(chéng)、每走一步都要五體投地磕一個(gè)頭，用這種原始到近乎笨拙的磕長(zhǎng)頭的方式去朝圣？磕頭的過(guò)程中，他們希冀什么？
中國(guó)青年 2017年15期2017-08-22
- 1星和5星之間，爭(zhēng)議中的《岡仁波齊》
之間，爭(zhēng)議中的《岡仁波齊》整理－朱玉芳《岡仁波齊》上映以來(lái)，其評(píng)價(jià)顯現(xiàn)出兩極分化的趨勢(shì)。目前，《岡仁波齊》的豆瓣評(píng)分7.7，喜歡它的人給出4星、5星的高分，相反的只有1星、2星，很少有人處在中間地帶。評(píng)分的兩極化或許正反映了電影本身的復(fù)雜性和開(kāi)放性，大家的分歧點(diǎn)實(shí)際上也很集中，包括對(duì)偽紀(jì)錄片手法的質(zhì)疑，劇情是無(wú)聊還是對(duì)心靈的沖擊，導(dǎo)演是消費(fèi)獵奇還是真實(shí)呈現(xiàn)……反方辯手：無(wú)聊獵奇自?shī)首詷?lè)@徐若風(fēng)：對(duì)《岡仁波齊》這部電影最大的疑問(wèn)或質(zhì)疑，莫過(guò)于它整部作品組織的
中國(guó)青年 2017年15期2017-08-22
- 扔掉筆，用鏡頭創(chuàng)作劇本
7年6月劇情片《岡仁波齊》上映，以紀(jì)錄片形式講述11個(gè)藏族人朝圣的故事，收獲了良好口碑，票房居然達(dá)到9950萬(wàn)。另一部影片《皮繩上的魂》將在8月18日公映，發(fā)行方式為“打包”。“這兩部電影就是徹底自由，拍的時(shí)候沒(méi)人管你，投資人都不知道你在拍什么。”張楊向南方周末記者形容。他終于把想法自由地呈現(xiàn)在電影里面，影片拍完就告訴投資方：“你們發(fā)不發(fā)行無(wú)所謂，我把這兩部電影拍完了，我太愉快了。”他覺(jué)得自己作為導(dǎo)演的使命已經(jīng)完成，電影“哪怕擱到網(wǎng)上，早晚都會(huì)見(jiàn)到觀眾的”
南方周末 2017-08-172017-08-17
- 《岡仁波齊》，張揚(yáng)的朝圣路
跡。這部電影叫《岡仁波齊》，截至7月11日票房近9000萬(wàn)元，并且因?yàn)榭诒己?，不少院線拉長(zhǎng)了排片計(jì)劃，最終票房很有可能過(guò)億。創(chuàng)造這個(gè)小奇跡的導(dǎo)演是張揚(yáng)。張揚(yáng)出生于北京，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院，自1999年拿起導(dǎo)筒至今，拍過(guò)的電影長(zhǎng)片不超過(guò)10部，不算高產(chǎn)的導(dǎo)演，如果拿票房數(shù)字考量，也不算“成功導(dǎo)演”。而且，他還時(shí)不時(shí)玩失蹤。在眾人紛紛趁中國(guó)電影進(jìn)入紅利期“大干快上”的時(shí)候，這樣不求名利的導(dǎo)演，也算異類(lèi)。2017年，張揚(yáng)攜《岡仁波齊》歸來(lái)，此時(shí)距離他拍攝上一部
環(huán)球人物 2017年14期2017-07-31
- 30萬(wàn)仁波切站起來(lái)？
《岡仁波切》的觀影主流群體究竟是如何構(gòu)成？我們做了以下四個(gè)分類(lèi)：第一是大批去過(guò)西藏或想去西藏的群體;第二是藏傳佛教宗教信仰者;第三是文藝青年;第四是普通觀眾。事實(shí)上這些人也精準(zhǔn)地切合了片方和宣發(fā)團(tuán)隊(duì)所預(yù)估到的受眾群體。記者采訪了四個(gè)群體中的代表觀眾，聽(tīng)一聽(tīng)他們的觀影心路。去過(guò)（想去）西藏的戶外愛(ài)好群體范一 男 27歲曾長(zhǎng)時(shí)間在西藏山區(qū)旅拍?！拔胰ヅ倪^(guò)岡仁波齊圣山，當(dāng)時(shí)的確有被天地的美感動(dòng)到，所以當(dāng)知道有這部電影上映的時(shí)候，就立刻買(mǎi)票去看了。藏文化在很多年來(lái)
