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      《清風(fēng)閘》敘事多維考察

      2019-04-30 13:19:52胡瑤
      牡丹 2019年11期
      關(guān)鍵詞:市井清風(fēng)大理

      胡瑤

      揚州評話是具有揚州文化特色、民俗民風(fēng)的藝術(shù)種類,《清風(fēng)閘》是揚州評話代表性作品之一,以揚州方言描繪了清初揚州獨特的市井故事和市井人物。本文從敘事角度審視小說,以敘事主旨、敘事模式和敘事風(fēng)格為切入點,對其進(jìn)行多維考察。

      一、敘事主旨

      清代人情小說的敘事大多在客觀上延續(xù)了明代人情小說的創(chuàng)作模式,主要表現(xiàn)之一即承襲鉆穴逾墻、私情茍合的敘事模式。加之,清中前期獨特的敘事環(huán)境是作家必須面對的敘事現(xiàn)實情境,因而在小說中往往會呈現(xiàn)出一種浮躁且繁華的敘事環(huán)境:人欲橫流的社會狀況和人性啟蒙的文學(xué)思想交織并行。這般敘事對象、敘事環(huán)境下,小說的敘事主題大多呈現(xiàn)出在文本結(jié)構(gòu)上描摹復(fù)雜世情,在根本宗旨上教化世心。

      《清風(fēng)閘》的敘事主題尚未跳脫出這個大方向,雖敘事背景設(shè)為宋代,實際是對清中期現(xiàn)實生活情狀的仿真。它利用公案小說和市井世情小說結(jié)合的模式,展示廣闊的社會生活,有針對性地彰顯復(fù)雜的世情矛盾,同時表達(dá)了創(chuàng)作者主觀的感受。筆者認(rèn)為,小說《清風(fēng)閘》的敘事主題落腳于揭露清代封建社會的底層市民生活狀況、道德面貌以及人情世貌。同時,浦琳以自己的事跡替世人說法,借孫大理兄弟之案引人獻(xiàn)出良心,遠(yuǎn)離貪色圖財之士,正是以刀筆之利,寓省己省人、勸世警世之義。

      小說通過三條情節(jié)線索,即家庭群體的主線、市井活動線、官場活動線展開情節(jié)。小說中占比不多的公案情節(jié),主要集中在最后五回,敘寫了包青天出京,在清風(fēng)閘看見冤魂異象,著手審理孫大理兄弟命案。這部分情節(jié)內(nèi)容帶有濃厚的神異色彩,如包公斷虎案,竟然給吃人老虎賜“官虎”名牌,要求他贍養(yǎng)老婦人;孫文理命案的破案線索則是包公在城隍廟住宿,求忠佑神托兆而得,一個貓和狼閂著冤魂走則暗示了殺人兇手分別是毛順順和郎豐。所有的行兇犯案情形的呈現(xiàn),并沒有經(jīng)過重重的推理和演繹,僅憑包公拈香托兆就明白了一切,可以說,交代前因后果的敘寫比較突兀,但是公案線所暴露出的官府與商人勾結(jié)、腐敗成性的官場風(fēng)氣值得玩味。

      家庭活動方面以大理和強(qiáng)氏、強(qiáng)氏和小繼以及皮五與孝姑形成的家庭生活為主。這一部分占了全書的主要內(nèi)容,活動的焦點也隨著情節(jié)的推進(jìn)不停轉(zhuǎn)換。第三回至第七回主要敘寫孫大理續(xù)弦,強(qiáng)氏嫌棄大理;第八回至第十回則以強(qiáng)氏再招親,小繼無奈娶妻;第十一回至第二十六回以皮五和孝姑的婚后生活為主。其中,小繼是孫大理的螟蛉子,皮五曾為大理所救,認(rèn)他為恩人。三組家庭相對獨立,但是彼此關(guān)聯(lián),互為因果。而寫市井活主要描繪公案線、家庭線的活動大背景。它貫穿于整個小說,從大理自臺州到定遠(yuǎn)開酒鋪起,直到包公出場前,皮五與匪友聚會,都在進(jìn)行著市井活動。如前文所分析,小說的市井氣息濃郁,繁多的市井人物、促狹的市井趣味和戲謔的市井描寫構(gòu)成了小說的社會大背景。

      二、敘事模式

      《清風(fēng)閘》在情節(jié)書寫方面的敘寫方略表現(xiàn)為設(shè)伏曲折,荒誕空幻。對早期文言小說而言,雖然在敘事方式、角度等方面還遠(yuǎn)談不上有多大建樹,但是部分文言志怪小說中仍存有這些敘事成分,唐傳奇中即有采用倒裝敘述的作品,如《霍小玉傳》《李娃傳》等。至清代中葉,白話小說中的敘事要素已較為完整充分。在《清風(fēng)閘》中,首先創(chuàng)作者注意到了情節(jié)構(gòu)成與人物性格的一致性,將前后的情節(jié)因素沿著人物性格、情緒變化加以有機(jī)串聯(lián)和組合,取得了藝術(shù)上的和諧。同時,創(chuàng)作者有意識地將事件和人物活動的次序進(jìn)行變換倒置,或插以旁枝情節(jié),或以閑句設(shè)下伏筆,突破小說在情節(jié)方面環(huán)環(huán)相扣的常規(guī),在平直的敘述中構(gòu)成一種跌宕曲折的勢態(tài)。

      值得注意的是,細(xì)溯源頭,在第六回寫野飛雄擺攤看相時,有一處細(xì)節(jié)是算命招牌上的文字“石崇豪富范丹窮,運早甘羅晚太公”。在傳統(tǒng)的悲劇審美框架中,石崇是一位富比王侯、錢財如山,而到頭來卻未能善終的經(jīng)典形象,他擁有美艷的愛妾綠珠,可以說石崇是財色兼得,但是由于石崇聚財不散,比富斗氣,他的錢財和艷妻恰恰成了禍根與隱患。后世文章引之來演繹敘述,通常意在告誡世人“富貴無憑據(jù),禍福無常規(guī)”。故事的另一位主人公范丹,雖家貧如洗但真誠善良,無意在后山掘得金銀發(fā)家,又娶得石崇之女。通讀全文,再品味此句,筆者深覺作者在此處便已埋下警世之言,小說似在以石崇范丹故事為模板加以演繹生發(fā),如孫大理和小繼都可以看作石崇之類的形象,強(qiáng)氏則為綠珠,皮五、孝姑則分別對應(yīng)了范丹和石崇之女的形象。錢財?shù)湼V\則在幾人之間輪轉(zhuǎn),其間穿插鬼神陰鷙之說,這種敘述在市井人情公案的多味框架基調(diào)外傳達(dá)出了一種是非成敗轉(zhuǎn)頭空的空幻感和炎涼感。

      《清風(fēng)閘》主要呈現(xiàn)“綴段式”的敘事結(jié)構(gòu)。浦安迪在《中國敘事學(xué)》中指出,中國古代章回小說結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為“綴段式”。所謂綴段式結(jié)構(gòu),胡士瑩解說為“以主要正面人物的故事為主線,將一系列相對獨立的故事像串珠一樣串起來形成有機(jī)的整體”。此種敘事結(jié)構(gòu)在古代章回小說中運用得比較普遍,《儒林外史》《鏡花緣》《斬鬼傳》基本可以列入這類結(jié)構(gòu)?!肚屣L(fēng)閘》亦屬“綴段式”結(jié)構(gòu),其總體特征可用主干清晰、縱橫交錯且焦點變化相移來概括。