南都娛樂(lè)周刊 2017年14期2017-07-29
- 岡仁波齊十一個(gè)朝圣者
文/紀(jì)如澤岡仁波齊十一個(gè)朝圣者文/紀(jì)如澤06.20國(guó)內(nèi)上映導(dǎo)演：張楊主演：尼瑪扎堆、楊培、索朗卓嘎、次仁曲珍類(lèi)型：劇情故事：普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。時(shí)正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍。這支隊(duì)伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個(gè)人都有著不同的故事，也懷揣著各自的希望。在張楊導(dǎo)演看來(lái)，《岡仁波齊》從創(chuàng)作之初沒(méi)有程式化劇本的概念。
電影故事 2017年10期2017-07-18
- 金字塔的祖先
—10月，在西藏岡仁波齊峰發(fā)現(xiàn)了世界上最大的金字塔群。我16歲半到西藏阿里當(dāng)兵，28歲轉(zhuǎn)業(yè)回京，11年在阿里軍分區(qū)度過(guò)。岡底斯山脈的峰巒，伴隨著我的青春年華。崇山峻嶺中居然隱藏著無(wú)數(shù)金字塔？我們?nèi)找寡策?，嚼冰咽雪，匍匐曠野，原?lái)都是在金字塔礎(chǔ)石之上？無(wú)數(shù)次眺望雪山銀頂，以為那是通往宇宙的天梯，其實(shí)不過(guò)是人工堆壘的尖峰？如果這是真的，只有兩種解釋。一是人類(lèi)歷史有無(wú)法想象的輝煌，現(xiàn)刻只是漫長(zhǎng)跋涉中的一節(jié)碎環(huán)。再不就是外星人曾經(jīng)造訪地球，留下足以昭示豐功偉績(jī)的鐵
西藏文學(xué) 2017年3期2017-07-18
- 岡仁波齊
文|韓松落岡仁波齊文|韓松落▌《岡仁波齊》劇照怎樣看經(jīng)典電影？我的回答是三個(gè)“不要怕”—不要怕經(jīng)典，不要怕劇透，不要怕自己的直覺(jué)。不要怕經(jīng)典。經(jīng)典并不遙遠(yuǎn)，也不高深。一部電影能經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選留下來(lái)，恰恰是因?yàn)樗臀覀冇兄芮械年P(guān)系，或者是生活上的，或者是心靈上的。不要怕劇透。一部電影，是不可能完全被劇透的，好電影尤其如此。有多少次，即使我先看了完整的劇本，都想不到最后電影拍出來(lái)是那個(gè)樣子的。甚至有時(shí)候，劇透會(huì)幫助我們加深對(duì)一部電影的了解。不要怕自己的直覺(jué)。
讀者·原創(chuàng)版 2017年7期2017-07-12
- 神山之王
都有傳說(shuō)和故事。岡仁波齊是神山之王，甚至被稱(chēng)為宇宙的中心。凡是提到神山，人們首先想到的就是岡仁波齊。岡仁波齊位于西藏阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，距獅泉河鎮(zhèn)200多千米，距普蘭縣約100多千米。岡仁波齊峰是岡底斯山脈的主峰，海拔為6656米。整個(gè)岡底斯山綿延于我國(guó)、印度和尼泊爾三國(guó)邊境。神奇之山在了解這座神山之前，我們先來(lái)了解一下岡仁波齊這個(gè)名字的含義。在藏語(yǔ)中，“岡”的意思是“雪”，“仁波齊”的意思是“寶貝”，所以“岡仁波齊”的意思是“寶貝雪山”。需要說(shuō)明的是，“
百科知識(shí) 2017年3期2017-03-17
- 樸樹(shù)演唱電影《岡仁波齊》主題曲《No Fear In My Heart》
看到了一部名為《岡仁波齊》的電影，這部電影像一劑解藥，樸樹(shù)當(dāng)下決定把新歌更名為《No Fear In My Heart》，并重新編曲，重新演繹，它最終成了這部電影的主題曲。張楊，著名導(dǎo)演，早在1997年，就憑處女作《愛(ài)情麻辣燙》創(chuàng)造了中國(guó)商業(yè)愛(ài)情電影的票房紀(jì)錄，此后的《洗澡》《昨天》在各大國(guó)際電影節(jié)上斬獲頗豐，在內(nèi)地中生代導(dǎo)演里，張楊罕見(jiàn)地在商業(yè)和藝術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域都游刃有余?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">岡仁波齊》是一部既極張楊也極樸樹(shù)的電影。和華麗的商業(yè)大片比，它樸素到極致，講述的就是
青年歌聲 2017年8期2017-03-15
- 普蘭：荒蕪之地的驚喜
多的雪山之中，“岡仁波齊”是最為人所熟知的名字。盡管它被稱(chēng)為“阿里之巔”，但事實(shí)上，它并不是這里的最高峰。岡仁波齊的海拔只有6656米，但這并不影響它在人們心中的地位。在人們心中，岡仁波齊是神山：它在哪里，神就在哪里。與周?chē)纳椒邋娜徊煌?span id="j5i0abt0b" class="hl">岡仁波齊形如一枚直沖云霄的橄欖，整座雪山如同水晶砌成的一般，輝煌而且莊嚴(yán)神圣。它的主峰更是酷似金字塔，四壁非常對(duì)稱(chēng)，因此又被藏民稱(chēng)為“石磨的把手”。雪為岡仁波齊帶來(lái)了美，也帶來(lái)了溫潤(rùn)。據(jù)說(shuō)，岡仁波齊雪山總共孕育了250多
時(shí)代青年(上半月) 2017年1期2017-02-09
- 夢(mèng)回阿里 旅途即是修行
神靈之山”寓意的岡仁波齊。岡仁波齊是岡底斯山脈的主峰，也被稱(chēng)為是世界中心，是很多佛教徒心中的圣地，有著“馬年轉(zhuǎn)山（岡仁波齊），羊年轉(zhuǎn)湖（納木錯(cuò)天湖），猴年轉(zhuǎn)森林（雜日森林）”的傳統(tǒng)。到達(dá)拉薩后，李明一路驅(qū)車(chē)到日喀則，最后在拉孜一路向北，進(jìn)入岡仁波齊。隨著海拔升高，他的身體也會(huì)出現(xiàn)呼吸急促、反映變慢等狀況。隨后在5100米的止熱寺落腳?！翱赡芤婚_(kāi)始到達(dá)高海拔你不會(huì)覺(jué)得有太大的變化，但是呆的時(shí)間越久，你越會(huì)覺(jué)得腦子反應(yīng)不過(guò)來(lái)?！钡谝煌?，李明并沒(méi)有睡著，“腦子里
汽車(chē)生活 2016年9期2016-11-03
- 轉(zhuǎn)山的圣路就在岡仁波齊
?轉(zhuǎn)山的圣路就在岡仁波齊文/黃家雙在藏傳佛教、西藏原生苯教、印度教、古耆那教和蘇丹紅帽教里，岡仁波齊峰都被認(rèn)定為世界中心。這座大名鼎鼎的岡底斯山脈的主峰海拔6638米，四面對(duì)稱(chēng)的金字塔形的外觀和周?chē)襟w迥然不同。沿著岡仁波齊腳下一圈的山路，是一條千百年來(lái)無(wú)數(shù)朝圣者心中的圣路。五大宗教的任何一個(gè)教徒，都以一生中能有機(jī)會(huì)去岡仁波齊轉(zhuǎn)山為榮。這條路也是世界上最為著名的徒步線路之一。每年5至10月大雪沒(méi)有封山時(shí)，大量來(lái)自印度、尼泊爾、不丹和我國(guó)西藏的信徒前來(lái)朝圣。
上海房地 2016年7期2016-08-05