      小說在文學(xué)敘事中借助文學(xué)議論敘述作者對人物命運的感嘆和申明自己的思想傾向與立場,而“議論”參與到文學(xué)敘事中的例子并不鮮見,《聊齋志異》在每篇小說末尾都加上了一節(jié)“異史氏曰”,便是頗具特色的文學(xué)議論。創(chuàng)作者巧妙地利用說書人口吻,根據(jù)故事內(nèi)容、人物命運變化,適當(dāng)?shù)夭迦肓艘恍┳h論。例如,評論強(qiáng)氏在大理死后不久就改嫁小繼的行為,作者以一句“連百斯都不能守?可嘆,可嘆!”一問一嘆,憎怒之情立顯于筆端,讀來令人痛快。而對皮五,他在做客觀的形象外貌描寫時,卻又稱贊他“人雖極窮,心內(nèi)明白。該當(dāng)后來富貴雙全,此是后話”,輔以必要的直言評論。這些言簡意賅而又直抒胸臆的議論處理,不僅加強(qiáng)了故事情節(jié)的曲折性與生動性,也以一股愛憎之情勾通了讀者的思緒,在思想情感的共鳴中增強(qiáng)了小說敘事的藝術(shù)感染力。

      三、敘事風(fēng)格

      《清風(fēng)閘》敘事語言和人物語言頗具地方特色,小說大量使用揚州方言來編撰講述市井故事,保留了當(dāng)時許多俗語方言。例如,“眾人做攔停”中“攔?!笔恰皠窠狻敝?,做攔停也可用文中的作好作歹代替,二者意義相近。還有多次出現(xiàn)的“該因”報應(yīng)到了此句,現(xiàn)在揚州方言中“該應(yīng)”意為報應(yīng)。除了大量使用揚州方言,小說具有濃厚的揚州風(fēng)味與特色。小說還注意到人物語言與情節(jié)發(fā)展、人物身份性格以及命運轉(zhuǎn)變之間的密切關(guān)聯(lián),例如,妓女二姑娘與小繼幾次見面時的嬌聲燕語“大爺,你好狠心!一去今已半月不來,我打發(fā)人請你數(shù)次,皆未見你面,想你又有別個情人”,諸如此軟語,不過是煙花待客之道。再如皮五發(fā)跡前口頭禪是如“孤王擺駕回宮,眾大臣閃開”等令人發(fā)笑的粗鄙之語,但發(fā)跡后隨著身份地位的提升,他的語言也開始由粗入細(xì),由俗轉(zhuǎn)雅。

      《清風(fēng)閘》在敘事意趣方面蘊含反諷戲謔的意味。清人李斗就以“有古俳諧意”評價《清風(fēng)閘》,所謂“俳諧”,即詼諧戲謔之言辭。它的主導(dǎo)風(fēng)格特點便是粗野豪放、夸張怪誕,充分表達(dá)出嘲笑謾罵的態(tài)度。戲謔之法雖在書寫上無拘無束,用的也多是市井語言,但是詼諧中皆有妙理,寥寥一筆,或輕微諷刺,或痛快嘲笑,各有一番滋味。

      例如,第二十八回的“看牌事件”,包公派人扛著寫有孫大理冤案的高腳牌,孝姑與人在門口閑聊,聽人念牌上的字,正是爹爹的案子,便哭暈過去。皮五在當(dāng)鋪聽前來的家丁說明情況,竟說:“奶奶要看牌,為甚到門口看牌?有多大輸贏,就看絕過去了?為什么家里老媽丫頭少可消遣?”等他飛即坐轎回來,又呼喝:“為甚你同奶奶看牌看了絕過去,他不回來?”這一段情節(jié)描寫頗有意趣,皮五所理解的“看牌”是打牌時的看牌底,他以為孝姑打牌時輸贏太多才暈過去。這樣的描寫確實符合皮五這個人物的性格和特點,但此時皮五已不是無賴潑皮,而是堂堂員外郎,他自己不懂持高腳牌伸冤的禮數(shù),可見作者對捐錢買官的嘲笑和譏諷。同時,孝姑哭厥,冤情即將得以昭雪,小說情節(jié)其實已經(jīng)渲染得頗有波瀾。但是,皮五三個急促的連問讓演繹至此十分緊繃的小說氣氛頓時松落。作者通過巧妙的嘲弄之語,將不同程度的情節(jié)、情勢錯落安排,使得小說敘事呈現(xiàn)出張弛錯落、急緩交錯的節(jié)奏效果。

      (揚州大學(xué)文學(xué)院)

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