- 岡仁波齊
往拉薩與“神山”岡仁波齊朝圣的故事。這是一個(gè)用紀(jì)錄片手法拍攝的劇情片，導(dǎo)演張揚(yáng)腦子里只有人物設(shè)置和生死的概念，故事是在跟拍的過(guò)程中逐漸豐富和完整的，所有演員演的就是他們本人，拍攝共持續(xù)了九個(gè)月左右。推薦 這部電影是對(duì)藏族同胞信仰的一次展示，在北京國(guó)際電影節(jié)組委會(huì)、中國(guó)電影資料館、影時(shí)尚影業(yè)共同舉辦的“國(guó)片光榮之路”展映活動(dòng)上，該影片作為開(kāi)幕片在國(guó)內(nèi)首次公開(kāi)放映。這樣一個(gè)沒(méi)有概念，沒(méi)有炫酷故事的電影，張揚(yáng)坦言不知道怎么宣傳。正是這樣，才值得去細(xì)細(xì)品味。
西藏人文地理 2016年3期2016-06-14
- 有膽量，你就觸摸西藏沙寶亮的阿里轉(zhuǎn)山之旅
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)積雪的岡仁波齊頂峰，還有神山腳下鬼湖和神湖的相連，腦子里已經(jīng)暈染了很久了”，沙寶亮說(shuō)。但這是對(duì)于西藏的想象，構(gòu)成其巨大吸引力的，還有另一方面：極致的、一劍封喉式的體驗(yàn)?！拔也荒馨炎约旱臅r(shí)間都用在工作方面，而忘了要感受的東西。人不能被工作牽制，需要更自由的空間來(lái)體會(huì)，打開(kāi)感官，來(lái)親自感受周?chē)?。”在京郊的賽馬場(chǎng)上，沙寶亮說(shuō)。“我倒不是想要刻意地去西藏自虐，尋找痛感。只不過(guò)一段時(shí)間以來(lái)，覺(jué)得被感動(dòng)的時(shí)候越來(lái)越少了。西藏之前沒(méi)去過(guò)，一直想去，想感知以前沒(méi)
西藏人文地理 2016年2期2016-03-29
- 以舒緩的節(jié)奏捋平時(shí)間的褶皺（組詩(shī)）
拜一座神山——致岡仁波齊山兼致璐璐1請(qǐng)?jiān)试S我在春天里神往一座山允許我抱住藥罐品味人間的苦允許我在花叢中尋找閨蜜的蜜春風(fēng)啊，請(qǐng)別輕易舞動(dòng)我的長(zhǎng)發(fā)歡快的鍋莊已傾覆了夜的黑每一縷聲音都浸入了四月的芳菲而我只能在北方靜靜地安貧、守篤2我先寫(xiě)下：西藏，阿里，岡仁波齊寫(xiě)下心中的虔誠(chéng)再寫(xiě)下：閨蜜，璐璐以及她手腕上的佛珠還要寫(xiě)下：經(jīng)幡，坐化，輪回我怎么忍得住，要保持沉默索性，我繼續(xù)寫(xiě)下岡仁波齊峰頂?shù)墓饷⑦€有，我的目光永遠(yuǎn)無(wú)法攀援的高度它終究濃縮在璐璐的鏡頭里佛光普照，我頂
時(shí)代文學(xué)·上半月 2015年9期2015-12-21
- 馬年遇上岡底斯
還記得第一次看到岡仁波齊峰后，就被它恬淡從容的氣場(chǎng)所迷住，自從它在視野中出現(xiàn)后，視線就一直舍不得離開(kāi)。岡仁波齊如王者，沉穩(wěn)從容，給人一種強(qiáng)大的內(nèi)心力量。這種神性的張力是任何雪山所不能比擬的，其南面的納木那尼峰雖然比它高一千多米，顯得高大壯實(shí)，但在岡仁波齊的神性之下，它只是個(gè)調(diào)皮的大孩子，峰頂上的云彩張牙舞爪，帶著一絲囂張。就如《岡底斯山海志》一書(shū)中所描述：“岡仁波齊形如橄欖，山尖如刺、直插云霄，把天邊的藍(lán)都刺破了。山峰南面朵朵白云，似向山峰匍匐朝拜，山身如
戶外探險(xiǎn) 2014年7期2015-01-28
- 終極誘惑 岡仁波齊轉(zhuǎn)山路線
年的4～10月是岡仁波齊適宜的轉(zhuǎn)山時(shí)節(jié)，11月初到次年3月底，山口往往被冰雪覆蓋無(wú)法通行。不過(guò)旅行者最好對(duì)變幻無(wú)常的天氣有所準(zhǔn)備。在一年中的任何時(shí)候，卓瑪拉山口的雪都可能不期而至，夜間溫度通常在零度以下。4～6月山口積雪較厚，7～9月雪相對(duì)少，路也較好走些，但也會(huì)有大風(fēng)之憂。難度描述：徒步岡仁波齊第一個(gè)難度就是難以到達(dá)，拉薩出發(fā)經(jīng)日喀則—拉孜—薩嘎—仲巴—巴噶—塔欽，行程1338公里，這是最短的行程也需至少兩天時(shí)間。走新藏線從喀什到塔欽，距離更長(zhǎng)，為167
戶外探險(xiǎn) 2014年7期2015-01-28
- 岡仁波齊的本命年 如果錯(cuò)過(guò)，請(qǐng)等12年
朝圣，二是到神山岡仁波齊轉(zhuǎn)山。岡仁波齊峰是岡底斯山脈的主峰，位于西藏阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，最高峰海拔6721米，是中國(guó)最美、最令人震撼的雪山。人們對(duì)神山的崇拜至少可以上溯到公元前1000年以前。神話中，這座神山是世界的軸心，佛祖釋迦牟尼的道場(chǎng)，傳說(shuō)印度教中法力最大、地位最高的主神濕婆，也居住在這里……世界各地滿懷信仰的人，總是不遠(yuǎn)萬(wàn)里，不辭冰雪，攜家?guī)Э趤?lái)到神山腳下，并以最虔誠(chéng)的朝圣之心，踏上那條充滿神跡啟示的山路，向神山頂禮膜拜——他們相信，人要承受六道輪
環(huán)球人文地理 2014年9期2014-09-12
- 轉(zhuǎn)動(dòng)的朝圣 馬年神山
人古伯察。聚集在岡仁波齊身上的宗教如此紛繁、復(fù)雜，僅是藏傳佛教，有據(jù)可查的就至少有18個(gè)教派。它們?cè)趯?duì)心、光明的認(rèn)知，修持方式、儀軌細(xì)節(jié)上各有千秋，但卻在岡仁波齊腳下凝結(jié)成同一個(gè)最原始、最單純的儀式：行走?！敖衲贽D(zhuǎn)察雅仁達(dá)鄉(xiāng)愛(ài)邦卡神山，明年轉(zhuǎn)察雅縣香堆鎮(zhèn)的阿鳥(niǎo)落落神山，后年轉(zhuǎn)德欽縣卡瓦格博神山，馬年轉(zhuǎn)阿里的岡仁波齊，猴年轉(zhuǎn)山南的扎日神山……這樣世界就轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)了?！辈疾煅趴h角克寺活佛向巴丹增曾如是云。西藏地域廣闊，自古以來(lái)對(duì)自然神靈的崇拜讓地域性的神山圣湖
西藏人文地理 2014年3期2014-06-12
- 轉(zhuǎn)山之路
佛教而言，馬年轉(zhuǎn)岡仁波齊神山，羊年轉(zhuǎn)納木錯(cuò)圣湖，猴年轉(zhuǎn)扎日神山，已是流傳有800年的傳統(tǒng)了，這也是整個(gè)藏區(qū)除了轉(zhuǎn)云南德欽卡瓦格博神山外，影響最大，參加人數(shù)眾多的三個(gè)轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖朝圣儀式活動(dòng)。藏傳佛教歷史上著名的藏族大譯師仁欽桑寫(xiě)過(guò)一首關(guān)于轉(zhuǎn)岡仁波齊和瑪旁雍錯(cuò)的詩(shī)：“拜過(guò)神山來(lái)了，拜過(guò)獅子來(lái)了，神山獅子之間，接過(guò)授記來(lái)了；拜過(guò)圣湖來(lái)了，拜過(guò)金魚(yú)來(lái)了，圣湖神魚(yú)之間，接過(guò)授記來(lái)了；拜過(guò)神山來(lái)了，轉(zhuǎn)過(guò)圣湖來(lái)了，神山圣湖之間，接過(guò)授記來(lái)了。”
西藏人文地理 2014年3期2014-06-12